情景與情境的區(qū)別與聯(lián)系

情景與情境的區(qū)別與聯(lián)系情景與情境，人們常認(rèn)為這兩詞同義，但實(shí)際上兩者之間存在著很大區(qū)別。從構(gòu)詞角度考慮，無論是情景還是情境，其構(gòu)成都包含兩個(gè)意義維度：一個(gè)是相同維度的“隋”，一個(gè)則是不同維度的“景”或“境”。若對(duì)情景與情境這兩個(gè)詞中的第一維度，即相同維度——關(guān)于“惰”的維度予以釋解的話，它既有“感情”、“情趣”、“意志”(古今漢語字典)等主觀指向，又有“情況，實(shí)情”(古今漢語字典)等客觀指向。若對(duì)這兩個(gè)詞中的第二個(gè)維度，即不同維度——關(guān)于“景”或“境”的維度予以詮釋的話，則情景之“景”，既有“時(shí)光”、“戲劇中的一幕”所蘊(yùn)含的時(shí)間存在的意義，又有“景致，景色”和“布景”等所涵蓋的空間存在的意義，且尤指“隋形”、“隋況”(古今漢語字典)等所表達(dá)的由主觀對(duì)客觀的觀察之意；而情境之“境”，則既有“疆界，邊界”等物理意義的定義域，又有“地方，區(qū)域’’等物理意義的時(shí)空域，且尤指“情況”、“境界”等表述的由客觀至主觀的認(rèn)識(shí)之意(古今漢語字典)。

從教育角度思考，無論是情景還是情境，其涵義還包含兩個(gè)時(shí)空維度，一個(gè)是客觀與主觀建構(gòu)的時(shí)空，一個(gè)則是客體與主體參與的時(shí)空。就教學(xué)來說，“要進(jìn)入知識(shí)的王國必須要有時(shí)空的‘簽證’”，特別是“那些雜亂無章的感覺材料(sensedata)、那個(gè)感性事物”，只有經(jīng)過”時(shí)空形式的整理”，才能成為知識(shí)(葉秀山)。所以，如何借助情景或情境構(gòu)成學(xué)習(xí)的時(shí)空，使學(xué)生能夠在客觀與客體的“景””或“境”中探求知識(shí)，并通過主觀與主體的“情”的加工升華為能力，就成為教育永恒的課題。為此，只有清晰地把握基于情景的學(xué)習(xí)與基于情境的學(xué)習(xí)之內(nèi)涵與區(qū)別，進(jìn)而深刻地理解學(xué)習(xí)情景與學(xué)習(xí)情境、情景教學(xué)與情境教學(xué)的內(nèi)涵與差異，才能在職業(yè)教育的課程開發(fā)和教學(xué)實(shí)施的過程中，更加自覺且更加自如地對(duì)情景與情境加以科學(xué)運(yùn)用，提高職業(yè)教育的課程開發(fā)和教學(xué)實(shí)施的質(zhì)量。

關(guān)于情景與情境：無我與有我

情景，通常是指“情形，景象”(古今漢語辭典)，與英語circumstance對(duì)應(yīng)；有人認(rèn)為，此“景’’與“隋”緊密相關(guān)．“情景是以景為基礎(chǔ)，又以景為媒介來激起情感或激發(fā)興趣的”(張馳)，故情景包含“感情與景色”之意，相應(yīng)于英語的feelingandscenery；而情境，一般是指“情況，境地”(古今漢語詞典)，與英語situation對(duì)應(yīng)；也有人認(rèn)為，此“境”與“惰”：緊密相關(guān)，情境是“一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的特殊背景。包括機(jī)體本身和外界環(huán)境因素”(辭海)，故情境也包含客觀的“境”與主觀的“情”以及由“情”萌生的主觀的“境”之意，相應(yīng)于英語的feelingandcontext。由此可見，這兩個(gè)詞均涵蓋物質(zhì)世界與精神世界的內(nèi)容。無疑，“景”與“境”的這些區(qū)別，也必然導(dǎo)致“情景”與“情境”的差異。

