北師大版六年級(jí)白衣天使教學(xué)設(shè)計(jì).doc

白衣天使教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】：1.了解南丁格爾的生平事跡，體會(huì)設(shè)立護(hù)士節(jié)的意義。通過(guò)理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)，深刻感受人物的偉大精神，從而感悟文章的主題思想。2.有感情地朗讀課文，提高學(xué)生歸納總結(jié)的能力，在和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我感悟能力的發(fā)展。3.了解南丁格爾對(duì)醫(yī)療事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，感受她獻(xiàn)身護(hù)理工作，救死扶傷的崇高品德，激發(fā)學(xué)生對(duì)白衣天使的愛(ài)戴之情?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】：1. 了解課文內(nèi)容，深刻感悟文章的主題思想。2.了解南丁格爾對(duì)醫(yī)療事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，感受她獻(xiàn)身護(hù)理工作，救死扶傷的崇高品德，激發(fā)學(xué)生對(duì)白衣天使的愛(ài)戴之情?！?教學(xué)過(guò)程】：一、談話導(dǎo)入新課1.上節(jié)課我們了解了課文的主要內(nèi)容，并學(xué)習(xí)了課文的前兩個(gè)自然段，知道了南丁格爾不顧世俗的偏見(jiàn)和父母的反對(duì)，決定從事被人看作卑賤職業(yè)的護(hù)理工作，大家對(duì)南丁格爾的這種做法有什么看法呢？ 2.找學(xué)生評(píng)價(jià)南丁格爾。二、深入課文，品讀感悟1.南丁格爾還做了哪些讓我們敬佩的事呢？下面請(qǐng)大家快速閱讀課文3-13自然段，邊讀邊畫(huà)出有關(guān)的句子，再與小組同學(xué)交流交流。2.學(xué)生小組交流后全班交流。南丁格爾決定奔赴前線。盡管她知道，去前線，將面臨盡管她也知道，去護(hù)理傷員，將面臨去前線，前面加上一個(gè)什么詞語(yǔ)更能突出她的堅(jiān)定？（省略的內(nèi)容要求學(xué)生補(bǔ)充出來(lái)。）3.除了要面對(duì)如此惡劣的條件，南丁格爾還要面對(duì)巨大的壓力。找學(xué)生分角色讀第3-8自然段。點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)南丁格爾對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)人人平等的追求。4.出示課文910自然段。南丁格爾建立了忽視巡視制度，每天夜晚她總要提著風(fēng)燈巡視病房，一夜間巡視的路程有七公里。每當(dāng)她手持風(fēng)燈走過(guò)長(zhǎng)街，身影所到，士兵們以親吻她的身影來(lái)表示自己的崇高敬意，并親切地稱(chēng)他為“提燈女士”。情感深化：老師配樂(lè)范讀，指名讀。5.品詞“大大改善”南丁格爾的到來(lái)，使野戰(zhàn)醫(yī)院發(fā)生了巨大的改變，課文用了哪個(gè)詞語(yǔ)？（大大改善。）A. 發(fā)揮想象：野戰(zhàn)醫(yī)院原來(lái)的環(huán)境怎樣？現(xiàn)在怎樣？她做了些什么？B. 聯(lián)系“大大改善”說(shuō)話。走廊，大大改善，不再是而是病房，大大改善，有了有了傷員們忙碌了一天的她，也許眼睛已經(jīng)疲憊，雙手已經(jīng)酸痛，雙腳已經(jīng)腫脹，她應(yīng)該休息，可她卻沒(méi)有！每天夜晚她總要提著風(fēng)燈巡視病房，到病房逐床查看傷員。你猜她會(huì)看什么，會(huì)做什么。三、了解其偉大的成就1.讀課文11-13自然段，你知道南丁格爾對(duì)護(hù)理事業(yè)做出了怎樣結(jié)出的貢獻(xiàn)嗎？ 2.學(xué)生匯報(bào)交流。3.簡(jiǎn)介“國(guó)際護(hù)士節(jié)”“南丁格爾獎(jiǎng)”。四、拓展升華人的一生何其短暫，在這蕓蕓眾生之中生命轉(zhuǎn)瞬即逝。1910年8月，南丁格爾在睡夢(mèng)中長(zhǎng)逝。大家一定有很多話想對(duì)南丁格爾說(shuō)，現(xiàn)在把你想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)。）交流各自寫(xiě)的內(nèi)容。五、總結(jié)全文40分鐘的時(shí)間里，我們跨越時(shí)空走進(jìn)了南丁格爾，她已成為人類(lèi)精神世界中永不熄滅的一盞明燈。愿南丁格爾這盞明燈永遠(yuǎn)照亮你的心靈深處。 白衣天使教學(xué)反思：一、注重情感體驗(yàn)。課標(biāo)中獲知：情感是語(yǔ)文教學(xué)具有鮮明特色的個(gè)性目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章感情，讓學(xué)生與作者同喜同悲，教會(huì)學(xué)生敢愛(ài)敢恨，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)?；诖?，本課中，我以自身的激情引導(dǎo)學(xué)生，用理智、經(jīng)驗(yàn)和情感引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)悟、欣賞課文的內(nèi)涵。多處“移情”進(jìn)課堂，注重體驗(yàn)。隨著體驗(yàn)的深入，學(xué)生自然而然的感受到了南丁格爾那執(zhí)著堅(jiān)毅、勇敢無(wú)畏、仁愛(ài)無(wú)私的高尚美德，體會(huì)到作者隱匿于語(yǔ)言文字深處的感情，濃濃的情在孩子們的心田中流淌，課堂中多了應(yīng)有的人文情懷。二、探究人文內(nèi)涵。語(yǔ)言不僅僅是工具，而且還是人的一種生命活動(dòng)，一種心靈的顫動(dòng)，文章中的人文底蘊(yùn)，是蘊(yùn)含在字里行間的。本課中我引領(lǐng)學(xué)生用心感悟，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言背后的意境，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之人文理念。