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第六章 先秦散文一、復(fù)習(xí)提要 本部分的重點(diǎn)是歷史散文（包括左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策）和諸子散文（包括了論語(yǔ)、孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子等），重要精讀篇目是：城濮之戰(zhàn)、召公諫厲王弭謗、觸龍說(shuō)趙太后、侍坐、齊桓晉文之事、逍遙游第一部分、勸學(xué)（第一部分）等。大家應(yīng)在泛讀全部選文基礎(chǔ)上，重點(diǎn)精讀以上篇目，分析它們的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。其次，要了解并掌握先秦諸子的經(jīng)歷、思想、觀點(diǎn)。二、填空題1、中國(guó)先秦歷史散文的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期，初期散文以尚書(shū)和 為代表；第二階段以左傳和 為代表，第三階段是歷史散文的高峰期，以 的出現(xiàn)為標(biāo)志。2、 是我國(guó)最早的歷史散文集。3、春秋為 所撰，它開(kāi)啟了私人著史的先例，在體例上，它屬于一部 體史書(shū)。4、春秋往往借助曲筆來(lái)表明自己的愛(ài)憎，一字貶褒，后人稱(chēng)之為“ ”或“ ”。5、左傳又稱(chēng)之為 或左氏春秋，相傳春秋時(shí)魯國(guó)人 所撰。6、“一鼓作氣”成語(yǔ)最早出自于左傳中 一文。7、“退避三舍”一語(yǔ)最早出自于左傳中 一文8、“東道主”一語(yǔ)最早出自于左傳 一文中。9、“防民之口， ”出自于國(guó)語(yǔ)中 一文。10、 歷來(lái)有春秋外傳之稱(chēng)。11、戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)稱(chēng)為 ，是漢代人 最后編定成書(shū)的。共分為 策，33卷。它是專(zhuān)門(mén)記錄 的一部書(shū)。12、最早的戰(zhàn)國(guó)策注本是東漢人 ，原書(shū)今已不存。13、馮諼客孟嘗君一文中，馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng)的三窟分別是 、 和 。14、先秦時(shí)代，與歷史散文同時(shí)發(fā)展的諸子散文；最有影晌的是儒 、 、 四家。15、先秦諸子散文中，最有文學(xué)成就的是 與 。16、先秦諸子散文的發(fā)展可化分為三個(gè)階段，初期以論語(yǔ)、 為代表；中期以 和莊子為代表；后期以荀子和 為代表。 17、論語(yǔ)是一部 體著作。18、“既來(lái)之，則安之”一語(yǔ)出自于論語(yǔ)中 一文。9、“禍起蕭墻”一語(yǔ)最早出自 一文。20、孟子的主要政治主張是法先王和實(shí)施“ ”與王道。21、孟子在 一文中指出了社會(huì)分工思想。22、“緣木求魚(yú)”一語(yǔ)最早出自于孟子的 一文中。23、先秦時(shí)代， 提出了“兼愛(ài)”、“非攻”思想。24、先秦時(shí)代，我國(guó)思想家 創(chuàng)立了墨辯邏輯。比希臘亞氏邏輯早一個(gè)世紀(jì)。25、先秦時(shí)， 家與儒家相對(duì)立，同為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。26、 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表。27、 是戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表人物。28、莊子現(xiàn)存三十三篇，其中分“ ”、“ ”和雜篇三部分。一般認(rèn)為“ ”部分為莊子所作，另外兩都分為后世道家所依托。29、莊子常見(jiàn)注本有清人王先謙所注 和 所注的莊子集釋。30、道遙游是莊子一書(shū)中的第 篇。31、荀子是我圍戰(zhàn)國(guó)中后期 家學(xué)派代表。32、荀子一書(shū)凡32篇，除了論說(shuō)文之外，其中尚有成相和 ，頗有文學(xué)價(jià)值。33、勸學(xué)的作者是 。34、勸學(xué)選自于荀子一書(shū)中的第 篇。35、“青出于藍(lán)”一語(yǔ)出自于 一文之中。 36、“天行有常，不為堯存， ”一語(yǔ)出自于 的 一文之中。37、我國(guó)歷史上第一篇全面論說(shuō)如何對(duì)待“天”（自然）的論說(shuō)文是荀子所作的 。38、五蠢的作者是 。39、先秦法家思想的集大成者是 。