學習西方馬克思主義的幾點啟示.doc

課程論文必須立足實踐堅持和發(fā)展馬克思主義姓 名： 孫 祿 軍 班 次： 十九隊七班 學科專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育研究方向： 馬克思主義中國化 課程名稱： “西方馬克思主義”研究 二00八年九月十十二日必須立足實踐堅持和發(fā)展馬克思主義 學習西方馬克思主義的幾點啟示在20世紀的國際理論舞臺上，出現(xiàn)了當代馬克思主義發(fā)展的兩種思潮。一種出現(xiàn)在東方，以列寧和毛澤東思想為代表；另一種則主要出現(xiàn)在西方，一般稱為“西方馬克思主義”?！拔鞣今R克思主義”固然是個地域性思潮的概念，但又有其獨特的思想內(nèi)涵，實質(zhì)上顯示出西方社會歷史狀況和民族文化傳統(tǒng)的特性，表現(xiàn)了國際上當代馬克思主義發(fā)展中的不同線索和某種分化。學習西方馬克思主義，為我們認識和建設中國特色社會主義提供了獨特的視角，對我們今天進行社會主義建設具有重要的指導意義，同時，還有很重要的一點，就是為我們理解馬克思主義的根本精神以及如何對待馬克思主義提供了重要的啟示。啟示一，馬克思主義是博大精深的開放的理論體系，堅持它關鍵是要把握它的靈魂和實質(zhì)。西方馬克思主義者特別強調(diào)馬克思主義世界觀的方法論實質(zhì)，強調(diào)要區(qū)分馬克思主義理論的觀點與方法，認為方法（辯證法）是馬克思主義的實質(zhì)，必須堅持，而觀點卻只是馬克思運用辯證法分析一定時代條件下的社會問題而形成的具體認識，不必固守。因為即使是馬克思，其觀點也可能是錯誤的。西方馬克思主義的鼻祖盧卡奇強調(diào)，真正的馬克思主義者，是真正地堅持馬克思主義的辯證法的人，而不是那些固守馬克思主義的某些觀點的人。馬克思主義是一種開放的理論。隨著資本主義和無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展，馬克思主義總是隨之不斷發(fā)展。從19世紀70年代開始，馬克思主義突破歐洲的界限走向世界。生活在19世紀末20世紀初的列寧，首先結合俄國的具體情況和當時的時代特點，運用馬克思主義的研究方法，對馬克思主義做出新的解釋和進行新的實踐，創(chuàng)立了關于帝國主義的理論和社會主義革命的理論，在實踐上把科學社會主義理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權，開創(chuàng)了一條符合俄國國情的十月革命的道路。列寧主義使馬克思主義在20世紀得到了新的補充，表現(xiàn)出新的生命力和戰(zhàn)斗力。同樣，西方馬克思主義把批判的鋒芒指向第二國際的庸俗進化論和機械決定論的同時，實際上為馬克思主義的發(fā)展開拓了許多嶄新的領域，為馬克思主義注入了新的活力，比如對斯大林蘇聯(lián)社會主義模式的批評，對當代資本主義社會的深刻揭示，對科技革命、生態(tài)危機、女權問題等新問題的探討，豐富了馬克思主義，為我們研究馬克思主義提供了積極的啟示。馬克思主義是博大精深的思想寶庫，對馬克思主義的一知半解、淺嘗輒止，只能是對馬克思主義的歪曲，為此就必須深入研究、精通馬克思主義的基本原理。馬克思主義的基本原理是馬克思主義的精髓和核心，馬克思主義經(jīng)典作家的言論和具體觀點不可能超越時空一成不變，但其基本原理卻不會過時。研究、精通馬克思主義的基本原理，目的在于掌握這些基本原理所體現(xiàn)的基本精神、立場、觀點和方法，而不是教條主義地拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在闡述和運用這些基本原理時所使用的具體觀點和具體結論。對于馬克思主義的基本原理，我們?nèi)魏螘r候都要進行研究和堅持。對具體觀點或具體結論，則要弄清馬克思主義經(jīng)典作家到底是如何講的，在什么背景下講的，其針對性所在，以避免對馬克思主義的誤解和教條式搬用。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況做出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤和倒退。啟示二，馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，學習它一定要有批判的和與時俱進的精神。西方馬克思主義都斷然地反對教條主義，他們認為，馬克思主義作為一種思想體系，是從實踐中產(chǎn)生出來的理論，實踐在發(fā)展，理論就一定要發(fā)展，而不發(fā)展的理論就經(jīng)常地處在一種不反映現(xiàn)實斗爭的危險之中；經(jīng)常地處在一種對非馬克思主義思想的成果進行封閉的危險之中，同時，還經(jīng)常地處在一種被各種宗派用來掩蓋自己的利益和本質(zhì)的危險之中；經(jīng)常地處在一種不能理解工人運動和其他階級的變化和發(fā)展的危險之中。這就是作為一種思想體系的馬克思主義容易發(fā)生的問題。