創(chuàng)造科學思維與科學抽象思維.doc

創(chuàng)造性科學思維與科學抽象思維探索自然科學的奧秘是一項艱苦而又光榮的事業(yè)，既沒有現(xiàn)成的答案可循，亦無平坦的大路可走，它需要研究者以堅定的信念、頑強的意志和不懈的努力去探索和追求;同時，也要有正確的科研思維做指導才能有效地進行。作為一名本科生,我們需要培養(yǎng)創(chuàng)造性科學思維.現(xiàn)有的成果是前輩們的智慧的結(jié)晶,未來則需要我們用新的理念去鞏固和完善前輩們的成果,甚至去突破他們.要想突破就要求我們具有創(chuàng)造性科學思維.創(chuàng)造性科學思維包括三階段: 即問題提出階段、探索創(chuàng)造階段和整理完善階段.所謂問題提出階段是要在熟讀前輩們的書籍,充分掌握理解他們對某一觀點的認知后,結(jié)合自己的觀點所提出的新觀點,可以是對前人觀點的補充,也可以是自己對前人觀點的不同見解.所謂探索創(chuàng)造階段是在問題提出之后,應(yīng)用各種思維方式尋求問題的解答,或者應(yīng)用自己創(chuàng)造性思維開辟新的研究方法.所謂整理完善階段是對前兩個階段的成果匯總分析,并根據(jù)需要對其進一步完善.除此之外,在要求我們培養(yǎng)創(chuàng)造性科學思維的同時,也需要我們了解一些典型的思維方式. 從思維的角度可將典型的思維方式分為八種,分別是抽象、概念、判斷、推理、證偽、想象、直覺、自洽.下面我僅對科學抽象進行闡述. 1.科學抽象與抽象的區(qū)別抽象既與感性直觀相區(qū)別，又是感性直觀的發(fā)展。在認識的感性直觀階段，客體的各種屬性及其外部聯(lián)系紛然雜陳，它們雖然已經(jīng)被人的感官即眼、耳、鼻、舌、身所分解，但客體的本質(zhì)屬性還沒有從各種屬性的總和中區(qū)分析取出來，而這一客體與其他客體的本質(zhì)聯(lián)系還隱藏在它們之間的各種外部聯(lián)系之中。抽象過程的作用正在于從客體的各種屬性中區(qū)分并提取出它的一般屬性；而科學抽象的作用更在于把關(guān)于對象的渾沌表象剖開、“割斷”、“切碎”，發(fā)現(xiàn)并析取其某一或某些本質(zhì)的屬性、關(guān)系和聯(lián)系，即對它的內(nèi)在矛盾的諸方面及其關(guān)系和聯(lián)系進行分別的考察，并以概念、范疇和規(guī)律的形式使之確定化?？梢?，抽象,包括科學的抽象,是以感性直觀為基礎(chǔ)的，因而歸根結(jié)柢是以感性直觀為中介的對客觀對象的間接反映。另一方面，抽象過程又不是對感性直觀所給予的東西進行簡單的整理或加工的過程，而是從生動的直觀出發(fā)，逐漸深入到對象內(nèi)在本質(zhì)的一個能動的飛躍過程?？茖W抽象是在感性具體的基礎(chǔ)上進行的，就此而言，它所提供的東西早已包含在感性直觀所給予的東西中；但科學抽象的過程在內(nèi)容上又不限于感性直觀，它所提供的關(guān)于對象本質(zhì)的知識是感性直觀不能達到的,就此而言,它又是一種創(chuàng)造性的思維過程。科學抽象以感性直觀為中介，它似乎比感性直觀更遠離現(xiàn)實。但實際上，科學抽象是更深刻更全面地認識客體的方法。因為只有借助于思維的抽象力，人們才能揭示和把握感性直觀所不可能發(fā)現(xiàn)的客觀對象的本質(zhì)及它的運動規(guī)律。 2.科學抽象的意義科學抽象是理性思維方法的一種形式。所謂抽象就是人仍對獲得的感性材料和感性經(jīng)驗， 運用理性思維進行一番老粗取梢、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，去掉事物非本質(zhì)的、表面的、偶然的東西，抽取出事物本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的東西，揭示客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律。簡單地說，抽象就是透過現(xiàn)象抽取本質(zhì)的思維過程。在科學研究中，對觀察和實驗中獲得的感性材料進行科學的抽象，是一種必不可少的研究方法。從自然的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系、運動過程的深度反映自然，是對感性材料進行科學抽象、提煉加工的結(jié)果。如果科學停留在自然界外部現(xiàn)象的羅列和描述，那就不成其為科學，也不能深刻地、正確地、完全地反映自然。閱此，科學抽象是形成科學體系的決定性環(huán)節(jié)，是人類科學理論思維獲得高度發(fā)展的產(chǎn)物。 科學的抽象不同于荒唐的幻想，它必須以實踐作為基礎(chǔ)?？