以《淮水情蘭花灣》為例論安徽花鼓燈的藝術(shù)特征.doc

唐山師范學(xué)院本科畢業(yè)論文 題 目 以淮水情蘭花灣為例論安徽花鼓燈的藝術(shù)特征 學(xué) 生 焦海堃 指導(dǎo)教師 張蕾 年 級(jí) 14級(jí)專接本班 專 業(yè) 音樂學(xué) 系 別 音樂系唐山師范學(xué)院音樂系2016年3月10日鄭重聲明本人的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))是在指導(dǎo)教師張蕾的指導(dǎo)下獨(dú)立撰寫并完成的。畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))沒有剽竊、抄襲、造假等違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和侵權(quán)行為，本人愿意承擔(dān)由此產(chǎn)生的各種后果，直至法律責(zé)任；并可以通過網(wǎng)絡(luò)接受公眾的查詢。特此鄭重聲明。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者（簽名）： 2016 年 3 月 10 日目 錄標(biāo)題4中文摘要4引言4一、安徽花鼓燈的藝術(shù)內(nèi)涵4二、安徽花鼓燈的歷史與現(xiàn)狀4（一）花鼓燈的起源4（二）花鼓燈舞蹈的藝術(shù)形態(tài)與審美價(jià)值5（三）花鼓燈舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)5（四）花鼓燈舞蹈的鑼鼓風(fēng)格6三、安徽花鼓燈的社會(huì)功能和科學(xué)意義6 （一）社會(huì)功能6 （二）科學(xué)意義6結(jié)論7參考文獻(xiàn)7致謝8外文頁9以淮水情蘭花灣為例論安徽花鼓燈的藝術(shù)特征焦海堃摘 要: 安徽花鼓燈是民族文化的瑰寶，在中國(guó)民族民間舞的百花園中獨(dú)樹一幟，具有極強(qiáng)的感染力以及無可替代的審美價(jià)值和藝術(shù)地位。它是流傳在安徽淮河流域的舞種，也是漢族民間舞蹈中最具代表性的準(zhǔn)自然舞蹈之一。作為以自?shī)首詷窞樘卣鞯拿耖g舞蹈，安徽花鼓燈在長(zhǎng)期的流傳和繁衍中自發(fā)融合社會(huì)因子和自然因子，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，而其中的鑼鼓藝術(shù)在營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛、塑造人物形象以及配合舞蹈身段的表演都起到了關(guān)鍵作用。本文主要以淮水情蘭花灣為例，從介紹花鼓燈的起源及發(fā)展的過程為起點(diǎn)，詳細(xì)闡述了花鼓燈特有舞蹈形式和鑼鼓內(nèi)容，進(jìn)而探索安徽花鼓燈的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：淮水情蘭花灣 安徽花鼓燈 藝術(shù)特征安徽花鼓燈是淮河兩岸勞動(dòng)人民在繼承漢族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作和發(fā)展起來的民間歌舞形式，其歷史悠久，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，在中國(guó)民族民間舞的百花園中獨(dú)樹一幟，在世界上享有很高的聲譽(yù)。清清的淮河水養(yǎng)育了淮河流域勤勞樸實(shí)的兒女們，同時(shí)也孕育和滋養(yǎng)了安徽花鼓燈這一民間藝術(shù)奇葩?；春恿饔驖庥舻泥l(xiāng)土氣息形成了以淮水情蘭花灣 為主要作品形式的安徽花鼓燈獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，沿淮人民質(zhì)樸、爽朗、粗獷、樂觀的性格賦予了花鼓燈舞蹈樸實(shí)剛健、灑脫大方、熱烈奔放、詼諧幽默的基本格調(diào)。歷經(jīng)幾百年的滄桑變化，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，安徽花鼓燈可謂幾經(jīng)跌宕。