四川省古藺縣中學(xué)高中政治 4.10.2《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》學(xué)案 新人教版必修3.doc

四川省古藺縣中學(xué)高二政治學(xué)案：4.10.2思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（新人教版必修3）知識目標(biāo)了解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。明確提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)長期的過程；學(xué)會通過正確途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。能力目標(biāo)正確分析當(dāng)今社會生活中存在的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。通過提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的文化活動，不斷提高自己的思想道德水平。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于國家和人民的人。課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求評析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。本課重點(diǎn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系；追求更高的思想道德目標(biāo)本課難點(diǎn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系常明撿到一個(gè)內(nèi)裝存折、身份證、駕駛證等物品的錢包，多次打電話向失主索要好處費(fèi)，并且說，不給好處費(fèi)就將所拾物品扔掉。失主付給好處費(fèi)后將失物領(lǐng)回。他對常明說：“拾金不昧是做人的基本道德，你不應(yīng)該索要好處費(fèi)?！背Ｃ髡f：“我歸還你丟掉的東西，應(yīng)該收取相應(yīng)的報(bào)酬?！彼伎?1)常明的行為符合社會公德嗎？常明應(yīng)該怎么做？(2)失主應(yīng)該怎么做？(3)對此你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)怎樣做一個(gè)合格的社會主義建設(shè)者？提示：(1)常明索要好處費(fèi)，并且揚(yáng)言不給好處費(fèi)就將所撿物品扔掉，這是不符合社會公德的行為。具有較高的思想道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該做到拾金不昧，主動歸還失主錢包。(2)作為失主，應(yīng)主動找到常明道謝，付給常明一定報(bào)酬也是符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)原則和社會公德的。(3)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，明確道德是非，陶冶思想道德情操，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。提高科學(xué)文化修養(yǎng)，在提高知識水平、文化素養(yǎng)的過程中自我教育、自我提高，為追求更高的思想道德目標(biāo)積累豐厚的文化底蘊(yùn)。要腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)地從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，注重道德實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷改造自己的主觀世界。一、直面生活中的思想道德沖突面對生活中的思想道德沖突，要作出正確的判斷和選擇，一個(gè)重要的途徑，就是在 的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的 和 ，不斷追求更高的 。社會主義精神文明建設(shè)科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)思想道德目標(biāo)二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容是學(xué)習(xí) 、 ，用人類創(chuàng)造的 武裝自己的頭腦。2人們通過 、 等方式，不斷提高、 ，陶冶 ，養(yǎng)成 ，形成正確的 、 、 ，樹立 的過程，就是思想道德修養(yǎng)。3良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠 思想道德修養(yǎng)；同樣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)也能夠 科學(xué)文化修養(yǎng)。自然科學(xué)社會科學(xué)知識科學(xué)文化知識自省自律思想道德認(rèn)識思想道德判斷水平思想道德情感良好行為習(xí)慣世界觀人生觀價(jià)值觀崇高理想促進(jìn)促進(jìn)4科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加 ，自覺接受 的陶冶，使自己的 不斷升華， 的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè) 的人， 的人。健康有益的文化活動先進(jìn)文化思想道德境界為人民服務(wù)脫離低級趣味有益于人民三、追求更高的思想道德目標(biāo)1在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷 的長期過程。必須努力學(xué)習(xí) 的科學(xué)理論，堅(jiān)定 共同理想，逐步樹立 遠(yuǎn)大理想。2在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo) ，要 、 、 ，要 、 、 。改造主觀世界馬克思主義中國特色社會主義共產(chǎn)主義腳踏實(shí)地不尚空談重在行動從我做起從現(xiàn)在做起從點(diǎn)滴小事做起1思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要嗎(1)思想道德修養(yǎng)是指人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。它能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，在人的發(fā)展中起著非常重要的作用。(2)科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。它對人的發(fā)展也起著重要的作用，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(3)那種認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)重要的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也是有害的。2有人認(rèn)為：科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)提高了該觀點(diǎn)把思想道德修養(yǎng)等同于科學(xué)文化修養(yǎng)，忽略了二者之間的區(qū)別。