這堂課的設(shè)計(jì)，無(wú)不充滿(mǎn)深深的人文內(nèi)涵，閃現(xiàn)濃濃的人性精華。三、渲染激情話語(yǔ)。整堂課，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有著老師充滿(mǎn)激情的精當(dāng)?shù)闹v授和適時(shí)的點(diǎn)撥，把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入。讓學(xué)生想象、說(shuō)話，有著老師縝密的思維和亮麗的思想、方法來(lái)引導(dǎo)，把學(xué)生的思考引向深入。做一個(gè)最好的你教學(xué)設(shè)計(jì)及反思教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)本課的生字新詞，積累好詞佳句。背誦課文的最后一個(gè)自然段。2.通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)以及多樣的教學(xué)活動(dòng)，教育學(xué)生樹(shù)立自信心及樹(shù)立自信的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好人生的追求。3.把握文章中語(yǔ)言特點(diǎn)及修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)文章親切、自然的文字風(fēng)格。4.積累關(guān)于自信的名人名言，能講出關(guān)于自信或自負(fù)的故事。教學(xué)重點(diǎn)了解自信對(duì)于自身成長(zhǎng)發(fā)展的重要性，學(xué)習(xí)樹(shù)立自信心的方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生有著美好的追求。教學(xué)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)樹(shù)立自信心的方法。2.把握文章中語(yǔ)言特點(diǎn)及修辭手法的運(yùn)用。教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 直接導(dǎo)入這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)做一個(gè)最好的你，師板書(shū)課題，通過(guò)是節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都知道了哪些知識(shí)？生交流二、 繼續(xù)探究課文 1、 請(qǐng)大家輕輕地把書(shū)捧起來(lái)，把1-4自然段有感情的朗讀一遍，邊讀邊思考：羅森塔爾的實(shí)驗(yàn)得出了什么結(jié)論？（點(diǎn)名回答后板書(shū)“自信”）2、 這個(gè)結(jié)論對(duì)你有什么啟發(fā)？3、 大家想不想知道自己的自信心如何？請(qǐng)大家把課前準(zhǔn)備的測(cè)試自信心的題拿出來(lái)，請(qǐng)根據(jù)自己的情況在括號(hào)里填上“是”或“否”，一定要真實(shí)的作出回答。4、 生做完后師問(wèn)：如果你的答案有9-12個(gè)“是”，祝賀你，你的自信心會(huì)幫助你走向成功；如果你的答案有5-18個(gè)“是”，說(shuō)明你比較自信，不過(guò)有的時(shí)候不自信的感覺(jué)也會(huì)冒出來(lái)?yè)v搗亂；如果你的答案只有四個(gè)以下的“是”，這可不太妙，不過(guò)，情況不會(huì)太糟糕，因?yàn)槟阋欢〞?huì)馬上提出一個(gè)扭轉(zhuǎn)局面的問(wèn)題-怎樣才能變得自信？5、 過(guò)渡語(yǔ)：那么怎樣才能樹(shù)立自信心呢？6、 小組合作學(xué)習(xí)：請(qǐng)?jiān)谛〗M里用自己喜歡的方式讀第三部分，讀完后思考：樹(shù)立自信心的方法有哪些？選一個(gè)人做記錄，一個(gè)人發(fā)言。教師可隨時(shí)查看學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。7. 交流匯報(bào)，師板書(shū)：8. 下面請(qǐng)大家一起用兒歌的形式把樹(shù)立自信心的方法記住，好嗎？生兩個(gè)人一組邊拍手邊唱：你拍一，我拍一，自己喜歡自己哩。你拍二，我拍二，做好小事很重要。你拍三，我拍三，自己喝彩勇向前。你拍四，我拍四，堅(jiān)持一下敢沖刺。9. 說(shuō)一說(shuō)當(dāng)你失去信心時(shí)，你使用什么方法樹(shù)立在學(xué)校的？點(diǎn)名回答10. 學(xué)習(xí)結(jié)尾部分過(guò)渡語(yǔ)：文章用詩(shī)一樣的語(yǔ)言作結(jié)尾，誰(shuí)愿意讀一下？注意要讀出詩(shī)的意味。 （1）.點(diǎn)名讀(2)請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。 （3）聽(tīng)到同學(xué)們讀的這樣好，老師也忍不住想讀一讀，師范讀。 （4）請(qǐng)大家再一次感受文中句子的美妙之處，（全體齊讀） （5）大家讀得很好，老師相信大家肯定能寫(xiě)出更好的句子來(lái)，你們敢和文中的作者比一比嗎？11.出示：拓展創(chuàng)新 仿寫(xiě)句子：例句如果不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果不能成為太陽(yáng)，那就做一顆星星。 仿寫(xiě)：如果-，那就-；如果-，那就-。 生寫(xiě)句子，師巡視。 交流評(píng)價(jià)三.總結(jié)歸納，深化主題。 1.送同學(xué)們一句老師寫(xiě)的話： 自信是風(fēng)，能帶我們飛翔，自信是浪，能詮釋我們的胸懷。 2.師總結(jié)：我們的生活等待我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們的未來(lái)等待我們?nèi)?chuàng)造，可這需要我們有一顆愉快而且充滿(mǎn)自信的心，需要我們堅(jiān)信自己將格外引人注目，格外的美！祝愿同學(xué)們每個(gè)人都擁有各自的美麗人生，像那條小路，那顆星星，永遠(yuǎn)做一個(gè)最好的你！四.比一比，看誰(shuí)背得快。 1.生自由背誦最后一個(gè)自然段 2.點(diǎn)名背誦五.