《沙彌律儀》節(jié)要.doc

目錄1.不得爭坐處，不得于座上遙相呼語笑。12.凡在處，睡不在人前，起不在人后。13.凡洗面，不得多使水，刷牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。14.不得高聲鼻洟嘔吐，不得于殿塔及凈地凈水中洟唾，當(dāng)于僻處。15.不得向塔洗齒，及向和尚阿阇黎等。16.凡聞鐘聲，合掌默念云：“聞鐘聲、煩惱輕、智慧長、菩提生、離地獄、出火坑、愿成佛、度眾生?！眴嗁垡X。（偈一遍咒三遍）27.供佛華，取開圓者，不得先齅。除萎者方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜置屏處。28.不得不凈手搭衣。29.不得坐視大眾勞務(wù)，避懶偷安。210.不得私取招提竹木、花果、蔬菜，一切飲食，及一切器物等。211.己手持經(jīng)像，不得為人作禮。312.不得口吹經(jīng)上塵，不得經(jīng)案上，包藏茶末雜物。313.人閱經(jīng)，不得近彼案前經(jīng)過。314.不得污手執(zhí)持經(jīng)，對經(jīng)如對佛，不得戲笑。315.不得案上狼藉卷帙。416.不得無故登大殿游行，不得無故登塔，不得塔殿中涕唾。417.不得以笠(l)杖等倚殿壁。418.當(dāng)惜眾僧物。419.凡棄惡水，不得當(dāng)?shù)?，不得高手揚潑，當(dāng)離地四五寸，徐徐棄之。520.夏月用水盆了須覆，若仰即蟲生。521.一切米面蔬果等，不得輕棄，狼藉，須加愛惜。522.不得共人語笑，人天寶鑑(jin)云：一沙彌入浴戲笑，遂感沸湯地獄之報。623.須脫換鞋履，不可凈鞋入廁。624.至當(dāng)三彈指，使內(nèi)人知。不得迫促內(nèi)人使出。625.已上復(fù)當(dāng)三彈指，默念云：“大小便時，當(dāng)愿眾生，棄貪瞋癡，蠲(jun)除罪法?！?26.廁中不得努氣作聲。不得隔壁共人說話。不得唾壁。逢人不得作禮，宜側(cè)身避之。不得沿路行系衣帶。627.臥須右脅，名吉祥臥，不得仰臥、覆臥，及左脅臥上。728.凡掛鞋履小衣等，不得過人頭面。729.不得脫里衣臥。730.不得睡床上，笑語高聲。731.有人睡，不得打物作響，及高聲語笑。732.不得無故入他房院。8 91.不得爭坐處，不得于座上遙相呼語笑。 凡入眾當(dāng)讓坐，若爭坐位，是無慚愧人。處眾中有要事須告他者，當(dāng)彈指使覺，小語令知。遙相呼語，既失威儀又動眾念。若目無旁人，談笑自若，那就罪過更大了。 道場易犯過失：在念佛堂做法會時，遙相呼語；在齋堂過齋時，遙相呼語；在聽經(jīng)時：爭坐、占坐。2.凡在處，睡不在人前，起不在人后。 懈怠放逸，才會睡在人前，起在人后。若敬業(yè)樂群，便起居作息，和大眾一致。 道場易犯過失：不按時起床上早課；不準時參加晚課；不按時間規(guī)定到齋堂過齋，影響齋堂工作；不按時回寮房睡覺，妨礙他人休息；無特殊情況，不非時在寮房睡臥；不按寮房規(guī)定時間洗漱，影響他人。3.凡洗面，不得多使水，刷牙吐水，須低頭引水下，不得噴水濺人。 洗面用水，以水浸蓋面巾少許，洗面之后，能將面巾洗凈為標(biāo)準。多使用水，浪費常住物，最損福報。古人說：“熱水用人燒，冷水用人挑，若不解修行，縱有河沙福亦消”。