生態(tài)文明建設(shè)講座.ppt

主要內(nèi)容 一 生態(tài)文明的內(nèi)涵二 生態(tài)文明的產(chǎn)生與興起三 生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)四 生態(tài)文明的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ) 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)五 生態(tài)文明的科技與能源基礎(chǔ)六 生態(tài)文明的經(jīng)濟基礎(chǔ) 生態(tài)經(jīng)濟七 生態(tài)文明的林業(yè)基礎(chǔ) 生態(tài)支柱八 生態(tài)文明的主體基礎(chǔ) 生態(tài)公民 一 生態(tài)文明的內(nèi)涵 生態(tài)是指包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境 包括自然和社會環(huán)境 生命個體與整體間的相互關(guān)系 它們是共生 共榮 協(xié)同 循環(huán) 自生與再生和諧和可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一整體 民間泛指的生態(tài) 是生命生存 發(fā)展 繁衍 進化所依存的各種必要條件和主客體間相互作用的關(guān)系 生態(tài)文明 生態(tài)文明是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn) 生態(tài)文明觀的核心是人 社會與自然協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明的主要特征 審視的整體性調(diào)控的綜合性物質(zhì)的循環(huán)性發(fā)展的科學(xué)知識性 二 生態(tài)文明的產(chǎn)生 人類文明經(jīng)歷了三個階段第一階段 原始文明第二階段 農(nóng)業(yè)文明第三階段 工業(yè)文明 生態(tài)文明的興起 工業(yè)文明陷入種種不可自拔的危機之中 最近二 三十年里 土地 生物 礦產(chǎn) 森林 能源等資源日趨衰竭 大氣 水質(zhì) 土壤等人類生產(chǎn)生活環(huán)境遭受嚴重污染而日益惡化 人口過度增長 都市過度膨脹 生活環(huán)境質(zhì)量低劣 在物質(zhì)財富總量增加的同時 社會貧困日益加劇 人類整體生活素質(zhì)不斷下降 氣候惡化 災(zāi)害頻繁 地球五大圈 大氣 土壤巖石 生物 水和冰雪圈 失去穩(wěn)定 人類對自然的破壞力不斷增長 人類受到生態(tài)災(zāi)難的威脅 生活于核戰(zhàn)爭使地球毀于一旦的陰影之中 二 生態(tài)文明的興起 對工業(yè)文明弊端的反思 促進了生態(tài)文明的產(chǎn)生 人口 資源 環(huán)境的不平衡是現(xiàn)代工業(yè)文明危機的癥結(jié)所在 決定了它的衰敗趨勢 人們從工業(yè)興起和發(fā)展過程中不斷進行思索 反思 從客觀上促進了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展 促使人們用生態(tài)理論和觀點來解決上述問題 二 生態(tài)文明的興起 生態(tài)文明是效法自然的文明 也是效法生態(tài)規(guī)律的文明 是人類一切文明的基礎(chǔ) 順生態(tài)規(guī)律者昌 逆生態(tài)規(guī)律者亡 這是古今中外人類文明發(fā)展的一條客觀規(guī)律 人雖為 萬物之靈 但人也是自然整體的一部分 是大自然中的一份子 我國傳統(tǒng)的 天人合一 論 體現(xiàn)了人與人 人與社會 人與自然之間辯證而和諧的關(guān)系 二 生態(tài)文明的興起 生態(tài)是一個關(guān)系人類生存與發(fā)展的大命題 生態(tài)是生命依存的各種必要條件 是包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境 生命個體與整體間的相互關(guān)系 生態(tài)在生物世界和人類社會中無處不在 無時不有 人人都要處理這種關(guān)系 目前我國正處于工業(yè)化 城市化和現(xiàn)代化發(fā)展時期 人口資源和環(huán)境壓力都在增長 環(huán)境和生態(tài)問題處于嚴重的敏感關(guān)鍵時期 我國生態(tài)問題的具體表現(xiàn)1 資源危機 我國能源資源消耗過大 是不爭事實 目前我國與世界先進水平相比 主要產(chǎn)品單位耗能量看 火電供電煤耗比國際先進水平高22 5 每萬美元GDP消耗鋼材 銅 鋁 鉛 鋅分別是世界平均水平的5 6倍 4 8倍 4 9倍 4 9倍和4 4倍 高消耗 高排放的發(fā)展經(jīng)濟方式不根本改變 將面臨更為嚴重資源危機 水資源利用方面 我國農(nóng)業(yè)灌溉用水利用系數(shù)0 48 為國外先進水平的一半左右 2 環(huán)境污染和生態(tài)破壞3 1 我國已成為世界上污染嚴重國家之一 我國co2年排放60多億噸 已位居世界第一 2008年云南陽宗海砷污染造成幾十億經(jīng)濟損失 嚴重危害沿湖人民的健康 企業(yè)被罰 2 環(huán)境污染和生態(tài)破壞3 2 我國1 3國土被酸雨侵害 2006年559個監(jiān)測城市中 空氣質(zhì)量達一級標(biāo)準的只占4 3 每兩天就發(fā)生一起水污染事件 2007年無錫太湖蘭藻大暴發(fā) 震驚全國 2 環(huán)境污染和生態(tài)破壞3 3 酸雨污染狀況 面積比例萬平方公里72 5 696 126 3 60 637 5 71 987 9 75 884 8 46 390 9 9 00 3 水資源缺乏且污染嚴重 水資源僅為世界平均1 5 污染使水資源缺乏更嚴重 七大江河水系中劣五類占41 城市河段90 遭污染 海河 運河和淮河的有機污染不亞于英國污染最重時的泰晤士河 全國尚有三億多農(nóng)村人口喝不上衛(wèi)生標(biāo)準的水 4 土地荒漠化 我國荒漠化土地面積263 62萬km2 占國土面積的四分之一以上 5 森林資源缺乏 2009年清查 我國森林復(fù)蓋率僅為20 36 仍然低于世界平均水平 屬少林國家 難以抵御自然災(zāi)害 我國草場退化 濕地資源減少 野生動植物不少處于瀕危狀態(tài) 6 氣候變暖 自然災(zāi)害頻發(fā) 氣候變暖 