作業(yè)： 推薦閱讀：畢淑敏我很重要 反思：做一個(gè)最好的你一課以親切、中肯的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)，揭示了自信對(duì)于成長(zhǎng)的重要性，并告訴人們?nèi)绾螛?shù)立自信心，從容面對(duì)人生?？v觀全文，層次清晰，深入淺出，情感發(fā)展由弱漸強(qiáng)，結(jié)尾令人心情激蕩。為了讓學(xué)生從中得到了很好的鼓勵(lì)。教學(xué)本文時(shí)我著重引導(dǎo)學(xué)生自己感悟體會(huì)，例如導(dǎo)入時(shí)，讓學(xué)生自由評(píng)出班級(jí)中有哪些自信的同學(xué)，看看他們身上的優(yōu)點(diǎn)，找出自信給成長(zhǎng)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)本課的興趣。課文中的測(cè)試題是個(gè)亮點(diǎn)，讓學(xué)生自己測(cè)試，檢查自己的心理狀態(tài)，從而對(duì)自己有一個(gè)更為清醒的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。然后讓他們通過(guò)自主閱讀課文找到使自己變得自信的途徑：1、 自信首先要喜歡自己，學(xué)會(huì)為自己減壓；2、 先從做好身邊的每一件小事開(kāi)始，建立信心大廈；3、 多為自己喝彩，為自己加油鼓掌；4、 咬緊牙關(guān)，再堅(jiān)持一下，就能得到對(duì)自己最好的鼓勵(lì)成功。最后讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)這幾點(diǎn)之后的感受，自己在生活中做到了嗎？通過(guò)交流學(xué)習(xí)學(xué)生深刻地感受到自信心對(duì)于一個(gè)人如何成長(zhǎng)所具有的作用，以及對(duì)今后該如何樹(shù)立自信心有了更為明確的認(rèn)識(shí)。我喜歡教學(xué)設(shè)計(jì) 【教材分析】我喜歡是一篇優(yōu)美的抒情散文，文章語(yǔ)句優(yōu)美，每一段開(kāi)頭都用“我喜歡”三個(gè)字領(lǐng)起下文，使12個(gè)自然段形成了排比段。散文句式工整、語(yǔ)言精美，情感貫通全文，給人以結(jié)構(gòu)美；散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，讀起來(lái)瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，給人音樂(lè)的美感。使人很容易進(jìn)入語(yǔ)境中感受作者所要表達(dá)的內(nèi)心情感。本篇文章的作者以獨(dú)特的視角，詩(shī)一般清新的語(yǔ)言，向我們敞開(kāi)心扉，描述了自己喜歡的景物與事物，并說(shuō)明喜歡的理由，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)美好生活的豁達(dá)、獨(dú)特、樂(lè)觀的人生態(tài)度。學(xué)生狀況分析本年級(jí)學(xué)生思維活躍，勇于展現(xiàn)自我，具有很強(qiáng)的自主識(shí)字和閱讀能力，并能夠發(fā)揚(yáng)互相合作的精神。尤其在詩(shī)歌朗誦方面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。學(xué)習(xí)本文，應(yīng)抓住學(xué)生這一能力，采取多種方法引導(dǎo)學(xué)生讀，從而體味本篇散文語(yǔ)言的細(xì)膩與精美?！窘虒W(xué)目標(biāo)】 1獨(dú)立識(shí)、寫(xiě)字8個(gè)，讀準(zhǔn)字音，記熟字形，在語(yǔ)境中理解詞義。2有感情地朗讀課文，體會(huì)作者熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的獨(dú)特情感。 3在理解文章的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)自然、對(duì)事物、對(duì)生活獨(dú)特的感受與理解，培養(yǎng)審美與欣賞能力，并仿寫(xiě)課文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1有感情地朗讀課文，體會(huì)作者熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的獨(dú)特感受。2仿寫(xiě)課文，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的情趣?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣同學(xué)們，看到“我喜歡”這個(gè)課題，你想說(shuō)什么？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇以“我喜歡”為題的文章，共同來(lái)體味一下文章能不能給我們帶來(lái)更新鮮、更獨(dú)特的感受。設(shè)計(jì)意圖：以談話方式導(dǎo)入新課，聯(lián)系實(shí)際，貼近文本，激發(fā)興趣，為下文學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。二、逐層讀文，整體感知1在自學(xué)生字的基礎(chǔ)上，讀通順課文。2再讀課文，思考：從文章整體結(jié)構(gòu)上能發(fā)現(xiàn)什么？3匯報(bào)。設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生通過(guò)讀文，首先發(fā)現(xiàn)本文結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)：每段都是以“我喜歡”開(kāi)頭，語(yǔ)句優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。三、再讀文章，體味情感1帶著自己的發(fā)現(xiàn)快速讀文，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容，并將自己最喜歡的段落標(biāo)出，記出感受。2匯報(bào)交流。師相機(jī)作指導(dǎo)，并指導(dǎo)感情讀，體會(huì)作者所喜歡的事物、景物以及喜歡他們的獨(dú)特情感。（1）學(xué)生匯報(bào)14段：引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)這部分內(nèi)容的理解與感受。