刷牙吐水，低頭彎腰，便不濺人。 公案：悟達國師受用過奢，感召“人面瘡”。道場易犯過失：浪費道場水電；刷牙吐水過高，四處濺人，惹人煩惱，令鬼神瞋怪。4.不得高聲鼻洟嘔吐，不得于殿塔及凈地凈水中洟唾，當(dāng)于僻處。 鼻洟今俗叫鼻涕。嘔吐即吐痰或吐口水等。高聲鼻洟嘔吐，令人動念。殿塔洟唾，護法神瞋。隨地吐痰，違禁令罰。故當(dāng)于僻靜處，及以紙包好棄置垃圾箱中。述義云：昔有僧夜坐佛塔，偶爾洟唾，燈下見護法神伸手承接，其僧恐怖，終身斂戢（j）。道場易犯過失：在道場及殿堂內(nèi)隨地吐痰、吐口水等；在道場及殿堂內(nèi)隨地亂扔垃圾。5.不得向塔洗齒，及向和尚阿阇黎等。 刷牙時不得向塔，亦兼不得向圣像。既不得向和尚阿阇黎，亦不得向長老大德及尊客等。 道場易犯過失：刷牙洗漱時不注意禮敬，朝向塔像或來往過道；在大眾可見處（如寮房門前）洗腳、擦身體。6.凡聞鐘聲，合掌默念云：“聞鐘聲、煩惱輕、智慧長、菩提生、離地獄、出火坑、愿成佛、度眾生?！眴嗁垡X。（偈一遍咒三遍）凡聞鐘聲，即合掌默念此偈咒。阿含經(jīng)說：得除五佰億劫生死重罪。若臥時聞鐘聲，應(yīng)即坐起默念。雜喻經(jīng)說：聞鐘聲不起，護法善神瞋，現(xiàn)生損?；?，后世墮蛇身。 7.供佛華，取開圓者，不得先齅。除萎者方供新者。萎者不得棄地踐踏，宜置屏處。供佛華，取開圓者，則初開及殘謝者，皆不宜用。先齅和踐踏，皆不恭敬。屏處是無人行處。先安置屏處，積聚之后，應(yīng)以土掩藏。要用最經(jīng)說：鼻齅香者，由減香氣，無其福德正報，墮波頭摩地獄，世世鼻根無香味。日云經(jīng)：香煙未盡放地，得越棄罪，五百歲墮糞尿地獄。8.不得不凈手搭衣。這衣字指沙彌的縵條袈裟。敬衣如敬塔，故須凈手執(zhí)持。若手執(zhí)持過鞋襪下衣，及抓頭、捏腳等，皆須盥洗后方可搭衣。 道場易犯過失：居士不凈手執(zhí)持、穿脫海青；穿海青入廁；把海青亂扔亂置，放于不凈處或與雜物同放。9.不得坐視大眾勞務(wù)，避懶偷安。大眾勞務(wù)，當(dāng)盡心盡力，勸助作福。不得眾勞我逸，不得人難我易，不得人前我后，故意延挨，不得人重我輕、除力不及。若坐視眾勞我逸，是無慚愧人。避懶偷安，最損福德。道場易犯過失：與大眾習(xí)勞時，避懶偷安。10.不得私取招提竹木、花果、蔬菜，一切飲食，及一切器物等。招提是梵語，此譯四方。僧史略云：“后魏太武帝，創(chuàng)立伽藍，名為招提”。延伸其義，此招提物，即四方僧物，或常住物。私取常住物自用，或作人情，皆犯盜罪。戒經(jīng)說：“若有所取，當(dāng)白知事人”。公案1：昔者，僧照禪師，苦行禪定第一，行法華三昧，感觀音菩薩為說法，得無礙辯才；又見普賢菩薩乘白象，放光證明功德。他曾經(jīng)取過常住一撮鹽作飲料，以取用很少，故不以為意。三年后行方等懺法，忽見鹽相生起，增長至數(shù)十斛，及大驚，急賣衣買鹽，償還常住，其相方滅。公案2：隋煬帝大業(yè)二年，僧道明亡，同房僧玄緒，暮行郊外，忽見一寺，便進去，遇道明，形狀和平時一樣。但見眾僧所食之粥，作血紅色，身體都好像被火燒過了。玄緒見了生恐怖，問是何故？道明說：“此是地獄，我身前為了取眾僧柴一束煮染色，未曾賠償，故墮此獄，當(dāng)受一年燒足之罪。”褰衣令看，見他膝以下盡焦黑。又說：“請您老替我買一百束柴賠還常住，并寫法華經(jīng)一部，可以免苦”。