但是，在這種舞蹈的身上更多地表現(xiàn)出一種熱烈、震撼與激昂的風(fēng)格，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使其成為我國(guó)民族文化的瑰寶。一、安徽花鼓燈的藝術(shù)內(nèi)涵 在安徽的淮河一帶，流傳著花鼓燈等傳說。鑒于花鼓燈出自當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的勞苦大眾，所以雖然流傳甚廣，但由于不是主流文化，所以并沒有記錄在史冊(cè)，更沒有人去研究花鼓燈。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)間飛逝，隨著民間藝術(shù)在當(dāng)代越來越受到重視，花鼓燈的藝術(shù)魅力也得到了充分的展現(xiàn)。由于花鼓燈是流行于淮河流域的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，位于南部與北部的合并之地，但又不同于南方和北方的藝術(shù)樣式，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，人們用它來表達(dá)自己的情感，用它來憧憬美好的未來，用它來歌頌勞動(dòng)人民的智慧和淳樸。花鼓燈舞蹈動(dòng)作是由于勞動(dòng)人們長(zhǎng)期勞動(dòng)的過程中總結(jié)和提煉出來的，所以不但簡(jiǎn)單，還美麗而富有表現(xiàn)力?；此樘m花灣的出現(xiàn)也正是扎根于深厚的民間藝術(shù)土壤，如同其他花鼓燈一樣，有著強(qiáng)大的階級(jí)基礎(chǔ)，受廣大人民群眾推崇。安徽花鼓燈的風(fēng)格魅力，充分展現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，從桐柏山脈北部的淮河流經(jīng)安徽北部，河峪的主流正是中國(guó)南北地理邊界。所以，花鼓燈貫穿南北文化，具有吳楚風(fēng)韻。在安徽，有個(gè)很知名的地方叫做壽縣，古代又叫做壽春，這里便是花鼓燈的聚集地，在當(dāng)時(shí)甚是奉行。據(jù)歷史考據(jù)，壽縣是楚國(guó)最后一個(gè)郢都，所以現(xiàn)在該地區(qū)很多地方的農(nóng)村還帶有郢字，比如童郢、謝郢等等，可以看到由當(dāng)?shù)亓?xí)俗和文化的深遠(yuǎn)影響。在我國(guó)古代歷史中，楚國(guó)有很深的文化底蘊(yùn)，楚人崇尚武術(shù)，詩(shī)詞，細(xì)腰等，這些習(xí)俗也就逐漸融合到花鼓燈的藝術(shù)形式中，花鼓燈中的很多舞蹈動(dòng)作大多都是從武術(shù)套路中借鑒而來。同時(shí)，也受到北方藝術(shù)形式的影響，花鼓歌的音色也相當(dāng)優(yōu)美動(dòng)聽，再加上鑼鼓的伴奏，極具江南特色。 “蘭花”,“三彎曲”，以及 “S”型動(dòng)態(tài)圖像,這些動(dòng)作使得跳舞者的腰部得以延伸,從而形成既能展現(xiàn)北方勇敢剛勁的氣勢(shì)，又能展現(xiàn)南方秀美的風(fēng)格。二、安徽花鼓燈的歷史與現(xiàn)狀（一）花鼓燈的起源花鼓燈本是底層勞動(dòng)人民娛樂的一種形式，雖然在當(dāng)時(shí)還算不上什么藝術(shù)，但是它確實(shí)能展現(xiàn)出勞動(dòng)人們的情感，讓人們獲得心理愉悅和滿足感，并反映了淮河的悠久的歷史，燦爛的民族文化。漢族民間的傳統(tǒng)舞蹈，花鼓燈可以說最具南北特色，這和它起源的地理位置，即我國(guó)南北地區(qū)的分界線即是淮河流域，而花鼓燈正是發(fā)源于這里。經(jīng)過歷史的變遷，它的起源可以追溯到五千年前的文明之初，大禹時(shí)代。自大禹開始，人們制服了洪水并用花鼓燈舞蹈的形式來慶祝勝利，贊揚(yáng)于所取得的成就，于是便創(chuàng)作了樂舞大夏( 史記夏本紀(jì)) 。其燈歌中唱到“大禹傳下花鼓燈，祖祖輩輩玩不?！?，時(shí)至今日，在安徽的蚌埠地區(qū)，每年的農(nóng)歷3月28日，在懷遠(yuǎn)禹王廟還盛行用花鼓燈舞蹈的藝術(shù)形式，來慶祝大禹治水，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順。