40、“長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈”一語(yǔ)出處是 的 一文。41、韓非的五蠢中，分別指出了 、 、 、 和 為社會(huì)蛀蟲(chóng)，最后提出國(guó)家應(yīng)該養(yǎng)“ 之士?！比?、單項(xiàng)選擇題1、我國(guó)第一部編年體史書(shū)是（ ）A、春伙 B、左傳 C、尚書(shū) D、戰(zhàn)國(guó)策2、在先秦歷史散文中，梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)有一部書(shū)文學(xué)味太濃，“非嚴(yán)格的史”。這部書(shū)是（ ）A、尚書(shū) B、左傳 C、國(guó)語(yǔ) D、戰(zhàn)圍策3、先秦諸子散文中，運(yùn)用比喻與寓言最多的書(shū)是（ ）A、論語(yǔ) B、莊子C、荀子 D、韓非子4、子玉是：（ ）A、燭之武退秦師中的人物 B、晉楚城濮之戰(zhàn)中的人物C、曹劌論戰(zhàn)中的人物 D、邵公諫弭謗中的人物5、國(guó)語(yǔ)一書(shū)共記載了（ ）A十二國(guó)的歷史史實(shí) B、七國(guó)的歷史史實(shí)C三十三國(guó)的歷史史實(shí) D、八國(guó)的歷史史實(shí)6、“門(mén)庭若市”一語(yǔ)最早出自于（ ）A、鄒忌諷齊王納諫 B、燭之武退秦師C、觸龍說(shuō)趙太后 D、逍遙游7、“太后色少解”一句中的“解“之義為（ ）A、皺紋減少 B、怒色消解C、（美容）消退而無(wú)光澤 D、理解8、在先秦時(shí)，首開(kāi)私人辦學(xué)與講學(xué)之風(fēng)的人是：（ ）A、孔子 B、莊子 C、老子 D、墨子9、侍坐文中“以吾一日長(zhǎng)乎爾”中的“長(zhǎng)”字義為：（ ）A、作為師長(zhǎng)（或長(zhǎng)輩） B、生長(zhǎng)C、讀（chng），與“短”相對(duì)而言。 D、年長(zhǎng)10、“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”一語(yǔ)出自：（ ）A、有為神農(nóng)之言者許行章 B、季氏將伐顓臾C、齊桓晉文之事章 D、非攻（上）11、“性善”論的提出者是：（ ）A、莊子 B、老子 C、荀子 D、孟子12“性惡”論的提出者是：（ ）A、荀子 B、韓非 C、孔子 D、孟子13、“越俎代庖”一語(yǔ)最早出自于：（ ）A、莊子的逍遙游 B、孟子的有為神農(nóng)之言者許行章C、墨子非攻 D、荀子勸學(xué)14、儒家思想的集大成者是：（ ）A、孔子 B、孟子 C、子路 D、荀子15、“制天命而用之”的觀點(diǎn)最早出自（ ）A、勸學(xué) B、侍坐 C、天論 D、天問(wèn)16、“富國(guó)以農(nóng)，距敵恃卒”一句中的“距”字義為：（ ）A、距離 B、指手爪或腳趾頭 C、同“拒”，抵御 D、通“懼”，害怕17、“國(guó)平養(yǎng)儒俠，難至用介士”句中的“介士義為：（ ）A、耿介正直之士 B、即“甲士”，戰(zhàn)士C、有官有職之人 D、文武兼?zhèn)渲?8、莊子一書(shū)共分三部分，其中是莊子所作的，一般認(rèn)為是（ ）A、內(nèi)篇 B、外篇 C、雜篇 D、內(nèi)篇和外篇四、多項(xiàng)選擇題1、下列史書(shū)中，屬于編年體史書(shū)的有：（ ）A、尚書(shū) B、春秋 C、左傳 D、戰(zhàn)國(guó)策E、國(guó)語(yǔ)2、下列史書(shū)中屬于國(guó)別體史書(shū)的有：（ ）A、尚書(shū) B、春秋 C、左傳 D、國(guó)語(yǔ)E、戰(zhàn)圍策3、春秋：（ ）A、左丘明所撰 B、根據(jù)魯國(guó)歷史編定而成 C、紀(jì)事本末體 D、微言大義，一字褒貶E、主要以寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主4、左傳的文學(xué)成就主要在于：（ ）A、善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng) B、善于記言，以記語(yǔ)言為主C、以記事為主，兼記言 D、語(yǔ)言豐富多采，生動(dòng)流暢E、大量用夸張手法，文學(xué)性強(qiáng)，介于文學(xué)與歷史著作之間。