關(guān)于“愛國與國籍是否有關(guān)”的辯論.docx

辯題：愛國與國籍有關(guān)/無關(guān)主持人當(dāng)下，很多明星學(xué)者甚至政府高官由于種種原因，改變了自己的國籍，移民其他國家，因此受到了對其愛國與否的質(zhì)疑，現(xiàn)在我們納米14班第二小組在這里展開辯論，討論愛國與國籍有關(guān)還是無關(guān)，坐在我左手邊的是正方，他們的觀點是愛國與國籍有關(guān)，右手邊的是反方，他們的觀點是愛國與國籍無關(guān)。首先，進入開篇立論環(huán)節(jié)。在本環(huán)節(jié)中，雙方各有3分鐘時間對己方觀點進行立論陳詞?，F(xiàn)在，我們首先請正方一辯進行立論陳詞。正方一辯我方認為國籍與愛國有關(guān)。國籍是指一個人屬于某一個國家的國民或公民的法律資格，表明一個人同一個特定國家間的固定的法律聯(lián)系，是國家行使屬人管轄權(quán)和外交保護權(quán)的法律顧問依據(jù)。公民加入某國國籍，意味著具備享受相應(yīng)的國家所提供的一系列權(quán)利、福利等的資格，受該國法律的保護。既然，該公民屬于某國，且擁有與地地道道的本國人一樣的便利，那么，相應(yīng)地，該公民就應(yīng)該履行屬于自己的義務(wù)，懂得付出。其中，愛國是必不可少的。愛國是一種崇高的道德品質(zhì)，是每個人都必不可少的一種精神，我們每個人都應(yīng)該熱愛自己的國家，這是毋庸置疑的。既然擁有了某國的國籍，就應(yīng)該愛著各國家，畢竟，世上沒有免費的午餐，我們再享受該國提供的一切便利時，就應(yīng)該學(xué)會以這個國家的利益為重，愛這個國家。主持人剛才正方一辯對自己的觀點做了有理有據(jù)的立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的，有請反方一辯。反方一辯我方認為國籍與愛國無關(guān)。國籍只是一個法律依據(jù)，更改國籍只是為了個人的利益，而不是因為自己不愛自己的國家，所以即使是持有別國國籍，照樣是對自己血統(tǒng)所在的國家有愛國之情的。不管是為了出國方便還是子女教育還是什么別的理由，更改國籍肯定是為了個人利益而非仇視祖國，是否愛國與個人擁有的國籍并無太多關(guān)聯(lián)。在中國人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭時期，無數(shù)外籍華人為抗戰(zhàn)慷慨解囊、捐錢捐物；在汶川大地震中，外籍華人出錢出力者也不勝枚舉，他們對于中國的愛并不遜于國內(nèi)的人們。愛國與否是由血緣與情感決定的，和國籍沒有關(guān)系。主持人感謝雙方的精彩陳述，下面我們進入攻辯階段，首先由正方三辯提問。正方三辯請問反方一辯，例如在加入美國籍時是要按慣例對美國憲法宣誓的，宣誓人要發(fā)誓“完全徹底斷絕并徹底放棄對我迄今為止所隸屬或作為其公民的任何國家或君主的效忠和忠誠”，并“真誠地效忠美國”，這樣的話，“愛國” 該如何成立？反方一辯發(fā)達文明都普遍認可一個道理，那就是人活著有追逐幸福和自由的權(quán)利。不管移民的人是明星也好，是平頭百姓也罷，都有權(quán)選擇自己想要的生活。他們移民不論是為了更好的發(fā)展，有更大的藝術(shù)自由，讓子女接受更好的教育，讓自己和家人享受到發(fā)達國家的福利待遇，還是讓自己去許多國家不受簽證約束。但是在改變國籍的時候，他們也依然愛著自己的祖國，和自己的國籍無關(guān)。在今天的美國境內(nèi)有640萬猶太人。美國的猶太人不一定將自己的命運和以色列聯(lián)系在一起，但他們對以色列的生存和發(fā)展從來是不遺余力，即使加入了美國籍，也依舊愛著自己的祖國。他們也熱愛美國，這種熱愛更多的是為了追求更幸福的生活。正方三辯請問反方二辯，你都不是公民了，不是這個國家的主人了，在這個國家沒有自己的根本利益了，對國家給予的權(quán)利也沒有需要了，你捍衛(wèi)的是什么，你愛的又是什么？反方二辯首先，我認為愛不愛國從這方面討論沒有意義，因為不可證也沒有用，所以一個人愛國與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是其對祖國貢獻的多少，這里的貢獻不局限于物質(zhì)，假設(shè)魯迅是外國國籍但他的文章驚醒并改變了中國人那他也是愛國的，即一個人的行為是否對祖國造成了有益影響，退一步說如果沒有能力產(chǎn)生有益影響，至少不能損害國家利益。