玄緒答應(yīng)了，回到寺里，急忙照辦。重往尋找那個寺，卻一無所見。我們聽了這兩個公案，自當(dāng)警惕，慎勿違犯。11.己手持經(jīng)像，不得為人作禮。經(jīng)是諸佛之母，像為圣賢身影，豈可持之禮人。若與人作禮，但手捧經(jīng)像，齊眉一舉，足矣。道場易犯過失：手持經(jīng)書或佛像，向人鞠躬行禮。12.不得口吹經(jīng)上塵，不得經(jīng)案上，包藏茶末雜物。用口吹經(jīng)上塵埃，一口氣臭熏，二失尊敬心。應(yīng)以凈物拂除之。文殊問經(jīng)說：“莊嚴供養(yǎng)具，以口吹去灰者，墮優(yōu)缽羅地獄，傍(bng)報作風(fēng)魔王?！鼻f嚴器上灰，尚不可吹，況口吹經(jīng)上灰耶？經(jīng)桌上放置雜物，即對法寶失敬，故應(yīng)戒之。亦不得以外書放內(nèi)典上，不得以帽及衣物放經(jīng)典上。道場易犯過失：經(jīng)書、佛像上有灰塵時，用口吹、用手擦；經(jīng)書佛像與雜物、衣物混放一起,更不可跨越。13.人閱經(jīng)，不得近彼案前經(jīng)過。 人閱經(jīng)，近前經(jīng)過，則自失敬儀，又亂他心念。如有事當(dāng)遠繞而過。道場中易犯過失：在他人誦經(jīng)時，影響、干擾、打斷別人。 14.不得污手執(zhí)持經(jīng)，對經(jīng)如對佛，不得戲笑。 欲持經(jīng)應(yīng)先洗手。因果經(jīng)說：“污手請經(jīng)，當(dāng)墮廁中蟲報?！背纸?jīng)應(yīng)雙手平胸捧著，不得翻卷執(zhí)持。阿難請戒律論中說：“僧尼白衣等，因讀誦經(jīng)律論等，行語手執(zhí)翻卷者，依忉利天歲數(shù)，受畜生報二億歲，墮獐鹿中，恒被褶(zh)脊，苦痛難忍?！惫福何凼址?jīng)，要墮落變糞蛆從前有位高僧跪誦法華經(jīng)達三十年，忽見一青衣童子對他說：“法師念法華經(jīng)很久，但每次洗手僅用水沖一下，沒有按規(guī)定洗凈，污染法寶，還要受罪報！”高僧驚恐問：“受什么報？”童子說：“要墮落變糞蛆?！闭f完不見。從此他十分注意按規(guī)定洗手。緇(z)門警訓(xùn)載：上廁所后，先有草灰再用泥土將手心手背各搽洗七遍，再用皂角（或肥皂）搽洗七遍。洗時應(yīng)念咒七遍，如不念咒，雖洗盡四大海水，也不算潔凈。洗手咒：“唵，主迦刺（音羅）耶（音野），莎訶?！保ǔ龇ㄈA經(jīng)持驗記）道場易犯過失：執(zhí)持或翻閱經(jīng)書時未能洗凈手；把經(jīng)書夾于腋下；閱經(jīng)書時翻卷執(zhí)持。15.不得案上狼藉卷帙。 狼藉卷帙(zh)，是將書雜亂堆放。處事無條理，對法寶不恭敬，才會這樣，應(yīng)速悔改。道場易犯過失：各堂口的法寶雜亂堆放，甚至受潮、發(fā)霉。16.不得無故登大殿游行，不得無故登塔，不得塔殿中涕唾。大殿供奉佛像，寶塔奉安舍利，都是神圣之地，凡登圣地，即應(yīng)恭敬禮拜，或誦經(jīng)持咒，或唱梵唄贊佛，則一瞻一禮，一偈一句，功德無量。若如觀光游客，無事登塔殿中閑走，輕慢三寶，罪過甚大。古人云：“無事不登三寶殿，等閑莫向塔中行，不因掃地添香水，縱有河沙福亦傾。”僧護經(jīng)說：“在佛僧凈地，涕唾污地，以是因緣，入地獄中，刀刖(yu)己鼻，火燒受苦不息。”