理論是固定的而現(xiàn)實是不斷發(fā)展變化的。所以“西方馬克思主義”認為基本任務就是不斷地反對教條主義。他們提出的口號是“重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造馬克思主義”。每一代的馬克思主義者都要重新發(fā)現(xiàn)重新創(chuàng)造。“西方馬克思主義”是從這個角度出發(fā)反對教條主義的。對于我們來說，西方馬克思主義理論研究的當前意義，就寓于其對這種緊密聯(lián)系實際的馬克思主義基本理論的學習和研究的意義和作用中。自從十月革命取得勝利而西方國家的革命卻相繼遭到失敗的20世紀20年代以來，西方馬克思主義思潮就一直圍繞著社會主義、資本主義和馬克思主義發(fā)展進程中的重大實踐、重大事件、重大問題，系統(tǒng)地提出和闡述他們的既不同于社會民主黨人、也不同于共產(chǎn)黨人的看法和意見。半個多世紀的實踐檢驗了這些看法和意見，證明其中有一些是正確的，對于我們加深認識資本主義、社會主義和馬克思主義的歷史進程是有幫助的；有一些是片面的乃至錯誤的；有一些則提出了在馬克思主義發(fā)展過程中長期被忽略的問題，或者揭示了在社會主義實踐過程中遭到扭曲或偏離了的問題。吸取和借鑒西方馬克思主義思潮的一切正確的意見和有價值的思想成分，深入研究它所揭示的在理論中遭到忽略、在實踐中被扭曲和偏離的問題，從中吸取教訓，避免重蹈覆轍，對于我們加深對馬克思主義基本理論和世界歷史進程的理解和把握，加強馬克思主義基本理論的說服力、戰(zhàn)斗力和實現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新來說，無疑具有很大的促進作用和現(xiàn)實意義。馬克思主義作為一種認識論和方法論體系，自身包含的辯證法決定它必然是一個不斷否定、分化、豐富和發(fā)展的過程。只有不斷揚棄，才是對馬克思主義實質(zhì)和精髓的真正繼承。馬克思主義不是一塊烤熟的、即可食用的牛肉，而是指導人類行動的指南。具體的行動方案需要實踐者自己去設計和實施。今天，各種馬克思主義思潮爭先恐后地登上歷史舞臺，馬克思主義沒有過時。但是，隨著實踐的發(fā)展，我們更要有批判的和與時俱進的精神來對待馬克思主義，只有對過時的理論和錯誤的實踐進行正大光明的批判和修正，才能真正推動馬克思主義基本理論的發(fā)展和完善。沒有批判就沒有馬克思主義，當然也不會有任何真理；沒有發(fā)展也沒有馬克思主義，當然也不會有真正能解決現(xiàn)實問題的理論。啟示三，馬克思主義最重視實踐、最終目的是改造世界，學習它一定要與我們的實踐緊密聯(lián)系。西方馬克思主義側重于從實踐的角度理解和考察馬克思主義。西方馬克思主義的重要代表性人物葛蘭西的實踐哲學，把實踐提高到了馬克思主義哲學本質(zhì)的層次。薩特把辯證法看做是“行動的邏輯”。南斯拉夫的實踐派，更是以實踐的觀點為基石來建構其全部哲學和辯證法理論的。馬克思主義不是遠離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務于實踐、在實踐中不斷發(fā)展的偉大理論。馬克思主義的這種實踐性特點，從根本上決定了它與社會現(xiàn)實生活、與無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的社會實踐以及與具體的歷史和時代條件緊密相聯(lián)，決定了它只有關注社會生活和實踐，隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能夠與時俱進、長存常新，發(fā)揮其對現(xiàn)實的指導和革命性變革作用。當今世界，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻而復雜的變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。在國內(nèi)，改革開放穩(wěn)定地向前推進，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，開放型經(jīng)濟逐步形成，社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷增強，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)進入關鍵時期。國內(nèi)國外發(fā)生的這些巨大變化向馬克思主義提出了一系列需要正視和回答的問題，例如，如何看待經(jīng)濟全球化，如何完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，如何走新型工業(yè)化道路，如何更好地實現(xiàn)堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，如何做到既發(fā)展經(jīng)濟又解決兩極分化問題等等。要回答現(xiàn)實中出現(xiàn)的這些問題，這都迫切