湖南省高考歷史模擬試題分解 世界近代史 1西方人文精神的發(fā)展.doc

文藝復(fù)興和宗教改革1（2015湖南常德一模29）文藝復(fù)興和宗教改革都是向過去看齊的運動，兩者皆是意圖將歐洲這個混合體的某個部分獨立分離出來。下列相關(guān)評論，正確的是()a宗教改革是為了實現(xiàn)信仰自由b文藝復(fù)興的實質(zhì)是重構(gòu)西歐文藝的輝煌c天主教會保存的文獻在兩個運動中起了重要作用d世俗勢力都對兩個運動中的“反叛者”進行了保護【考點】文藝復(fù)興和宗教改革 【解析】根據(jù)“文藝復(fù)興和宗教改革都是向過去看齊的運動”，說明材料是在強調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革的共同點，不是旨在說明宗教改革是為了實現(xiàn)信仰自由，故a項錯誤；根據(jù)所學知識，文藝復(fù)興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級的思想解放運動，而不是“重構(gòu)西歐文藝的輝煌”，故b項錯誤；“文藝復(fù)興和宗教改革都是向過去看齊的運動”的意思是，文藝復(fù)興著眼的是古希臘和羅馬的智識成就，新教改革者則是頻頻回顧羅馬教廷承襲羅馬習性之前的基督教會，因此天主教會保存的文獻在兩個運動中起了重要作用，故c項正確；材料沒有涉及世俗勢力對兩個運動中的“反叛者”進行保護，故d項錯誤?！敬鸢浮縞2（2015湖南長沙一模32）哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候，雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上，這說明()a宗教改革發(fā)展了人文主義b教會對人文主義愛恨交加c宗教改革具有反理性特點d新教反對宗教信仰的自由【考點】宗教改革 【解析】材料反映的是路德和和加爾文對科學的辱罵與破壞，沒有體現(xiàn)人文主義，故a項錯誤；材料中并沒有反映天主教會的主張，是新教對科學的破壞，故b項錯誤；依據(jù)材料“哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候，雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上”可知路德和加爾文對科學的辱罵與破壞，體現(xiàn)反理性的特點，故c項正確；材料中反對的是哥白尼的日心說，迫害的是發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的科學家，并沒有反對宗教信仰自由，故d項錯誤?！敬鸢浮縞3（2015湖南永州三模40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 從公元1300年前后一直到15世紀中后葉，歐洲地力衰竭，氣候變冷，暴雨頻頻，妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，饑饉隨之蔓延開來。這些被稱作“上帝的懲罰之舉”的頂點，就是黑死病以災(zāi)難性的規(guī)模傳播。1347年，由寄生在老鼠身上的跳蚤攜帶的耶爾森氏鼠疫桿菌經(jīng)地中海各港口傳到西西里島。1348年，傳到了意大利、西班牙、法國和英格蘭。1349年傳到奧地利、匈牙利、瑞士、德意志各諸侯國和低地國家。1350年傳至波羅的海沿岸國家和北歐。此后，又于13611363年、13691371年、13741375年、13801390年多次復(fù)發(fā)。在整個14世紀里，黑死病在歐洲各地造成了巨大的災(zāi)難。一般說來，城鎮(zhèn)中的死亡率要高于農(nóng)村。在許多人口密度較大的城市，死亡率超過50以上。在許多地方，“尸體大多像垃圾一樣被扔上手推車”。據(jù)估計，在14世紀的100年中，黑死病在歐洲共奪去了2400多萬歐洲人的生命，約占當時全歐洲人口的1/4。摘編自蕭賀雄鼠疫差點毀了歐洲（1）根據(jù)材料一，概括14世紀“黑死病”危機的特點。結(jié)合所學知識，指出這場危機對歐洲思想文化產(chǎn)生的影響。（9分）【考點】（1）14世紀“黑死病”危機；文藝復(fù)興【解析】（1）第一小問特點，依據(jù)材料一從波及范圍、持續(xù)時間、破壞力等方面歸納；第二小問特點，一方面人們對“黑死病”的研究，促進了醫(yī)學理念和實踐的變革；當時全歐洲人口的1/4的死亡率，使得人們逐漸不再盲從教會的說教，更加重視人的價值和現(xiàn)實的生活，文藝復(fù)興和宗教改革興起，沖擊了教會的權(quán)威，推動了人文主義思想的產(chǎn)生。