是故不得在殿塔中涕唾。又在殿塔中，不得高聲大叫大笑，不得將紙屑果皮，拋棄地上。道場易犯過失：在殿塔內(nèi)高聲大叫，說笑跑鬧；在殿塔內(nèi)亂扔垃圾；穿著暴露衣物進入殿塔；攜帶葷腥或不潔之物進入殿塔。17.不得以笠(l)杖等倚殿壁。 笠是遮陽遮雨之物，應(yīng)放置大殿門外，持笠入殿即為失禮。如今西洋人入室，以脫帽為禮也。沙彌本無策杖法，或遠行及老病者持之，若見二師上座等，應(yīng)即投杖于地，然后作禮。若為二師持杖，師有所問，必雙手抱杖然后答之。我國禮俗：六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。世法年未八十，尚不得策杖入朝，況策杖入法王寶殿耶？公案：昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。七劫以前，當(dāng)證二果，由以杖倚壁，緣斯過慢，遂失二果！又不得著木屐(j)，及捉木屐入殿塔中，會感生馬蹄國之報。 道場易犯過失：在殿堂內(nèi)亂摸亂碰殿柱、佛臺等；在殿堂內(nèi)令自身或隨身器物亂依亂靠殿壁；踩踏或騎跨殿堂門檻；在殿堂外的白玉欄上亂放雜物或亂依亂靠。 18.當(dāng)惜眾僧物。執(zhí)作者，現(xiàn)代語“為大眾僧服務(wù)”也。為眾僧服務(wù)，是求福的最好機會，當(dāng)努力謹慎行之。眾僧物是信施血汗，為十方僧寶所共有，若不愛惜，罪過無量。大律云：“愛惜眾僧物，如護目中睛?！比螆?zhí)事者尤須注意。 公案：用僧眾物，變牛償報唐朝五臺山的北臺后黑山寺釋法愛，當(dāng)監(jiān)院二十年，用十方僧眾的財物，在南原購置許多田產(chǎn)，私下留給他的徒弟釋明誨。法愛死后，就投生他家變牛，獨力耕田長達三十年。牛老了，又有病，莊頭打算用牛向別家換油。當(dāng)夜，明誨夢死去的師父哭著對他說：“我私用僧眾的財物，為你購買田產(chǎn)。今生變牛，現(xiàn)已衰老。希望你剝我的皮做鼓，把我的名字寫在鼓上，供僧眾禮誦時使用，這樣我的罪苦才有了脫的日期。否則，縱使南原變成滄海，我也脫不了苦！”說完，舉身向地上撲去。明誨驚醒，正是半夜，立即敲鐘集合全寺僧眾，向大家宣布這樁事。第二天，莊頭來報說，老牛撞死在樹下。明誨照他的話，剝皮做鼓，把名字寫上。并將南原田產(chǎn)全部賣掉，用所得價款，在五臺供僧。同時變賣自已所有衣物，為師父禮懺。后來把這鼓送至五臺文殊殿。（文殊大士靈應(yīng)錄）道場易犯過失：損壞寮房內(nèi)公用物品不賠償；沒到開燈時間隨便開燈，未經(jīng)寮長同意私自動用寮房電器；蓋被壓在身下睡。19.凡棄惡水，不得當(dāng)?shù)?，不得高手揚潑，當(dāng)離地四五寸，徐徐棄之。惡水者，洗過器物及洗過手足之水也。倒棄人行道上，有礙公共衛(wèi)生。高手揚潑，有失威儀，又令水濺行人。當(dāng)離地四五寸，徐徐棄之，則不濺人，亦不污衣。道場易犯過失：亂倒臟水；倒臟水不能低矮，而是高手撥濺，惹人煩惱，令鬼神瞋怒。20.夏月用水盆了須覆，若仰即蟲生。夏季氣候炎熱，有少水處，容易生蟲，故水盆用了，須覆令干。 道場易犯過失：盆使用后，未把水全部倒干；用洗臉盆去洗腳或擦身；用洗海青的盆洗其他衣物。21.一切米面蔬果等，不得輕棄，狼藉，須加愛惜。自己的財物，奢侈浪費，虧損福德，今生老年受苦，來世財物貧乏，其罪尚輕。