師：四季就像四位天使，每年都會(huì)如約而至，來(lái)到人間與我們相會(huì)，她們給我們帶來(lái)了生機(jī)與希望，給我們帶來(lái)了無(wú)限的遐想。我們的作者在感受著四季的同時(shí)，把自己的內(nèi)心世界表達(dá)得那么獨(dú)特，讓人越讀越愛(ài)讀（生自由感情練讀這段話，進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)所愛(ài)景物表達(dá)出的獨(dú)特感受。）指名讀文，評(píng)價(jià)。師作進(jìn)一步引導(dǎo)：聽(tīng)著大家詩(shī)一般的朗讀，我仿佛乘著理想的航船行駛在四季的原野上，心情那么舒暢，感覺(jué)那么優(yōu)美。生閉眼，師配樂(lè)讀這一部分，將作者所要表達(dá)的獨(dú)特感受內(nèi)化到學(xué)生心里。生配樂(lè)讀。師小結(jié)：作者筆下的四季是多么美妙的自然景觀，課文還有哪些地方讓你感受到了大自然的氣息，讀一讀。（2）學(xué)生匯報(bào)第8自然段：師：一聲問(wèn)候、一個(gè)笑臉就能使寒冷的早晨變得溫暖，看來(lái)，我生活的這個(gè)社會(huì)多么需要人與人之間彼此的理解與關(guān)愛(ài)。生感情讀第8自然段。師：除了這里能表達(dá)作者熱愛(ài)生活的思想感情之外，文章還有些段落贊美了人與人之間的友情、真情、親情。感情自由練讀。（3）重點(diǎn)體會(huì)第10自然段：出示此段，生讀。師：從這段話中能體會(huì)出什么？小組交流。師：字里行間都透射著作者熱愛(ài)生活的思想感情，帶著你現(xiàn)在的感受再讀此段。（4）師：省略號(hào)一般都在一句話后出現(xiàn)，省略相關(guān)內(nèi)容，但這篇文章中的省略號(hào)卻另起一段，你知道這是為什么嗎？小組交流、匯報(bào)。師小結(jié)并做進(jìn)一步引導(dǎo)：對(duì)，省略號(hào)省去了很多社會(huì)與人生美好的事物、景物，在作者眼里，我們的社會(huì)處處都洋溢著和諧與美麗，作者把自己對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的獨(dú)特情感深切地體現(xiàn)在了“我喜歡”中，并且是深深的喜歡。讀好最后一段話，體會(huì)“深深、喜歡”所表達(dá)的思想感情。設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)立足于學(xué)生的主體發(fā)展，在學(xué)生讀熟文章的基礎(chǔ)上，抓住作者對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)。以讀代講，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)、在讀中感悟，在讀中熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感。 四、配樂(lè)讀文，升華情感1自由練習(xí)讀文。2學(xué)生配樂(lè)展示朗讀自己最想讀的部分。3師配樂(lè)讀其中一部分，激發(fā)更多學(xué)生配樂(lè)朗讀課文的欲望。4鼓勵(lì)學(xué)生加動(dòng)作讀文，抒發(fā)情感。設(shè)計(jì)意圖：入情入境的讀，使學(xué)生真正進(jìn)入課文所營(yíng)造的意境中，讓學(xué)生在充分感情讀的基礎(chǔ)上，激發(fā)情感，再次深層次的體驗(yàn)作者對(duì)自然景物、事物的獨(dú)特感悟，并在讀中，將作者這種獨(dú)特的寫(xiě)作手法內(nèi)化至學(xué)生心里。五、仿寫(xiě)延伸，激發(fā)寫(xiě)作興趣師：同學(xué)們，作者仿佛是在用一支支彩色的畫(huà)筆，為我們描繪著一幅幅畫(huà)面。而這些畫(huà)面組合在一起，又像在我們面前展開(kāi)了一卷色彩絢麗、生動(dòng)形象的人生畫(huà)卷，構(gòu)成了畫(huà)面美。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，相信有很多的“我喜歡”也已經(jīng)深深地印在了你的心里，請(qǐng)大家發(fā)揮自己獨(dú)特的想象，仿寫(xiě)課文，用語(yǔ)言文字來(lái)抒發(fā)你對(duì)大自然和生活的熱愛(ài)。設(shè)計(jì)意圖：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造潛能。激發(fā)學(xué)生靈感，放飛學(xué)生想象，發(fā)散學(xué)生思維?！尽耙徽n三講”活動(dòng)教案】人教版版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第七單元 黑孩子羅伯特授課人：呂曉莎焦村鎮(zhèn)辛莊小學(xué)2012年11月28日我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。編輯本段節(jié)日起源清明節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。1要談清明節(jié)，需從一個(gè)已失傳的節(jié)日寒食節(jié)1說(shuō)起。寒食節(jié)，又稱(chēng)熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的陰陽(yáng)歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日介紹圖期（一次滿(mǎn)月到下一次滿(mǎn)月的時(shí)間間隔）。因?yàn)殛帤v紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時(shí)間需要準(zhǔn)確的天文知識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)，所以，以前的歷書(shū)所載各個(gè)節(jié)氣發(fā)生的時(shí)間是要由國(guó)家頒布的（如立春精確到年月日時(shí)分秒），而且，不同的時(shí)代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時(shí)憲志就用很長(zhǎng)的篇幅和很多圖形公式來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個(gè)節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識(shí)。