【答案】（1）特點：波及范圍廣；持續(xù)時間長并多次出現(xiàn)反復(fù)；死亡率高。（3分）影響：動搖了天主教會的絕對權(quán)威；促進了近代歐洲醫(yī)學理念和實踐的變革；客觀上有利于人文主義思想的產(chǎn)生。（6分）啟蒙運動1（2015湖南懷化二模32）洛克在政府論中說：“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)地享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。無論人數(shù)多少都可以這樣做，因為它并不損及其余的人的自由，后者仍然像以前一樣保有自然狀態(tài)中的自由。”材料主要體現(xiàn)了作者的何種思想()a自由平等 b社會契約 c天賦人權(quán) d人民主權(quán)2（2015湖南株洲一模18）盧梭認為，“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說，人們要迫使他自由，因為這就是使每個公民都有祖國，從而保證他免于一切人身依附的條件，這就是造成政治機器靈活運轉(zhuǎn)的條件，并且也是唯有它才是使社會規(guī)約成為其合法的條件；沒有這一條件，社會規(guī)約便會是荒謬的、暴政的、并且會遭到最為嚴重的濫用?！毕铝袑Υ死斫獠徽_的是()a自由與民主是密不可分的整體 b個人自由要服從公共意志c公共意志是保障個人自由的前提 d國家是確保自由的唯一條件【考點】啟蒙運動盧梭思想主張 【解析】注意材料設(shè)問“理解不正確”。材料闡明了公意與自由的關(guān)系，說明二者密不可分，故a項正確，不符合題意；“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意?！闭f明個人自由要服從公共意志，故b項正確，不符合題意；“人們要迫使他自由，因為這就是使每個公民都有祖國，從而保證他免于一切人身依附的條件”說明公共意志是保障個人自由的前提，故c項正確，不符合題意；確保自由需要很多條件，國家只是一個因素，故d項錯誤，符合題意?！敬鸢浮縟3（2015湖南岳陽一模19）盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張()a法律面前人人平等 b以契約保障個人自由c天賦人權(quán) d主權(quán)在民【考點】啟蒙運動盧梭思想主張（社會契約）【解析】材料未提及法律面前人人平等，故a項錯誤；提取材料關(guān)鍵信息“人類的集合體”、“保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)”、“依然自由如初，只聽從自己的意志”，這表明了盧梭的以契約保障個人自由的精神，故b項正確；材料表明權(quán)利是契約賦予的，而未提是天賦的，故c項錯誤；主權(quán)在民的含義為民主共和制，在材料中并未涉及，故d項錯誤。【答案】b4（2015湖南長沙一模33）法蘭西第三共和國憲法規(guī)定司法機構(gòu)不得以司法審查為工具，來干涉立法與執(zhí)法機構(gòu)行使自身職能，這一規(guī)定的理論依據(jù)是()a共和主義與三權(quán)分立b人民主權(quán)與三權(quán)分立c主權(quán)在民與司法獨立d聯(lián)邦主義與司法獨立【考點】啟蒙運動；法國共和制的確立1875年憲法 【解析】材料中可以反映三權(quán)分立，不能反映共和主義，故a項錯誤；依據(jù)材料“司法機構(gòu)不得以司法審查為工具，來干涉立法與執(zhí)法機構(gòu)行使自身職能”，可知司法機構(gòu)、立法機構(gòu)、執(zhí)法機構(gòu)三權(quán)分立，互不干涉，故b項正確；材料中“司法機構(gòu)不得以司法審查為工具，來干涉立法與執(zhí)法機構(gòu)行使自身職能”可知并沒有強調(diào)司法獨立，故c項錯誤；材料中不能反映聯(lián)邦主義和司法獨立，聯(lián)邦主義是中央加強對地方的管理，故d項錯誤?！敬鸢浮縝5（2015湖南衡陽一模32）維多利亞時期（18371901年）是英國發(fā)展史上的“黃金時代”，出身高貴、溫文爾雅、教養(yǎng)良好等紳士理念逐漸弱化，邊沁和穆勒提出的功利主義倫理道德觀成為信條，形成所謂“維多利亞主義”道德風。下面與“維多利亞主義”道德風產(chǎn)生相關(guān)的是()民主代議制 工業(yè)革命 對外擴張 啟蒙運動a b c d【考點】英國君主立憲制的確立議會改革；工業(yè)革命；英國的殖民擴張；啟蒙運動 【解析】根據(jù)材料的時間信息（18371901年