若是常住眾僧物，隨便輕棄不加愛惜者，犯虧損常住物，其罪極重，受苦無量。道場易犯過失：從齋堂過齋帶回的食物，不吃，隨便丟棄，或亂放以使其變質(zhì)；廁所內(nèi)衛(wèi)生紙使用浪費或取用時不加注意掉落地上（地面一般較濕，掉落則基本無法使用）造成浪費；參學(xué)人員帶來的食物，如過多或不宜久放時，忘拿出與大眾結(jié)緣，造成浪費；參學(xué)人員帶來的隨身衣物及日用品等，下山時忘帶走，給道場帶來負擔(dān)且造成浪費。22.不得共人語笑，人天寶鑑(jin)云：一沙彌入浴戲笑，遂感沸湯地獄之報。語笑乃放逸之根。入浴語笑，是身垢未凈，心垢又生，皆由不知慚愧，故感地獄之報。浴室警語云：不得以水互相澆洗，亦不得用水太費，不得在內(nèi)洗衣。入不先師。道場易犯過失：洗浴時說笑；洗浴時間長、水籠頭開得較大浪費水；在洗浴室內(nèi)洗衣服，浪費熱水，且影響他人洗浴。23.須脫換鞋履，不可凈鞋入廁。凡欲入廁，先脫鞋換穿木屐(j)上廁所，若鞋履(l)曾經(jīng)入廁者，未經(jīng)洗浣，不得穿著踐履佛堂僧地，違者，罪報頗重。道場易犯過失：入廁不穿套鞋，出廁以后又穿著污鞋進出殿堂；進念佛堂不換凈鞋，把念佛堂凈鞋穿出殿外。24.至當(dāng)三彈指，使內(nèi)人知。不得迫促內(nèi)人使出。毗尼母經(jīng)云：“上廁去時，應(yīng)先取籌片（即今之衛(wèi)生紙），至戶前三彈指作聲，若人非人，令得覺知?！睅杏袥]有人，廁所門上三彈指便知。若無人允，便可開門而入，若內(nèi)有人允，須靜候內(nèi)人出?；蜻^別廁，不得在彼吵動，迫使內(nèi)人出也。25.已上復(fù)當(dāng)三彈指，默念云：“大小便時，當(dāng)愿眾生，棄貪瞋癡，蠲(jun)除罪法。”今此三彈指，是已入廁所，警坑中啖穢鬼，及時回避，無致觸怒，彼此俱損。雜譬喻經(jīng)說：“有一比丘，不彈指即解大小便，糞溺(nio)濺污坑中鬼面，鬼乃大怒，欲殺比丘，比丘持戒，魔鬼隨逐，伺覓其短，不能得便?！鄙蠋鷱?fù)有種種威儀，如僧祇律云：“不得著僧臥具上廁，不得廁上嚼齒木（刷牙），不得衣覆頭及覆右肩，不得在廁中禪定及修不靜觀，及以睡眠，令妨馀人?！?6.廁中不得努氣作聲。不得隔壁共人說話。不得唾壁。逢人不得作禮，宜側(cè)身避之。不得沿路行系衣帶。努氣作聲為粗魯相，易傷氣血，又令他聞動念。廁中共人說話，是自亂亂他，文殊經(jīng)說：“大小便時，身口如木石，不得作聲。護持清凈身口故?！北銜r唾壁，妨礙公共衛(wèi)生，有勞行人灑掃，即損福報，又令鬼神驚畏。列異傳云：南陽宋經(jīng)伯夜行遇鬼，問云：鬼悉何所忌？答道：惟不喜人唾耳。從廁所出，尚未洗凈及洗手。逢人不作禮，亦不受人禮拜。道場易犯過失：廁中說話，未能止語；便時隨地吐痰；便后不隨手沖廁；衣褲未在廁所內(nèi)整理好，沿路行走時仍在系衣帶；在廁所外不向師父、同修行禮。27.臥須右脅，名吉祥臥，不得仰臥、覆臥，及左脅臥上。 沙門臥相，右脅而臥，累(li)兩足，合口、舌柱上龂(yn，同齦)，枕右手，舒左手順置身上，名吉祥臥。因為這種臥法，能令身得安穩(wěn)，心無動亂，睡不昏沉，夜無惡夢，故名吉祥臥。若仰臥是修羅，覆臥是餓鬼，左脅臥是貪欲人，皆非所許。惟睡眠不自覺轉(zhuǎn)者及右脅有瘡者，無罪。道場易犯過失：仰臥、覆臥、左脅臥；睡覺