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至（一年中太陽(yáng)最低的時(shí)候）過(guò)了105天就是寒食，106天就是清明；按陽(yáng)歷計(jì)算就簡(jiǎn)單多了、可以固定在4月5日或4日（以當(dāng)年二月平或29日而差異）。從天文角度說(shuō)，4月5日或6日視太陽(yáng)（視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置）到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候。 在古人的觀念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。2編輯本段歷史發(fā)展相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此 清明節(jié)的來(lái)歷時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。 清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，流傳下來(lái)的張澤端的清明上河圖描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁（開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。從2008年開(kāi)始，中國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。一直延續(xù)至今。3編輯本段高速公路免收費(fèi)2013年4月1日根據(jù)重大節(jié)假日免收小型客車(chē)通行費(fèi)實(shí)施方案，清明節(jié)將成為繼去年國(guó)慶節(jié)、今年春節(jié)后第三個(gè)實(shí)施免費(fèi)通行的假期。目前，全國(guó)20余個(gè)省市已出臺(tái)高速公路免費(fèi)細(xì)則。清明節(jié)期間，從4月4日零時(shí)至4月6日24時(shí)，高速公路在上述時(shí)間段將對(duì)小型客車(chē)(7座及7座以下)實(shí)施免費(fèi)通行。與去年國(guó)慶節(jié)和今年春節(jié)情況有所不同的是，在清明小長(zhǎng)假期間，掃墓祭祖、踏青游玩的車(chē)輛更容易集中在某些路段，因此也更容易發(fā)生擁堵。據(jù)了解，今年清明假期將對(duì)免費(fèi)通行車(chē)輛繼續(xù)采取入口不發(fā)卡，出口不收費(fèi)的快速通行模式。編輯本段節(jié)日習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。4蕩秋千清明上河圖這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。4蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球， 清明節(jié)掃墓是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植名都篇中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中馬球圖，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。析津志記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。金史禮志也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。續(xù)文獻(xiàn)通考樂(lè)考記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明宣宗行樂(lè)圖長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開(kāi)始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。5踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。4植樹(shù)清明節(jié)植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為中國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。4放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。4掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明帝京景物略載：“三月 清明節(jié)悼念活動(dòng)(18張)清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。清通禮云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓?！辈⑾鄠髦两?。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的往生咒，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。4插柳據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人 清明與柳們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古 諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。4清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰齊民要術(shù)里說(shuō)：“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。射柳射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。4斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于左傳。