洪澇等各種自然災(zāi)害頻發(fā) 去冬今春冰雪和南方旱災(zāi)嚴重 2008年我國南方受到歷史上罕見的冰雪災(zāi)害損失慘重 2008年5月12日四川汶川大地震 損失慘重震驚世界 我國生態(tài)問題是十分嚴重的 建設(shè)生態(tài)文明是非常正確和完全必要的 三 生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ) 1 社會發(fā)展的必然趨勢2 工業(yè)文明與生態(tài)文明哲學(xué)基礎(chǔ)對比3 工業(yè)文明與生態(tài)文明價值觀對比 四 生態(tài)文明的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ) 現(xiàn)代生態(tài)學(xué) 1 生態(tài)文明生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的產(chǎn)生2 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況3 生態(tài)科學(xué)基本規(guī)律對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義 1 生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生 文明的發(fā)展的前提是地球生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的維持和發(fā)展 人是地球生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分 人類社會的發(fā)展只是地球生態(tài)系統(tǒng)進化的一種表現(xiàn)形式 而不是它的全部 因而 人類文明的發(fā)展并未超越地球生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展 1 生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的產(chǎn)生 現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)理論不僅是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ) 也是生態(tài)文明的理論基礎(chǔ) 生態(tài)文明是建立在生態(tài)系統(tǒng)不斷進化基礎(chǔ)上的持久文明 生態(tài)文明也要充分利用生態(tài)系統(tǒng)的每一項功能 通過對生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 使其功能向更加有利于人類方向發(fā)展 這也正是人與自然 協(xié)調(diào)發(fā)展 的涵義所在 2 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的來源1866年德國?？藸栕钕劝?研究有機體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué) 命名為 生態(tài)學(xué) 起 生態(tài)學(xué)僅有100多年歷史 現(xiàn)在從生物學(xué)中的一門分支學(xué)科發(fā)展成為一個橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)科群 形成了一門獨立的現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科 它包括人類生態(tài)學(xué) 自然生態(tài)學(xué) 生態(tài)工學(xué) 生態(tài)哲學(xué) 生態(tài)美學(xué) 生態(tài)經(jīng)濟學(xué) 城市生態(tài)學(xué) 產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué) 心理生態(tài)學(xué)等等 2 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科概況 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科的來源現(xiàn)代生態(tài)學(xué)科 作為一種科學(xué)思維方法 一種科學(xué)世界觀和方法論 被人們用來認識人與自然關(guān)系 解決環(huán)境與發(fā)展問題 誕生了新的生態(tài)文明史觀 生態(tài)理念進入到人類生活的各個領(lǐng)域 產(chǎn)生了生態(tài)經(jīng)濟觀 生態(tài)文化觀 生態(tài)政治觀 現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的研究內(nèi)容 現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)主要是研究包括人在內(nèi)的生物與自然環(huán)境和社會環(huán)境間相互關(guān)系的系統(tǒng)科學(xué) 以求發(fā)現(xiàn)和掌握人類 生物和環(huán)境 包括自然與社會環(huán)境 和諧發(fā)展的機制和規(guī)律 現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的核心就是處理人與社會和自然生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜關(guān)系 3 生態(tài)科學(xué)對生態(tài)文明建設(shè)的重要意義 現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)基本規(guī)律對生態(tài)文明建設(shè)有重要意義 尤其生態(tài)系統(tǒng)的能流 物流和生態(tài)平衡三大規(guī)律及有關(guān)規(guī)律對于建立廣泛的生態(tài)意識和各行各業(yè)發(fā)展生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化用以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟十分重要 五 生態(tài)文明的科技與能源基礎(chǔ) 