5、先秦諸子散文中，能?chē)@一個(gè)中心展開(kāi)論述，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，標(biāo)志著先秦諸子散子成熟的作品是：（ ）A、莊子 B、孟子 C、墨子 D、韓非子 E、荀子6、下列哪些成語(yǔ)出自于左傳：（ ）A、井底之蛙 B、一鼓作氣 C、東道主D、尸位素餐 E、緣木求魚(yú)7、曹劌論戰(zhàn)一文：（ ）A、選自于戰(zhàn)國(guó)策一書(shū) B、記錄了一個(gè)以小勝大的戰(zhàn)例C、諷刺了曹劌膽小怕事 D、歌頌了曹劌的愛(ài)國(guó)主義精神E贊揚(yáng)了曹劌的謀略及指揮若定的大將氣度（ ）8、燭之武退秦師一文：（ ）A、表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與善辯才干 B、描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)C、文章重點(diǎn)在于寫(xiě)燭之武的言辭D、文章重點(diǎn)在于刻劃燭之武這個(gè)人物形象E、選自于左傳9、邵公諫弭謗一文：（ ）A、選自左傳 B、說(shuō)明了治國(guó)要依靠法律C、說(shuō)明了治國(guó)之法要廣開(kāi)言路 D、文章重在寫(xiě)邵公諫詞E、文章重點(diǎn)在寫(xiě)厲王失敗的經(jīng)過(guò)10、下列文章選自戰(zhàn)國(guó)策的分別是：（ ）A、鄒忌諷齊王納諫 B、天論C、觸龍說(shuō)趙太后 D、侍坐 E、馮諼客孟嘗君11、侍坐一文出現(xiàn)的人物有：（ ）A、顏淵 B、曾參 C、子由 D、公西華 E、子貢12、季氏將伐顓頊一文：（ ）A、選自論語(yǔ) B、采用邊駁邊立的論證方法C、采用立論的方法 D、批判了孔子的退步保守思想E、宣揚(yáng)了孔子愛(ài)國(guó)思想13、孟子：（ ）A、儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者 B、法制思想的開(kāi)創(chuàng)者C、孟子一書(shū)的唯一作者 D、“性善”論的提出者E、“仁攻”“王道”思想的倡導(dǎo)者14、莊子：（ ）A、先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)代道家學(xué)派代表 B、先秦時(shí)代道家學(xué)派創(chuàng)始人C、主張法先王 D、主張回歸自然 E、憤世嫉俗，痛恨當(dāng)時(shí)社會(huì)15、勸學(xué)篇：（ ）A、為荀子的代表作品 B、重點(diǎn)是闡述學(xué)習(xí)的重要性C、主要講述為人與做學(xué)問(wèn)的方法 D、提出后天學(xué)習(xí)的重要性E、是一篇專(zhuān)題論說(shuō)文16、天論：（ ）A、提出制天命而用之的思想 B、宣揚(yáng)天有意志C、孟子所作 D、荀子所作E、體現(xiàn)出荀子樸素的唯物主義思想五、判斷題1、先秦散文主要可分為歷史散文與政論文兩夫部分。（ ）2、尚書(shū)是研究商周時(shí)代社會(huì)政治的原始資料。（ ）3、國(guó)語(yǔ)是我國(guó)歷史上第一部國(guó)別史。（ ）4、國(guó)語(yǔ)以記事為主，間以記言。（ ）5、論語(yǔ)是孔子所作，是我們今天研究孔子最可靠的資料。（ ）6、莊子散文的諸子散文中，文學(xué)成就最高。（ ）7、在春秋三傳中，公羊傳與谷梁傳史料價(jià)值較高，而左傳的文學(xué)價(jià)值最高。（ ）8、戰(zhàn)國(guó)策原為漢初人匯編而成，后經(jīng)劉向重新編排整理。（ ）9、墨子是時(shí)期墨家學(xué)派的發(fā)展者與繼承人。（ ）10、莊子逍遙游中“逍遙”一詞便是清閑自在繼承人。 （ ）11、荀子也屬于儒家學(xué)派，他的思想與孔子和孟子是完全相同的。 （ ）12、荀子的天論主要是討論有關(guān)自然界天道的問(wèn)題。（ ）六、名詞解釋1、先秦歷史散文2、先秦諸子散文3、春秋三傳4、左傳（ ）5、戰(zhàn)國(guó)策6、論語(yǔ)七、簡(jiǎn)答與論述題1、簡(jiǎn)答左傳藝術(shù)成就。2、曹劌論戰(zhàn)一文的藝術(shù)特色有哪些？3、曹劌論戰(zhàn)一文中說(shuō)，“大小之獄，雖不能察，必以情”就“可以一戰(zhàn)”你認(rèn)為對(duì)嗎？為什么？4、晉楚城濮之戰(zhàn)一文中，作者在寫(xiě)晉軍必勝時(shí)，從哪幾方面體現(xiàn)出來(lái)。5、比較曹劌論戰(zhàn)與晉楚城濮之戰(zhàn)兩文在寫(xiě)法上的不同（ ）6、說(shuō)一說(shuō)燭之武退秦師一文中，外交辭令的藝術(shù)特色。7、邵公諫弭謗一文中，邵公的諫詞有哪幾層意思。8、邵公諫弭謗一文的藝術(shù)特色有哪些？9、邵公諫弭謗一文中提出“防民之口，甚于防川”，你怎么評(píng)價(jià)這句話。10、馮諼客孟嘗君一文中，馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng)的“三窟”指什么？11、閣讀下面一段文章，說(shuō)說(shuō)它是如何刻劃蘇秦這個(gè)人物形象的。