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。4蠶花會(huì)蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。5編輯本段氣候特點(diǎn)清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明斷雪，谷雨斷霜?！睍r(shí)至清明，華南氣候溫暖，春意正濃。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續(xù)3天以上低于12，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開(kāi)暖尾冷頭。在西北高原，牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響，抵抗力弱，需要嚴(yán)防開(kāi)春后的強(qiáng)降溫天氣對(duì)老弱幼畜的危害。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，是唐代著名詩(shī)人杜牧對(duì)江南春雨的寫(xiě)照。但是就一些地區(qū)而言，情況并非如此。特別是華南西部常處于春旱時(shí)段，4月上旬雨量一般僅10至20毫米，尚不足江南一帶的一半；華南東部雖然春雨較多，但4 月上旬雨量一般也不過(guò)20至40毫米，自然降水亦不敷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之需還須靠年前蓄水補(bǔ)充。此外，56月是一年之中冰雹最多的月份，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)雹災(zāi)的防御。清明時(shí)節(jié)，除東北與西北地區(qū)外，中國(guó)大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12以上，大江南北直至長(zhǎng)城內(nèi)外，到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲(chóng)防治工作。北方旱作、江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，要抓緊時(shí)機(jī)搶晴早播?！袄婊L(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹(shù)進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率。華南早稻栽插掃尾，耘田施肥應(yīng)及時(shí)進(jìn)行。各地的玉米、高粱、棉花也將要播種?！懊髑安?，兩片芽”，茶樹(shù)新芽抽長(zhǎng)正旺，要注意防治病蟲(chóng)；名茶產(chǎn)區(qū)已陸續(xù)開(kāi)采，應(yīng)嚴(yán)格科學(xué)采制，確保產(chǎn)量和品質(zhì)編輯本段各地習(xí)俗中國(guó)有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。清明冷食6在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)日食品。由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí) 慣。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。大中華地區(qū)河北在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_(kāi)始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語(yǔ)道：清明不戴柳，紅顏成皓首。上海上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。溫州在溫州這一帶有吃綿菜餅的習(xí)俗,綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱(chēng)為清明餅。清明餅綿菜是照溫州話翻譯過(guò)來(lái)的，原來(lái)它的學(xué)名叫曲鼠草，是在清明時(shí)節(jié)才會(huì)有的做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里采摘綿菜，（綿菜這東西可不是種的，是每到這個(gè)清明時(shí)節(jié)就會(huì)自已長(zhǎng)出來(lái)的，）然后洗凈晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一個(gè)石頭做的一種工具，以前他們用來(lái)?yè)v年糕用）搗碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好后就要準(zhǔn)備里面的餡，餡也是其種一道重要的工序，這里最常見(jiàn)的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜（或者蘿卜絲），抄好，等餡冷了就可以包了，把綿菜餅包好后下面一定要放一張柚子葉，一、是避免粘鍋、二、也是最重要的，是因?yàn)榉帕髓肿雍?，這個(gè)綿菜餅里會(huì)多一種柚子的清香，好吃起來(lái)口感好多了，包好后放到蒸籠里蒸上25分鐘即可很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。湖州在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說(shuō)：“清明粽子穩(wěn)牢牢?！鼻迕髑昂螅菸嚪蕢?。俗話說(shuō)：“清明螺，賽只鵝?！鞭r(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說(shuō)屋瓦上發(fā)出的滾動(dòng)聲能?chē)樑芾鲜螅欣谇迕骱蟮酿B(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒(méi)有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們?cè)谝黄鹁鄄汀Ｉ缇频牟穗?