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)2 生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 是人類社會發(fā)展的原動力 生態(tài)文明發(fā)展也依賴科技的進步 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 科技是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石 正是科技的迅速發(fā)展賦予工業(yè)文明以 控制 自然 征服 自然的能力 賦予人類向大自然無限度 索取 的能力 從而創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富 與此同時 大自然也遭受了嚴重破壞 生態(tài)危機由此而產(chǎn)生 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 科學(xué)技術(shù)決不是萬能的 與任何事物一樣 科技也有其固有的缺陷與局限性 科技的運用也可能產(chǎn)生負效應(yīng) 并且 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用還取決于使用者 人的意愿 目標(biāo)與素質(zhì) 科技有時被人有意或無意 誤用 而產(chǎn)生危害性后果 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)在一定程度上造成了自然資源的衰竭與生態(tài)環(huán)境破壞 也背離了科技造福人類的目標(biāo) 我們要對科技加以正確控制和引導(dǎo) 使它不再是人類征服自然的工具 而是修復(fù)生態(tài)系統(tǒng) 改善和發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)功能 實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 做到合理開發(fā)和利用改造自然 1 生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 科學(xué)技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化生態(tài)文明要求科技既要認識 利用和改造自然 又要認識和調(diào)節(jié)人類和社會自身 認識和調(diào)節(jié)人與自然及社會的關(guān)系 認識和調(diào)節(jié)人的活動對自然和社會的影響 使其協(xié)調(diào)可持續(xù)和諧發(fā)展 這也是科技發(fā)展的新方向 為了避免科技在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種 誤用 和負效應(yīng)問題的重現(xiàn) 必須進行科學(xué)技術(shù)的生態(tài)規(guī)范化 2 生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 能源的利用既是文明的主要功能 又是文明發(fā)展的基礎(chǔ) 2 生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 現(xiàn)代世界已經(jīng)發(fā)生了嚴重能源危機 生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石 要使人類文明保持下去 一是從使用不可再生能源轉(zhuǎn)向使用可再生的生態(tài)能源 二是改變?nèi)祟惢顒?以便節(jié)約能源 生態(tài)能源將成為生態(tài)文明發(fā)展基石 新技術(shù)特別是生物技術(shù)的發(fā)展已為生態(tài)能源的開發(fā)利用開辟了廣闊前景 2 生態(tài)文明的能源基礎(chǔ) 我國生物質(zhì)能源資源豐富 初步調(diào)查有上千種能源植物 能用于開發(fā)生物能源等 生態(tài)文明還需要發(fā)展太陽能 風(fēng)能 海洋能 地?zé)崮芎退娔艿纫约翱萍及l(fā)展帶來新能源如核能等 六 生態(tài)文明的經(jīng)濟基礎(chǔ) 生態(tài)經(jīng)濟 1 生態(tài)經(jīng)濟 循環(huán)經(jīng)濟與低碳經(jīng)濟2 循環(huán)經(jīng)濟是綠色生態(tài)經(jīng)濟 是最佳經(jīng)濟發(fā)展模式 3 低碳經(jīng)濟是以低碳代替高碳的能源經(jīng)濟 七 生態(tài)文明的林業(yè)基礎(chǔ) 1 森林是發(fā)展生態(tài)文明的重要承擔(dān)者和綠色支撐 是主力軍 2 森林或林業(yè)在文明的起源 文明的發(fā)展和延續(xù)以至某種文明的衰亡中扮演重要的角色 3 森林銳減導(dǎo)致全球性6大生態(tài)危機 4 建設(shè)生態(tài)文明 林業(yè)是首要任務(wù) 起主體作用 要科學(xué)發(fā)展林業(yè) 發(fā)展森林 八 生態(tài)文明的主體基礎(chǔ) 生態(tài)公民 生態(tài)公民是生態(tài)文明的主體基礎(chǔ) 培養(yǎng)生態(tài)公民是建設(shè)生態(tài)文明的根本和首要任務(wù) 生態(tài)公民是具有生態(tài)文明意識 積極致力于生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)代公民 生態(tài)公民應(yīng)具有的基本素質(zhì) 1 生態(tài)公民是具有環(huán)境人權(quán)意識的公民2 生態(tài)公民是具有美好生態(tài)道德和責(zé)任意識的公民3 生態(tài)公民是具有世界主義理念的公民4 生態(tài)公民是具有生態(tài)意識的公民 九 大學(xué)生生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容 實施生態(tài)自然觀教育培養(yǎng)生態(tài)意識和觀念強化生態(tài)責(zé)任感 樹立生態(tài)道德觀培養(yǎng)生態(tài)平等意識樹立生態(tài)優(yōu)先倡導(dǎo)生態(tài)消費觀培養(yǎng)科學(xué)的成才觀樹立科學(xué)發(fā)展觀 走綠色生態(tài)現(xiàn)代化之路 結(jié)束語 生態(tài)文明崛起是一場涉及