有一定財力的人改為外國國籍，這也可以理解，畢竟人都有追求幸福生活的權(quán)利，能去生活條件更好的地方何必在國內(nèi)吃苦受罪，至于他們愛不愛國就要看他們的資本輸入與輸出了，如果他賺著中國人的錢將資本往國外輸出，那可以說他不愛國；反之，如果他學(xué)習(xí)外國技術(shù)汲取外國資源輸入中國，那就可以算他愛國，畢竟國籍又無法為國家?guī)砝?。所以說只要做了對國家有利的事情即可以視為愛國。正方三辯請問反方四辯，既然認定了自己是一個熱愛中國的中國人，并且知道知道中國不承認雙重國籍，那就已經(jīng)是瞧不上自己祖國的表現(xiàn)了，何談愛國？反方四辯這本身是個反命題愛國的定義是熱愛和保護，但愛國的本質(zhì)是熱愛自己，國家由人民建立是用來確保人民有自由及受到保護權(quán)利。為了自己的利益更改國籍無可厚非，并不是瞧不上自己的祖國，只是為自己爭取更好的生活環(huán)境。每個人都有追求更幸福生活的權(quán)利，這與愛國無關(guān)。例如，有很多的華僑不也是很愛國嗎，他們時時刻刻都關(guān)注中國的發(fā)展，每當(dāng)我國有災(zāi)有難，他們都非常牽掛，捐錢捐物，你看看汶川地震，這就是例子。在抗日戰(zhàn)爭之時，這種事情屢見不鮮，有些甚至獻出了自己的生命，你敢說他們不愛國嗎？主持人接著是由反方三辯提問。反方三辯請問正方一辯，柴靜、楊振寧、還有成千上萬有著外國籍的杰出華人，對中國做出的貢獻數(shù)不勝數(shù)，而且也堅持強調(diào)自己是中國人，如果愛國與國籍有關(guān)，請問該如何解釋這種現(xiàn)象？正方一辯你選擇了加入外國籍，從另一個角度來看也就是你默認了祖國的前途和現(xiàn)狀都比不上國外，我說的是前途，一個愛國人士是不會在意祖國的現(xiàn)狀，而是為祖國改變現(xiàn)狀。加入外國籍可以說明，第一你的經(jīng)濟條件不會差，沒有一個人會花錢去一個比不上現(xiàn)在的地方，也就說明了第二點，你已經(jīng)瞧不上生你養(yǎng)你幾十年的祖國了。這時候還要拿著外國的國籍來假惺惺的回國做什么回報，和作為一名純粹的有中國國籍的人為自己的祖國做貢獻的心情是不一樣的，前者做了些貢獻給人的感覺就是我走了，我還戀家，以此來取得別人的同情，作為安穩(wěn)擁有國外國籍的支撐，實為做作。反方三辯請問正方二辯，更改國籍只是個人意愿，他們并沒有給他人甚至是給國家?guī)砣魏蔚膫Γ兇馐菫榱俗陨砟軌蚋玫陌l(fā)展或享受更好的待遇，這樣的行為和愛不愛國有什么關(guān)系？正方二辯如果按你所說，為什么更改國籍的人要偷偷摸摸，不想被大眾知道呢？因為這種行為是不被大眾接受的，當(dāng)初陳凱歌被質(zhì)疑國籍時，激動的澄清自己是中國籍，代表在人們內(nèi)心深處對這一紐帶有著深切的文化認同感。而更改國籍也就是對自己國家的一種背叛，為了自己的發(fā)展和更好的待遇就隨意放棄自己作為祖國公民的標(biāo)志，這怎么可能和愛國與否無關(guān)呢？本身就是一種不愛國的行為。反方三辯請問正方四辯，更改國籍只是一個手續(xù)的變更，如果一個人變更了國籍，對之前國家的感情便消失了嗎？會馬上愛上新的國家嗎？正方四辯我想反問對方辯友，愛國究竟是什么？是喜歡這個國家嗎？是為這個國家做了什么事情嗎？并不是，愛國者要忠實于自己的祖國，有一種維護祖國利益的行為準(zhǔn)則和堅強信念。而既然更改了國籍，維護國家利益的義務(wù)也已經(jīng)過渡到了下一個國家，這個人就不再需要維護之前的祖國的利益，一切應(yīng)該以在籍的國家為先，如果說要維護自己祖國的利益，也只是一種“私德”，并不能定義為愛國，因為他已經(jīng)不是這個國家的國民了，所以對方辯友提出的問題荒謬至極，無法回答。主持人接下來就是雙方選手施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻自由辯論。正反雙方交替發(fā)言，同一方的發(fā)言順序不限。在一方時間用盡之前另一方不得連續(xù)發(fā)言，現(xiàn)在我宣布，自由辯論正式開始，有請正方先發(fā)言。正方一辯我們先做一個假設(shè)，一個有純正中國血統(tǒng)的人，出生在別的國家，有著別的國家的國籍，這時候他的祖國就是外國，愛國也不會愛中國，所以對方辯友的血統(tǒng)論本質(zhì)上就是不成立的，愛國情緒確實是隨著國籍的不同而不同，不可能像對方辯友所想的一樣，所有人都愛自己血統(tǒng)所屬的那個國家。反方一辯我們這里只能討論原為中國國籍因個人等合法因素改為外國國籍的情況，對于出生在外國的華人華僑，不可能不愛自己的出生地，又因為人種因素會有愛國情懷，沒有必要以他們?yōu)閷ο笥懻?，中國人如果更改了自己的國籍，并不會影響到自己對中國深厚的情感，而愛國是要建立在對國家的情感之上的，我并不認為這個邏輯有什么問題。