從形式上看，情景相對(duì)微觀，情境相對(duì)宏觀。情景信息量較小，往往是來自現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)實(shí)景片段，一個(gè)背景素材，是對(duì)某一場(chǎng)景、景物的描述，例如風(fēng)景、布景、景色、景物等，是可以游離于主體而存在的。反之，情境則包容量較大。既可源于現(xiàn)實(shí)，也可源于建構(gòu)。它是由客觀存在的多種環(huán)境、景物，與主體面對(duì)這多種環(huán)境、景物所產(chǎn)生的不同情感，甚至其所隱含的氛圍，例如熱烈、孤寂、友好、無助、驚詫、困惑等(王較過，劉海濤，朱賀)相互融合而存在的。

從內(nèi)涵來看，情景相對(duì)單一，情境相對(duì)復(fù)合?！榫啊摹啊蔷唧w、直觀和吸引人的”(黃翔、李開慧)，即“某一特定的時(shí)間和特定空間中的具體情形”(李行鍵)，常常指背景及其產(chǎn)生條件，具有相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)性；“‘情境’的‘境’是指構(gòu)成和蘊(yùn)涵在情景中的那些相互交織的因素及其相互之間的關(guān)系”(北京師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程中心)，即“某一段時(shí)間和空間許多具體情形的概括”(李行鍵)，往往既指背景及其產(chǎn)生條件，又指起因及其發(fā)展經(jīng)過，且總是處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，具有明顯的動(dòng)態(tài)過程性(黃翔、李開慧)，因而情境要比情景豐富、復(fù)雜得多。

綜上所述，情景的“景”，可以“無我而在”，特指那些客觀存在或依據(jù)客觀而主觀創(chuàng)設(shè)的“景”，更多地強(qiáng)調(diào)視覺、藝術(shù)和心理的色彩與效果，突現(xiàn)顯性的表征，具有“觸景生情”的功能；而情境的“境”，必須“有我而在”，特指那些不僅指向更廣泛、更多變的客觀的環(huán)境與氛圍，而且強(qiáng)調(diào)由此升華所形成的主觀的認(rèn)識(shí)與理解，突現(xiàn)顯性與隱性兩個(gè)方面，具有“身臨其境”的特征。這意味著，只有“有我”的“景”，才能成為“境”；而只要是“無我”的“境”，就會(huì)蛻變?yōu)椤熬啊??；蛘哒f，情景，是一種客體對(duì)主體產(chǎn)生刺激的現(xiàn)象，借此以“引發(fā)感覺的興奮”(吳明華)；情境，是一種主體在客體中的活動(dòng)狀態(tài)，借此以“激發(fā)思維的活躍”(吳明華)。因此，“情景指某一特定時(shí)間和特定空間中的具體情形；情境指某一段時(shí)間和空間許多具體情形的概括”(李行健)。顯然，“情境”一詞所指的時(shí)空范圍比“情景”要大，“情境”比“情景”包含著更多的情形(徐真)。換句話說，情景服務(wù)于情境，而情境依賴于情景(吳明華)。這意味著，情境包容情景，“境”中有“景”。形式后，就形成知識(shí)、概念的內(nèi)容。時(shí)空講先后秩序，因果律就在這個(gè)時(shí)空的秩序上建立起來。有了時(shí)空的秩序，因果律就進(jìn)一步往前推進(jìn)。有直觀、有內(nèi)容的因果律出來了，知識(shí)就可以推論了?？梢酝普摰闹R(shí)，就是科學(xué)的知識(shí)。于是，科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)就有了知識(shí)論本身的根據(jù)，也就是理性的根據(jù)”。因此．教師要學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)情景或?qū)W習(xí)情境的課程開發(fā)方法；而基于職業(yè)教育自身的特點(diǎn)；