再到春秋諸子百家爭(zhēng)鳴，文化空前繁榮，藝術(shù)表現(xiàn)形式也更為豐富。在詩(shī)經(jīng)宛丘中，有“坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽”的詩(shī)句，該詩(shī)句更為形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們不為嚴(yán)寒酷暑，也要載歌載舞的情形。到秦漢，建立了專門的樂府機(jī)構(gòu)，花鼓燈得到了延續(xù)，并且更加盛行，東漢的太史令就在舞賦中盡情表述了花鼓燈與淮南舞蹈的優(yōu)美、瀟灑、張弛有力，絢爛多彩，這種風(fēng)格在當(dāng)代的花鼓燈舞蹈中也得到了具體的體現(xiàn)。在唐宋時(shí)期，大唐樂舞盛極一時(shí)，光彩奪目，深得宮廷喜愛。其實(shí)花鼓燈舞蹈的大花場(chǎng)其實(shí)也和大唐樂舞的舞隊(duì)的表演程式極為相似。在鳳臺(tái)縣志中曾記載: “花鼓燈歷史悠久，宋代就流傳在淮河流域的鳳臺(tái)， 懷遠(yuǎn)一帶”。然而，到了元代，政權(quán)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民不聊生，花鼓舞也進(jìn)入了發(fā)展最為低迷的時(shí)期，到了明清朝代才逐漸緩和過來。正是這種曲折跌宕的發(fā)展路徑，才使得花鼓燈文化發(fā)展迅速，淮水情蘭花灣這樣優(yōu)秀的作品得以出現(xiàn)。每到佳節(jié)，人們?yōu)榱藨c祝，特別是一些廟會(huì)慶典時(shí)，花鼓燈藝術(shù)就再次登上舞臺(tái)，表達(dá)人們的喜悅之情，同時(shí)也是祈福平安的一種形式。在當(dāng)?shù)亓鱾鞯臒舾柚谐健巴鏌舻墓灿星f，都是淮河兩岸人”?？梢韵胂蟆扒О噼尮陌侔酂簟钡那榫笆呛蔚鹊膲延^。（二）花鼓燈舞蹈的藝術(shù)形態(tài)及審美價(jià)值作為一種綜合的民間藝術(shù)，花鼓燈歌舞是以鑼鼓為音樂表現(xiàn)形式，加上扇子、岔傘，手絹花燈道具，再加上優(yōu)美的肢體語言藝術(shù)，進(jìn)而來表達(dá)美好的愛情、民間感人的故事等。正式因?yàn)榛ü臒舾栉杵鹪从诿耖g，植根在民間，有深厚的群眾基礎(chǔ)，所以流傳深廣，深得人們的喜愛和傳誦，因此也就流傳下來許多膾炙人口的名角名段。譬如，淮水情蘭花灣中， 男人的舞姿鋼勁有力，豪放動(dòng)情，女人舞蹈動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美、變化多端。可以說，鑼鼓是花鼓燈舞蹈的靈魂，鑼鼓氣勢(shì)恢宏，點(diǎn)子豐富，十分具有表現(xiàn)張力，鑼鼓貫穿整個(gè)花鼓燈藝術(shù)的之中，即可做舞蹈伴奏，又可獨(dú)奏，顯得較為靈活，有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力?；ü臒糁校m花的藝術(shù)特征為“梗、搖擺、旋轉(zhuǎn)”，以及由此產(chǎn)生的“光,滑,脆且穩(wěn)定,”舞蹈的風(fēng)格。值得注意的是,安徽花鼓燈舞蹈中的“?！保偈刮枵咭苿?dòng)使上身肩膀轉(zhuǎn)身,上下左右腰部以上部分圓畫搖晃著溫和的輕微顫抖。其實(shí)，每個(gè)舞蹈一直是一個(gè)長(zhǎng)期積累，沉淀的過程中形成的一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的語言行動(dòng)系統(tǒng)，不同的舞蹈反映出不同的文化特征。舞蹈以其表達(dá)情感的審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。正如上面所說,在早期花鼓燈藝術(shù)中，男性和女性所扮演的角色是互換的，那個(gè)時(shí)期的女子流行裹小腳,“小腳”畸形的腳走出“搖”形式的形成,因此也就體現(xiàn)了男人跳蘭花突出了“顫”的藝術(shù)形態(tài)，以塑造女性美。寸子是花鼓燈的孿生姐妹，其對(duì)花鼓燈中蘭花的韻律起到了關(guān)鍵性作用。寸子,根據(jù)定義,模仿女人的“蓮花腳”而制成的鞋子,一個(gè)斜板大約兩英寸的木板,只有幾個(gè)腳趾穿進(jìn)去，然后鞋用一塊布膠帶緊緊地裹在腳和固定腳跟。