正方二辯愛國與否這個命題從情感上來說沒有任何實際意義，因為人的感情根本不是用邏輯推理就能得出的結(jié)果。要說愛國，應(yīng)該從一個人具體的行動來說，既然入了別的國家的國籍，自然而然地履行別國公民的義務(wù)，為別的國家做出貢獻，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，?dāng)兩國利益有沖突時，自己的國家自然是國籍所在，根本沒辦法對原來的國家做出什么“愛國行為”。反方二辯對方辯友剛剛才說過，愛國并不是體現(xiàn)在為國家做貢獻的行為，而是為國家做貢獻時的心情，為什么現(xiàn)在又自相矛盾了呢？愛國，講求的就是一個“愛”，不從感情上說，那應(yīng)該從什么方面來解釋呢？如果再落實到行為上，那么對方辯友所有的觀點就都不成立了。對于普通持有雙重國籍的人到底忠于哪個國家，那是國家自己要解決的事，要提供怎樣的福利，把這些雙重國籍的人爭取到自己這邊來而已。正方三辯對方辯友明顯是在偷換概念，本身愛國的前提是你先是這個國家的人民。對方辯友說的“愛國”只不過是拆分出的喜愛之情，也就是說你雖然不是這個國家的人民，但你喜歡這個國家并為這個國家有所付出，類似國際維和部隊，但這種“愛國”并不能劃歸通常我們所知的愛國。你能說與非洲國家感情很深的維和部隊對非洲國家的感情也是愛國之情嗎？加入別國國籍，已經(jīng)是他國國民，如果是脫離了中國國籍，成為一個外國人了，已經(jīng)宣誓加入美國，你就不應(yīng)該背叛美國，這時聲稱自己愛中國，這只是一種變質(zhì)的感情而已。反方三辯維和部隊并沒有非洲的血統(tǒng)和文化認同感，當(dāng)然不會有什么愛國之情。海外華僑的愛國情感起源于華僑對鄉(xiāng)土的依戀和對血緣的認同。隨著中國移民的增多，華僑社會的擴大，將海外華僑凝聚在一起的群體心態(tài)也進一步泛化，升華為對中華民族和中華文化的認同和熱愛。這種能將來自不同地域，源于不同宗族，有著不同出身、不同經(jīng)歷、不同職業(yè)、不同年齡、不同信仰的海外華僑凝聚在一起的精神紐帶就是熱愛祖國的情感，并為自己的祖國做出應(yīng)有的貢獻，這就是愛國主義的表現(xiàn)。正方四辯首先糾正一下對方辯友，華僑是持有中國國籍的，華人才是外國籍的中國人。在我國的社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己國家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。而前提是你是這個國家的公民，從法律上說，就需要這個國家的國籍來證明這一點，你不是中國公民，你對中國的愛就并不是“愛國”，只是“思鄉(xiāng)”，因為你在這個國家沒有可以捍衛(wèi)的公民利益。反方四辯正如正方辯友所說。國籍是指一個人屬于某一個國家的國民或公民的法律資格，表明一個人同一個特定國家間的固定的法律聯(lián)系，是國家行使屬人管轄權(quán)和外交保護權(quán)的法律顧問依據(jù)。國籍是只一個法律概念。國籍不等于國人，它代表一個國家公民身份，國人才是一個民族血緣概念。愛國是一個公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是一個情感上的概念，是融入骨子里的東西，不會隨國籍的改變而改變的，也不會因為得到了哪個國家的利益而去愛別的國家。主持人好一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)，果然是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭??！感謝雙方辯手的精彩論辯！那么接下來就是今天正反雙方鞏固戰(zhàn)果，最后一博的機會了，各方的第四位辯手將作總結(jié)性陳述，這個環(huán)節(jié)往往更是舉足輕重。那么，下面，我們首先有請反方4辯進行總結(jié)發(fā)言。反方四辯國籍只是法律內(nèi)容，規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)。而目前很多觀點很明顯混淆了國籍和國人的關(guān)系，把國籍簡單等同于國人，以國籍來劃分國人的愛國心，這是站不住腳的。國籍應(yīng)該是一個法律上的概念，只是代表某人的國家公民身份，而國人應(yīng)該是一個國家和民族的概念，它更多是從國家文化和民族血源上來確定的，國人的概念顯然涵蓋國籍的概念，是不能簡單等同的。一個人是否愛國，只是取決于他是不是“國人”，和國籍并沒有什么關(guān)系。主持人謝謝！接下來請正方4辯作總結(jié)發(fā)言，有請。正方四辯愛國就是忠于自己國籍所在的國家，并維護其利益與立場，擁有國籍