(1)科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。思想道德修養(yǎng)是指人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。 (2)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不可相互替代。人們需要進(jìn)行的修養(yǎng)是多方面的，其中，科學(xué)文化修養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的修養(yǎng)，其他各種修養(yǎng)都離不開科學(xué)文化修養(yǎng)。但是，即使科學(xué)文化修養(yǎng)水平提高了，如果不注重加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不注意同消極的、有害的、落后的思想道德作斗爭，就不會形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終也不會成為對國家、對社會有用的人，甚至?xí)呱线`法犯罪的歧途。(3)一方面，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)，反對迷信和偽科學(xué)，努力提高自己的知識水平和理論水平；另一方面，我們應(yīng)該努力提高思想道德認(rèn)識的水平，重視思想道德情操的陶冶，同時(shí)要堅(jiān)定理想信念，使自己的思想道德境界不斷得到升華。只有堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會的人。3怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)(1)遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。(2)不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(3)立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，不斷改造自己的主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(4)努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(5)要腳踏實(shí)地，不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。例1(2009廣東文科基礎(chǔ))下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是()A科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)B科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)C良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂D良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 解析A“決定”說法錯(cuò)誤；B、C錯(cuò)，沒有“思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)”和“思想道德修養(yǎng)的靈魂”這兩種說法。答案D例2(2009安徽)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有()“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(戰(zhàn)國孟子)“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?北宋司馬光)“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代陳獻(xiàn)章)例3(2007廣東單科)夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說明()A知識比道德更重要B加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的C知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可D知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)解析本題引用名言，考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了獲取和解讀信息、探究和論證問題的能力要求。從素質(zhì)教育的要求來看，培育德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才是最終目標(biāo)，本題抓住了文化生活知識的核心和歸宿，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)校的教學(xué)有著明確的導(dǎo)向作用。A項(xiàng)錯(cuò)誤，這種說法很容易使人們忽視思想道德修養(yǎng)。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，夸美紐斯談到了道德對人的發(fā)展的重要性，但沒有涉及到加強(qiáng)自身修養(yǎng)的無止境性，應(yīng)該排除；C項(xiàng)是正確選項(xiàng)，準(zhǔn)確反映了夸美紐斯這句話的意圖；D項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過健康有益的文化活動，自覺地接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級趣味的人，有益于人民的人。答案C例4(2009浙江)到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？解析該題綜合性較強(qiáng)，要求對文化生活課本知識體系把握好。“給鄉(xiāng)村帶來的變化”說明了文化對經(jīng)濟(jì)的反作用以及優(yōu)秀文化對個(gè)人與社會的促進(jìn)作用；小楊使木雕工藝重放異彩，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新；小楊的良好素質(zhì)體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性。答案(1)“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。(2)“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。(3)該村社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會的發(fā)展。(4)小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。1書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞真善美，傳遞博大精深、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命就會浸透書香，就會成為熠熠生輝的發(fā)光體，就能引導(dǎo)、照耀、溫暖別人與后人。