《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介.ppt

相冊(cè) 由User創(chuàng)建 詩(shī)經(jīng) 上聯(lián) 三光日月星 下聯(lián) 四詩(shī)風(fēng)雅頌 中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)詩(shī)經(jīng) 楚辭 兩漢魏晉南北朝 唐 詩(shī) 宋 詞 元 曲 明 傳奇 清 小說 發(fā)展脈絡(luò) 詩(shī)經(jīng) 楚辭 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集 開現(xiàn)實(shí)主義先河 代表作 離騷 我國(guó)最早的一首 抒情 長(zhǎng)詩(shī) 開浪漫主義先河 并稱 風(fēng)騷 或 詩(shī)騷 詩(shī)經(jīng) 是中國(guó)第一部的詩(shī)歌總集 是中華民族的瑰寶 共收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首 另外還有6篇有題目無內(nèi)容 即有目無辭 稱為笙詩(shī) 因此又稱 詩(shī)三百 詩(shī)經(jīng) 原本叫 詩(shī) 從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典 因此稱為 詩(shī)經(jīng) 漢朝毛亨 毛萇曾注釋 詩(shī)經(jīng) 因此又稱 毛詩(shī) 詩(shī)經(jīng) 中的詩(shī)的作者絕大部分已經(jīng)無法考證 詩(shī)經(jīng)介紹 四書 五經(jīng) 大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子 詩(shī)經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋 四書五經(jīng) 六藝 禮 樂 射 御 書 數(shù) 詩(shī)經(jīng) 存三百零五篇 分 風(fēng) 雅 頌 三部分 風(fēng) 有十五國(guó)風(fēng) 是出自各地的民間歌謠 這一部分文學(xué)成就最高 有對(duì)愛情 勞動(dòng)等美好事物的吟唱 也有懷故土 思征人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒 雅 分 大雅 小雅 多為王畿之樂 祈豐年 頌祖德 小雅 中也有部分民歌 頌 則為宗廟祭祀之詩(shī)歌 雅 頌 中的詩(shī)歌 對(duì)于我們考察早期歷史 宗教與社會(huì)有很大價(jià)值 詩(shī)經(jīng)內(nèi)容 風(fēng) 又稱 國(guó)風(fēng) 一共有15組 風(fēng) 本是樂曲的統(tǒng)稱 15組國(guó)風(fēng)并不是15個(gè)國(guó)家的樂曲 而是十幾個(gè)地區(qū)的樂曲 國(guó)風(fēng)包括周南 召南 邶 鄘 衛(wèi) 王 鄭 檜 齊 魏 唐 秦 豳 陳 曹的樂歌 共160篇 國(guó)風(fēng)是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械母枨?帶有地方色彩 從內(nèi)容上說 大多數(shù)是民歌 作者大多是民間歌手 但是也有個(gè)別貴族 國(guó)風(fēng) 對(duì)于 雅 的認(rèn)識(shí)有各種不同的觀點(diǎn) 一種觀點(diǎn)認(rèn)為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂 雅 有 正 的意思 把這種音樂看作 正聲 即正統(tǒng)音樂 意在表明和其他地方音樂的區(qū)別 也有人說 雅 與 夏 相通 夏是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的稱呼 還有觀點(diǎn)認(rèn)為 雅 是指人人能懂的典雅音樂 雅 共105篇 分為 大雅 31篇和 小雅 74篇 雅 多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品 有一小部分是民歌 其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的 有贊頌好人好政的 有諷刺弊政的 只有幾首表達(dá)個(gè)人感情的詩(shī) 但是沒有情詩(shī) 雅 頌 是宗廟祭祀的樂歌 是貴族在家廟中祭祀鬼神 贊美治者功德的樂曲 在演奏時(shí)要配以舞蹈 又分為 周頌 魯頌 和 商頌 共40篇 其中 周頌 31篇 認(rèn)為可能是西周時(shí)的作品 多作于周昭王 周穆王以前 魯頌 4篇 認(rèn)為可能是魯僖公時(shí)的作品 商頌 5篇 認(rèn)為是春秋以前宋國(guó)的作品 頌 詩(shī)經(jīng)手法 賦 比 興 賦 比 興 是詩(shī)的表現(xiàn)手法 賦者 敷陳其事而直言之也 比者 以彼物比此物也 興者 先言他物以引起所詠之詞也 賦 是直陳其事 描述一件事情的經(jīng)過 比 是打比方 用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物 興 是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物 賦 即是指 敷陳其事而直言之者也 在 詩(shī)經(jīng) 中 賦 是最基本 最常用的表現(xiàn)手法 其特點(diǎn)為 敷陳 直言 用于敘事寫景 則鋪敘直陳 用于抒情 則直抒胸臆 比 即是指 以彼物比此物也 一般將 比 理解為 比喻 但是 比 的內(nèi)涵要比 比喻 豐厚得多 它包含現(xiàn)代意義上的比喻 擬人 擬物 借代 象征等多種手法 是中國(guó)古代詩(shī)歌中極其重要的表現(xiàn)手法之一 興 即是指 先言它物以引起所詠之詞也 詩(shī)經(jīng) 早期 他物 與 所詠之詞 之間不存在必然的因果聯(lián)系 但是后期 這種情況發(fā)生改變 他物 與 所詠之詞 之間存在某種隱藏的聯(lián)系 即 興 和 比 相結(jié)合 這時(shí)候 興 便被稱之為 比興 總結(jié) 風(fēng) 雅 頌 詩(shī)經(jīng)六義 賦 比 興 內(nèi)容 表現(xiàn)手法 語(yǔ)言特點(diǎn) 在語(yǔ)言上 詩(shī)經(jīng) 以四言為主 多為隔行用韻 但不拘泥 也有二言 三言 五言乃至六言 七言的句子 押韻方式靈活多變 常采用重章疊句的形式 即幾章間 意義和字面都只有少量改變 這種手法 造成一唱三嘆的效果 多用疊字 富有音樂性和節(jié)奏感 詩(shī)經(jīng)如彼岸花 即使無法摘取 也一直存活于心 其實(shí)它只是民歌 沒有想象中那么疏遠(yuǎn)不可親近 但是 在渡河的時(shí)候 被我們無聲的遺落在另一個(gè)時(shí)代 當(dāng)你返身去找時(shí) 它已經(jīng)沒入河流之中 于是你漸漸習(xí)慣唱著 小老鼠上燈臺(tái) 偷油吃 不下來 而不是 碩鼠碩鼠 毋食我黍 用詩(shī)的清雅去尋找 用經(jīng)的深邃去看待 它也許是前世的前世 我們心底曾經(jīng)想過的聲音 我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過的歌謠 詩(shī)三百 不過是前生無邪的記憶 安意如 思無邪 結(jié)束語(yǔ) 蒹葭 蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人 在水一方 溯洄從之 道阻且長(zhǎng) 溯游從之