這種方式,因?yàn)樗抢щy的,在舞蹈中,人們關(guān)注后者依賴于膝蓋彎曲的一半,上半身前傾,暫停時(shí)間,髖滑動(dòng)保持一個(gè)中立的身體,“三彎曲”形成一個(gè)典型的姿勢(shì)。（三）花鼓燈舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)首先，舞蹈動(dòng)作歡快流暢。花鼓燈舞蹈中，蘭花的動(dòng)作即為流動(dòng)歡暢，同樣的“三彎曲”也將在操作之間的行動(dòng)和即時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)換,如“愛淮河蘭花灣”中的“風(fēng)擺柳”完了之后的“鳳凰三點(diǎn)頭”,“三彎曲”保持在舞蹈中,比如“拉泥步”,也就是說,當(dāng)重心運(yùn)動(dòng)的腳,交替上半身與周圍的速度來回扭曲,形成一個(gè)“S”形曲線的連續(xù)性。其次，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。上文我們說過，鑼鼓是花鼓燈舞蹈的靈魂，而鑼鼓最重要的就是節(jié)點(diǎn)的選擇和拍打，所以節(jié)奏感就成了花鼓燈舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。第三，具有濃郁的生活氣息。我們知道，花鼓舞起源于民間，是底層勞動(dòng)人民表達(dá)自身情感和情緒的良好形式，所以，這種舞蹈藝術(shù)勢(shì)必具有濃郁的生活氣息，從生活中來，展現(xiàn)生活。（四）花鼓燈鑼鼓的表現(xiàn)風(fēng)格鑼鼓是花鼓燈舞蹈的靈魂，從使用的功能來看，鑼鼓主要有兩個(gè)功用，一是伴奏，二是獨(dú)奏。就伴奏的功能而言，鑼鼓一般是對(duì)花鼓燈歌曲演唱的伴奏，或者是對(duì)花鼓燈舞蹈的伴奏。就獨(dú)奏的功能而言，鑼鼓一般用于開場(chǎng)、對(duì)擂、踩街等場(chǎng)合，一般是純鑼鼓藝術(shù)的演奏。花鼓燈鑼鼓不同于一般的鑼鼓，它除了熱烈歡快、粗獷豪放、音響豐滿、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)外，還具有豐富而獨(dú)特的花鼓燈音樂語言?；ü臒翳尮倪€有著能表達(dá)各種情緒的豐富節(jié)奏，靈活多變的鼓點(diǎn)和優(yōu)美的韻律，使其有著令人震撼的感染力。而在花鼓燈伴奏燈歌時(shí)的功能中，它是主要的樂器。主要擔(dān)任前奏過門和間奏，使其起到承上啟下連接唱腔，烘托氣氛的功能?；此樘m花灣在表現(xiàn)風(fēng)格中就是融合了歡快、豪放等因素，使得整個(gè)舞蹈在表現(xiàn)風(fēng)格方面趨于多樣。 淮水情蘭花灣主要表現(xiàn)了主人公面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽和詠月之作。太陽是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧?kù)o、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對(duì)月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅(qū)遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫，把明月作為知音，相邀對(duì)飲。 三、花鼓燈的社會(huì)功能和科學(xué)意義（一）社會(huì)功能花鼓燈歌演唱更具有別樣風(fēng)情。在鼓鄉(xiāng),演員與觀眾沒有明顯的界限。在演出中,經(jīng)常有觀眾起興加入到花鼓燈表演中,他們盡情舞蹈,盡情歌唱,有的觀眾即興編唱的燈歌,既風(fēng)趣幽默,又不乏藝術(shù)色彩。演員和觀眾湊在一起熱熱鬧鬧玩上一場(chǎng)燈,以燈會(huì)友花鼓燈藝人之間互稱“玩友”,演出稱為“玩燈”一個(gè)“玩”字道出了花鼓燈天下同樂的強(qiáng)烈的人民性。所有這些,都體現(xiàn)了花鼓燈音樂帶給人的無窮的樂趣。此外，花鼓燈演出全憑眾人自發(fā)自愿參加,此時(shí)花鼓燈便發(fā)揮了無可替代的重要作用。