這表明()A人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B多讀書才能提高人們的知識文化水平C要在科學(xué)文化修養(yǎng)的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)答案C2據(jù)報(bào)載，如今北京高校的自行車被盜現(xiàn)象頗為引人注目，校園里相當(dāng)多的自行車屬于來歷不明的贓車。一些高校提出“拒絕買贓車”的口號，呼吁大學(xué)生抵制買贓車?？谔栆怀觯I贓車的行為()A必定會禁止，因?yàn)榇髮W(xué)生有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)，道德素質(zhì)肯定高B會有所減少，因?yàn)榇髮W(xué)生有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)，在一定程度上會影響其道德素養(yǎng)C會越來越厲害，因?yàn)榇髮W(xué)生有叛逆思想D不會減少，因?yàn)榭谔枌θ藗儧]有任何約束答案B中南大學(xué)高度重視畢業(yè)生面向基層就業(yè)工作，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，近幾年該校面向基層就業(yè)的畢業(yè)生已超過5000人，畢業(yè)生基層就業(yè)率高于往年。該校每年在新生入學(xué)教育中安排校史教育和專業(yè)教育；抓典型教育，邀請專人組織報(bào)告會宣傳其事跡；充分利用德育網(wǎng)站開辟學(xué)生教育專欄；定期邀請專家院士圍繞“面向基層立志成才”、“服務(wù)人民報(bào)效祖國”等主題進(jìn)行網(wǎng)上交流?；卮?4題。3. 中南大學(xué)通過這些活動，主要是加強(qiáng)大學(xué)生的()思想政治教育 理想信念教育科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)A BC D答案D4中南大學(xué)通過上述一系列教育活動，激勵(lì)了一批批畢業(yè)生到基層建功立業(yè)。這說明，具有良好的思想道德修養(yǎng)能()A增強(qiáng)辨別是非的能力B養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣C促進(jìn)知識文化修養(yǎng)D運(yùn)用所掌握的知識為社會造福答案D5近幾年，廣州市要求參與全市18歲成人宣誓的青年要有一定量的志愿服務(wù)行為。主辦單位在全市18歲青年中間開展“志愿服務(wù)我先行”的志愿服務(wù)活動，組織他們利用課余或業(yè)余時(shí)間參加社區(qū)助殘敬老、環(huán)保環(huán)衛(wèi)公益活動以及無償獻(xiàn)血等志愿服務(wù)活動，教育18歲青年履行公民義務(wù)，大力弘揚(yáng)“互助、友愛、文明”的良好社會風(fēng)尚。此外，1618歲為成人預(yù)備期，主辦單位還組織他們開展成人預(yù)備期志愿服務(wù)，力爭使所有青年在18歲成人宣誓前，志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)48小時(shí)以上。結(jié)合上述材料，簡要說明當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)如何追求更高的思想道德目標(biāo)？答案(1)廣州市教育18歲青年履行公民義務(wù)，大力弘揚(yáng)“互助、友愛、文明”的良好社會風(fēng)尚，表明當(dāng)代青年追求更高的思想道德目標(biāo)，要在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界。(2)廣州市要求參與全市18歲成人宣誓的青年要有一定量的志愿服務(wù)行為，表明當(dāng)代青年追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起。解析本題考核目標(biāo)涉及“獲取和解讀信息”、“調(diào)動和運(yùn)用知識”、“描述和闡述事物”等多層面的要求。解答本題要注意兩點(diǎn)：一是回答問題的中心，如何追求更高的思想道德目標(biāo)，要圍繞課本知識。二是結(jié)合材料，抓住結(jié)合點(diǎn)。文明，是一種習(xí)慣家里要來客人了，家長一般會叮囑孩子：收拾一下房間，見了客人要有禮貌，主動稱呼人等等。同樣的道理，像奧運(yùn)會這么大的盛會，作為東道主的我們，以嶄新的精神風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的文明服務(wù)，接待來自世界各地的賓朋，讓他們吃住順心，賽得舒心，玩得開心，進(jìn)而領(lǐng)略一下五千年文明古國的魅力，也是情理之中的事兒?？墒茄笕俗吆蟛痪茫藗儼l(fā)現(xiàn)“鳥巢”附近的草坪上躺滿了游客，紙屑遍地；一度銷聲匿跡的公交車站不排隊(duì)、公共場合吸煙、肆無忌憚地打手機(jī)等不文明現(xiàn)象又多起來了，甚至連中超球場上也發(fā)生了群毆事件。于是，有人慨嘆，奧運(yùn)一完，國人的文明就出現(xiàn)了滑坡。也有人認(rèn)為，這才是國人真實(shí)的文明水平，奧運(yùn)期間的文明多多少少帶有一些策劃的、表演的、強(qiáng)制或克制出來的味道，或者叫非常態(tài)文明。為什么叫非常態(tài)？因?yàn)樗皇浅鲇诹?xí)慣、出于自然。不錯(cuò)，真正的文明是一種習(xí)慣，與家里來不來人，國家舉辦不舉辦奧運(yùn)會沒多大關(guān)系。不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不高聲喧嘩、不闖紅燈、公共場合不吸煙、女士優(yōu)先、自覺排隊(duì)、人與人之間保持合理距離等等這些早已成為常識、成為西方人文明習(xí)慣的事情，在我們這個(gè)“文明古國，禮儀之邦”，卻還要一而再、再而三地向成人普及，實(shí)在叫人有些臉紅。可是，“從善如登，從惡如崩”，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣很難，養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣卻很容易，而要改掉一個(gè)壞習(xí)慣則難上加難。一個(gè)人如果已經(jīng)習(xí)慣了不文明，那又如何呢？除了吐一口痰重罰50元之類的經(jīng)濟(jì)手段外，關(guān)鍵還是要“化”內(nèi)化、融會?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”你是一個(gè)有修養(yǎng)的君子，你的言談舉止自然也會是文質(zhì)彬彬的。可是現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？吹诫S地吐痰、亂扔紙屑、勇闖紅燈、自覺加塞的一些人頗有文化人的模樣，這沒什么好奇怪的，原因即在于他們所學(xué)的文化知識只是外在的，沒有內(nèi)化為他們心靈的一部分，所謂有知識沒道德，有文化沒文明，他們是里外兩張皮。正是因?yàn)檫@樣的人多了，文明陋習(xí)改起來才難乎其難。其實(shí)老祖宗孔子早就給我們劃定了一條文明的底線“己所不欲，勿施于人”，可惜很多人沒有認(rèn)識到它的妙處。比如，當(dāng)你扔紙屑的時(shí)候，如果想到這會給環(huán)衛(wèi)工人增加多大的工作壓力呀，你就會自覺地把它扔進(jìn)垃圾桶；你要吐痰的時(shí)候，如果想到痰中全是病菌