茖W抽象和實踐基礎(chǔ)是統(tǒng)一認識過程中相輔相成的兩個方面：一方面，沒有實踐；既不能獲得科學抽象賴以進行曲感性材料和科學前提，也不可能產(chǎn)生科學抽象的思維過程，另一方面，科學抽象又是與實踐活動不同的思維活動，是一個概念、判斷、推理、假說等等產(chǎn)生和形成的過程。沒有這兩個過程的統(tǒng)一，人們的認識就不能飛躍，實踐之樹就不能結(jié)出理論之果。因此，我們既不能無限夸大科學抽象的作用，使它脫離實踐或凌駕于實踐之上；同時，我們也不能否認科學抽象的重要作用，把實踐基礎(chǔ)和科學抽象對立起來。只有把二者有機地統(tǒng)一起來，才能使建立在實踐基礎(chǔ)上的科學抽象發(fā)揮它巨大的作用。 3.科學抽象的過程人們對客觀事物的認識過程，往往是從個別到一般，即由具體到抽象；然后再從一般到個別即由抽象到具體的辯證過程，換句話說，就是由感性的具體到抽象的規(guī)定，再由抽象的規(guī)定上升到思維中的具體，這就是科學抽象亦即理性思維的基本過程?！案行缘木唧w”到“抽象的規(guī)定”的過程主要是通過思維的分折活動，把整體分解成各個部分、從中去抹那些偶然的、非本質(zhì)的東西，抽出那些必然的、本質(zhì)的東西，對具體事物各方面的本質(zhì)加以規(guī)定，形成概念。例如，從白石頭的完整表象中抽象出“堅”、白”這兩個規(guī)定，從人曲指頭、動物群、果實的集合等等無數(shù)現(xiàn)實事物的表象中抽象出“數(shù)”的概念。數(shù)學中的點、線、面的概念就是通過抽象方法規(guī)定下來的。人們?yōu)榱搜芯靠陀^事物的空間形式和數(shù)量關(guān)系，就撇開了事物其他方面的特征、特性，于是得到了沒有體積的“點”、沒有寬度和高度“線”，以及沒有厚度的“面”。從表面上看，這些抽象出來的東西，比起生動的感性具體來說，似乎遠離客觀實在的事物，看不見，聽不到，嗅不出，嘗不了，摸不著，但它卻使人們的認識從事物的表面深入到內(nèi)部，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)?？墒牵@種抽象是以純粹的形式出現(xiàn)的，每個抽象的規(guī)定，只是反映事物本質(zhì)的某一方面。要真正達到對事物的全面而具體的認識，還必須運用綜合的方法，把對事物各方面的本質(zhì)的認識聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的整體，從“抽象的規(guī)定”上升到“思維中的具體”把事物的各種聯(lián)系，在思維中完整地復制出來，即把事物作為整體在思維中再現(xiàn)出來。4.科學抽象的作用：簡化實際過程，揭示運動規(guī)律在一定場合、一定條件下，作為一種近似，人們可以把實際事當作理想形態(tài)來處理，把復雜的研究對象經(jīng)過抽象加以簡化，去次要因素，袖取主要因素；排除偶然因素，揭示必然因素；忽略次要矛盾，抓住主要矛盾，從而揭示事物運動的客觀規(guī)律。超越現(xiàn)有條件，指示研究方向由于在建立理想形態(tài)的過程中，舍棄了大量的具體材料，突出了事物的主要特征，因而使人們更便于發(fā)揮科學抽象的作用，使理想形態(tài)的研究結(jié)果能超越現(xiàn)有的條件，指示研究的方向，形成對新事物的科學預言。正如人類不可能看到太陽系、銀河系起源的真實過程一樣，在人類出現(xiàn)前，地球上地質(zhì)的、氣象的、化學的、生物的真實演化過程，也是我們不可能親身經(jīng)歷的；而且，即使是對現(xiàn)存事物過程包括微觀和宏觀的研究，也仍有大量無法達到的領(lǐng)域，科學所能提供的觀察、實驗手段總是比它的前沿陣地落后很大一段距離。在這種情況下，人們運用抽象思維的能力，把對象純粹化，在思維中塑造理想模型和理想實驗，就可以加快探索大自然奧秘的步伐。透過事物現(xiàn)象，抓住事物本質(zhì)在科學研究中，理以化方法作為科學袖象的一種形式，然科學方法論角度考察，足以唯物辯證法的原則為依據(jù)的?？茖W理論是對自然界率物的木質(zhì)及其規(guī)律的抽象。事物的本質(zhì)茍現(xiàn)象，必然與偶然，共性與個性，總是辯證的統(tǒng)一的。這就為科學抽象不僅提供了一種可能性，而且實際上提供了一種必然性，使我們有可能甚至是必然地能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，通過偶然發(fā)現(xiàn)必然，分析個性抽取共性，使我們對熟悉的一切具體事物進行類比，運用已掌握的科學知識，在觀察和實驗的基礎(chǔ)上，把看來互無聯(lián)系的表象或通常邏輯上尚未考慮的設(shè)想聯(lián)系起來加以思考，從而構(gòu)成關(guān)于對象的狀態(tài)、內(nèi)部過程以及各種相互關(guān)系的自然圖景。們在上面所談到的設(shè)計等，大都經(jīng)歷了這樣的過程。可以說，建立理想模型或理想實驗的過程，也就是進行辯證思維的過程?？茖W史上任何有成果的那想