蘇秦始將連橫，說(shuō)秦王曰：“”說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履屩，負(fù)書(shū)擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸（通愧）色。歸至家，妻不下紝?zhuān)┎粸榇?，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀。伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎！”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。”于是，乃摩燕烏集闕，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大說(shuō)，封為武安君，受相印。將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)面而視，傾耳而聽(tīng)。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”12、觸龍說(shuō)趙太后一文中，觸龍為何要先從病足說(shuō)起？文中說(shuō)“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”是否正確？13、侍坐章是如何通過(guò)人物言行來(lái)表現(xiàn)人物形象的？14、下面各句中，“以”字的用法有何不同？請(qǐng)說(shuō)明。15、簡(jiǎn)述孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)？16、比較孟子齊桓晉文之事章與莊子逍遙游在寫(xiě)法上的不同。17、說(shuō)說(shuō)逍遙游的藝術(shù)特色。參考答案一、填空題1、春秋 國(guó)語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)策 2、尚書(shū) 3、孔子 編年 4、春秋 筆法 微言在義 5、春秋左氏傳 左丘明 6、曹劌論戰(zhàn) 7、晉楚城濮之戰(zhàn) 8、燭之武退秦師 9、甚于防川 召公諫厲王弭謗 10、國(guó)語(yǔ) 11、國(guó)策、劉向、十二、戰(zhàn)國(guó)縱橫家言行與謀略 12、高誘 13、市義 固位 立廟 14、道 墨 法 15、孟子 莊子 16、墨子 孟子 韓非子 17、語(yǔ)錄為神農(nóng)之言者許行章 22、齊桓亞文之事章 23、墨子24、墨子 25、墨家 26、莊周（或莊子）27、孟軻孟子28、內(nèi)篇 外篇 內(nèi)篇 29、莊子集解 郭慶藩 30、一 31、儒 32、賦篇 33、荀況（或荀子）34、一35、勸學(xué) 36、不為桀亡 荀子 天論 37、天論 38、韓非 39、韓非 40、韓非 五蠹 41、學(xué)者、言談?wù)摺φ摺?患御者、商工之民、耕戰(zhàn)二、單項(xiàng)選擇1、A 2、D 3、B 4、B 5、D 6、A 7、B 8、A 9、D 10、B 11、D 12、A 13、A 14、D 15、C 16、C 17、B 18、A 三、多項(xiàng)選擇1、BC 2、DE 3、BD 4、ACD5、DE 6、BC 7、BDE 8、ACE 9、CD 10、ACE 11、CD 12、AB13、DE 14、ADE 15、ADE 16、ADE 四、判斷題1、 2、 3、 4、5、 6、 7、 8、 9、 10、 11 12、五、名詞解釋1、指在先秦時(shí)代，一些記載歷史興廢之跡的著作，本為歷史書(shū)，然又具有一定的文學(xué)價(jià)值，故稱(chēng)之為歷史散文。主要以尚書(shū)、春秋、左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策等代表，其中左傳與戰(zhàn)國(guó)策文學(xué)價(jià)值最高。2、在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著諸子爭(zhēng)鳴的興起，各家代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)以闡明自己的政治主張，出現(xiàn)了以論說(shuō)為主的著作，統(tǒng)稱(chēng)之為諸子散文。包括以語(yǔ)錄體為主的論語(yǔ)和墨子，從語(yǔ)錄體向?qū)ｎ}論文過(guò)渡的孟子、莊子和成熟時(shí)期有荀子、韓非子。其中以莊子、孟子文學(xué)成就為最高。3、 指左傳、公羊傳、谷梁傳這三部分，作者分別是左丘明、公羊高、谷粱赤。后人認(rèn)為這三部書(shū)是對(duì)孔子春秋的闡發(fā)，故稱(chēng)之為“春秋三傳”它們都被列入“十三經(jīng)”之中。4、又稱(chēng)為春秋左氏傳或左氏春秋，傳說(shuō)為左丘明所撰。它是一部編年體史書(shū)。