，葷以魚(yú)肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)有“清明大似年”的說(shuō)法，清明夜重視全家團(tuán)圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個(gè)傳統(tǒng)菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養(yǎng)蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據(jù)說(shuō)聲音能?chē)樑芾鲜螅x(chóng)會(huì)鉆進(jìn)殼里做巢，不再出來(lái)騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又長(zhǎng)又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時(shí)鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。福建福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后（如雜草、樹(shù)木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希眯∈^壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤?。清明?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。四川四川都江堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì)（二王廟廟會(huì)）（成都都江堰）。山西7清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。 晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪铮禃窀梢院笤俪?。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類(lèi)，稱(chēng)為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢。 晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱(chēng)“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱(chēng)“清新火”。山東招遠(yuǎn)、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時(shí)，要在墳上加新土。據(jù)說(shuō)這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳后，一起吃祭后的饅頭及菜肴，稱(chēng)為房食或祊社。魯北地區(qū)還保留了南北朝時(shí)斗雞子的習(xí)俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰(shuí)的雞蛋先破，誰(shuí)就是輸。齊山、博山等地在清明節(jié)煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱(chēng)為飯牛。有諺語(yǔ)道：打千罵萬(wàn)，清明一飯。河南鞏縣清明，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗、牛王、洪山諸神。孟津縣清明插青苗于麥地。陜西興平縣清明，姻親間以紙錢(qián)相贈(zèng)，且互相拜墓。富平縣每戶(hù)人家于清明請(qǐng)名山之泉源水，共禮一神。準(zhǔn)備牲禮來(lái)祭祀，以祈求豐收，稱(chēng)為游水。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門(mén)；并以紙錢(qián)貼于樹(shù)干，據(jù)說(shuō)如此可以防蟲(chóng)蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥(niǎo)蛇之形的裝飾。據(jù)說(shuō)介子推上綿山時(shí)有鳥(niǎo)、蛇保護(hù)他，所以以此作為紀(jì)念。江蘇泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱(chēng)為撐會(huì)船。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說(shuō)喝了可以明目。丹徒縣圌山附近的鄉(xiāng)民，還保留了寒望綿綿山的舊俗。安徽徽州府于清明淘新泉釀酒。貴池縣清明節(jié)，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成。涇縣稱(chēng)清明為插柳節(jié)。壽春清明，家家插柳，并懸紙錢(qián)于墓樹(shù)，稱(chēng)為贐野鬼。湖南長(zhǎng)沙府清明插柳，稱(chēng)為記年華。永州府清明節(jié)凌晨汲水，經(jīng)數(shù)月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農(nóng)諺：清明晴，萬(wàn)物成。四川川東重慶、萬(wàn)縣等地，舊時(shí)有上野墳的習(xí)俗。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識(shí)的男子均可入席同樂(lè)。什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱(chēng)為油卜。成都一帶則賣(mài)炒米團(tuán)，上面點(diǎn)染彩色，以線相串，稱(chēng)為歡喜團(tuán)。廣西橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛，據(jù)說(shuō)可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后，以白紙作長(zhǎng)幡掛在墓頭，稱(chēng)為標(biāo)墳，又叫掛青。開(kāi)陽(yáng)縣掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭。祭畢，親友就近飲宴，稱(chēng)為野餐。梧州梧州鄉(xiāng)民大多數(shù)都是在清明節(jié)當(dāng)天和后面的幾天去掃墓，只有一少部分的鄉(xiāng)民是在清明節(jié)的前幾天就掃好的。