鄰里鄉(xiāng)親都聚集到一起有唱有跳，好不熱鬧，正如淮水情蘭花灣在現(xiàn)階段這么獲得人們認(rèn)可，被編排成舞蹈歌曲經(jīng)人口口傳唱。（二）學(xué)科意義 花鼓燈表演藝術(shù)中具豐富的古文化遺存且具有具楚舞吳風(fēng)遺韻。安徽花鼓燈及其音樂由于是淮河兩岸鄉(xiāng)民自己創(chuàng)造的下層文化,長(zhǎng)期以來未得到主流社會(huì)文化的足夠重視,它在文化人類學(xué)上的意義也未得到系統(tǒng)的評(píng)估與概括。在對(duì)其進(jìn)行深入思考的思考的基礎(chǔ)上得知，安徽花鼓燈在文化人類學(xué)上具有重要意義。以淮水情蘭花灣為代表的優(yōu)秀花鼓燈作品也逐漸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)對(duì)象，在花鼓燈民俗文化中占據(jù)重要位置結(jié)論安徽花鼓燈是具有強(qiáng)烈生命力的民間歌舞藝術(shù)，豐富多彩是其藝術(shù)魅力的精髓。這就使得體現(xiàn)在以淮水情蘭花灣為代表的一系列作品中的不僅具有時(shí)代氣息還有濃厚的人文氣息?；ü臒魜碜悦耖g，為廣大群眾所喜聞樂見。 它貼近生活，淳樸、優(yōu)美、熱情、歡快，所表現(xiàn)的內(nèi)容與勞動(dòng)人民的生活理想、審美情趣緊緊結(jié)合，具有很高的審美與欣賞價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，花鼓燈也在保持民族風(fēng)格、地方特色的同時(shí)，趕上時(shí)代的步伐。只要我們不斷的努力，花鼓燈這項(xiàng)古老的藝術(shù)必將永葆東方藝術(shù)的青春。 參考文獻(xiàn)： 1 劉一星.淺論安徽花鼓燈藝術(shù)J. 中國(guó)音樂. 2005，02：25-27 2 支運(yùn)波.花鼓燈起源諸說及辨析J. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2010，01：10-13 3 王曉東. 俗雅兼?zhèn)?眾美具瑧淺析花鼓燈燈歌的審美特征J. 藝術(shù)科技. 2014，04：2-4 4 柯蔚.讓“東方芭蕾”更加?jì)善G淮南市保護(hù)和發(fā)展花鼓燈藝術(shù)條例立法紀(jì)實(shí)J. 江淮法治. 2001，11：12-13 5 張士閃著.鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化解讀M. 山東人民出版社, 2006，02:21-23 6 資華筠著.舞藝舞理M. 春風(fēng)文藝出版社, 2002，01:45-47Huai hydrologic orchid bay, for example the artistic features of the theory of anhui flower drum lampJiaohaikun ZhangLeiLecturerAbstract Anhui flower drum lamp is the treasure of national culture, is unique among Chinas national folk gardens, with a strong appeal and irreplaceable aesthetic value and artistic status. It is spread along the huaihe river in anhui dance, is the han folk dance of one of the most representative natural dance. As entertaining as the characteristics of the folk dance, anhui flower drum lamp in the long-term circulating and reproduction of social factors and natural factors spontaneous fusion, formed its own unique artistic form, and the sound of these art atmosphere at the scene of the constr