記事時(shí)間開(kāi)始與春秋相同，結(jié)尾比春秋多出十七年。雖為史書(shū)，但卻有頗高的文學(xué)價(jià)值。5、它原名叫國(guó)策、長(zhǎng)短、國(guó)事等，是由漢初人匯編成書(shū)，由劉向重新編排整理而成，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中出等十二策，33卷，是一部專(zhuān)門(mén)記錄戰(zhàn)國(guó)縱橫家與謀士言行、謀略的一部書(shū)。6、論語(yǔ)是孔門(mén)弟子及其后學(xué)關(guān)于孔子思想言行記錄。凡二十篇，屬語(yǔ)錄體散文。比較全面地記錄了孔子的思想行為，是我們今天研究孔子最為可靠的原始資料。六、簡(jiǎn)答與論述題1、善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。左傳在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)既能照顧全局，又能突出重點(diǎn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、性質(zhì)、經(jīng)過(guò)、結(jié)果逐一記敘。描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面繪聲繪色。同時(shí)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，來(lái)刻劃人物形象，反映人物心理。雖以記事為主，但也能通過(guò)人物言行來(lái)刻劃人物形象。敘事性。左傳善于敘事，條理清楚，有頭有尾，詳略得當(dāng)。在語(yǔ)言方面，詞匯豐富多彩，生動(dòng)流暢，還能吸收口語(yǔ)和俗語(yǔ)。2、敘事詳略得當(dāng)。文章突出一個(gè)“論”字。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)則略寫(xiě)。通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)刻劃曹劌這個(gè)人物形象。3、這話是正確的，困為對(duì)大大小小的案件可以做到明察公正，說(shuō)明莊公盡力為人民辦事，一定會(huì)得到人民的擁護(hù)與支持，這是戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的主要因素。也反映了曹劌對(duì)人心向背的認(rèn)識(shí)。4、（1）一是晉軍君臣齊心，而楚軍則離心離德。（2）二是晉軍善于利用外交手段，孤立楚軍。（3）三是晉軍用人得當(dāng)，戰(zhàn)術(shù)好，指揮有方。（4）四是晉軍盡量以理服人，爭(zhēng)取正義。而楚軍將領(lǐng)子玉則違忌行事，驕橫無(wú)禮。5前者主要以“論”為主；后者則主要以“敘”為主。前者全文簡(jiǎn)潔明了；后者場(chǎng)面宏大，情節(jié)復(fù)雜，較為詳盡。6、善于打心理戰(zhàn)，緊緊抓住對(duì)方心理，表面上處處為別人打算，實(shí)際上為自己考慮，這樣在心理上使對(duì)方容易接受，以達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。 柔中帶剛，不卑不亢，剛?cè)嵯酀?jì)。7、共有三層：直接指明“防民之口”的危害性；從正面闡釋、廣開(kāi)言路的途徑、方法及其好處；從反面論證不廣開(kāi)言路的嚴(yán)重后果。8、（1）善于排比句 （2）善于運(yùn)用比喻手法（3）從正反兩個(gè)方面說(shuō)明問(wèn)題9、它說(shuō)明為政者應(yīng)該廣開(kāi)言路，廣泛地聽(tīng)取人民的意見(jiàn)，只有這樣才能治理好國(guó)家，反之，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。這種觀點(diǎn)對(duì)今天仍有借鑒意義。10、這“三窟”分別是“市義”“固位”（或還朝）、立廟。11、這段文字在刻劃蘇秦時(shí)所用的手法有以下幾種：通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)刻劃蘇秦。用對(duì)比和側(cè)面烘托手法顯示其地位，境遇的變化。12、觸龍先從病足說(shuō)起，是揣摩太后心理而言，病是老人們所關(guān)心的，也有一種同病相憐的感覺(jué)，這樣既可接近二人情感，又可消除太后戒備，且緩和了緊張氣氛，為下面的說(shuō)服工作打下了基礎(chǔ)。這話是正確的。它說(shuō)明父母愛(ài)子；不是表現(xiàn)在嬌慣方面，這是狹義的愛(ài)，而應(yīng)讓他們?cè)趯?shí)際生活中得到鍛煉，為將來(lái)獨(dú)立生活