江西新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣清明掃墓以前三后七為期。除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱(chēng)為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱(chēng)為飯果，猶有寒食之遺風(fēng)。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。香港清明是香港的重要節(jié)日，港人會(huì)到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。港人時(shí)常為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。早在港英時(shí)期，中港邊界縱然自從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，中共執(zhí)政之后守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會(huì)有限度地開(kāi)放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭；1950年至1970年代中前期，中國(guó)仍未實(shí)施改革開(kāi)放政策，不少人亦會(huì)在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友，粵、港火車(chē)票亦會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮和炒黃牛票的情況。近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時(shí)，有人相信“火燒旺地”的風(fēng)水說(shuō)法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴(yán)重山林大火，備受社會(huì)關(guān)注。2007年更有團(tuán)體要發(fā)動(dòng)“清明無(wú)山火誓師大會(huì)”，呼吁市民勿再放火除雜草。臺(tái)灣中國(guó)幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開(kāi)始算起的第105天，臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開(kāi)始，日期由每家自定，一直到清明為止。臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類(lèi)和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類(lèi)、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”（用五色紙剪成長(zhǎng)方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱(chēng)“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢(qián)。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)?，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈（油燈）點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。過(guò)去的臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類(lèi)，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢(qián)給那些孩子們。后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。東南亞地區(qū)東南亞地區(qū)擁有獨(dú)特的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化，其形成與華僑的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)密切相關(guān)。正是為了處理同胞的身后事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢(qián)置地，建“義山”（免費(fèi)公墓），蓋大伯公（土地神）廟，以實(shí)現(xiàn)共同的祭祖愿望，由此逐漸形成對(duì)東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化。不過(guò)，在華人約占總?cè)丝?5%的新加坡，由于土地資源有限，政府自1960年代起采取了移風(fēng)易俗的措施，倡導(dǎo)華人改土葬為火葬，并在郊區(qū)建造了大型骨灰甕安置所，市區(qū)內(nèi)的墳場(chǎng)因此漸漸消失。如今在新加坡，若要土葬，買(mǎi)一處政府提供的墳地約需六七千新元（1美元約合1.52新元），不僅費(fèi)用高昂，而且使用期只有15年。新加坡華人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓，多半為閩南儀式。每逢清明時(shí)節(jié)，新加坡華人多會(huì)舉家出行，親戚朋友相邀同往，坐滿(mǎn)一、兩輛小貨車(chē)浩浩蕩蕩去掃墓，大多先祭祀土地神。然后在親人墓前擺上酒食、果品和鮮花，燃起香燭，壓上墓紙，再將紙錢(qián)焚化，磕頭行禮，最后當(dāng)場(chǎng)將酒食、肉、果吃完回家，一般會(huì)準(zhǔn)備五牲祭拜祖先，當(dāng)中少不了蛤、螃蟹、雞、鴨等。祭拜完畢便當(dāng)場(chǎng)剝蛤吃，然后把蛤殼丟在墳前，表示子孫已來(lái)掃過(guò)墓?；刂袊?guó)尋宗認(rèn)祖、祭拜先人，則是近一二十年新加坡華人興起的潮流。在清明節(jié)前，祖籍海南的新加坡華人見(jiàn)面時(shí)往往會(huì)用家鄉(xiāng)話互相詢(xún)問(wèn)：“回屋（家鄉(xiāng)）做清明不？”編輯本段民間傳說(shuō)介子推介子推像關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。