2017人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)ppt.ppt

第六課求索真理的歷程 吾愛(ài)吾師 吾更愛(ài)真理 亞里士多德 認(rèn)識(shí)論 意識(shí)的作用 一 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 二 人能夠能動(dòng)地改造世界 1 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 2 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 1 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 能動(dòng)作用 意識(shí)的能動(dòng)作用 一般到個(gè)別 本課在全書中的地位 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 唯物論第四五課 辯證法第三單元 認(rèn)識(shí)論第六課 社會(huì)歷史觀 價(jià)值觀 人生觀 整體與部分 第一單元 第四單元 1 實(shí)踐的含義 特點(diǎn) 表現(xiàn)形式 2 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 實(shí)踐的含義 實(shí)踐的含義 一 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) 注意3點(diǎn) 實(shí)踐的主體 實(shí)踐的對(duì)象 自然界 人類社會(huì) 實(shí)踐的性質(zhì) 是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 非純主觀思維活動(dòng) 它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 1 1 二者有何不同 2 實(shí)踐活動(dòng)有什么共同特征 思考探究1 原始燒烤 現(xiàn)代燒烤 1 客觀物質(zhì)性 b 實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約 原因 實(shí)踐的主體 人是客觀的 實(shí)踐的對(duì)象 自然界和社會(huì)是客觀的 實(shí)踐的手段 工具和設(shè)備是客觀的 a 構(gòu)成實(shí)踐的要素是客觀的物質(zhì)的 2 實(shí)踐的特點(diǎn) 實(shí)踐具有 有意識(shí) 有目的的改造客觀世界的活動(dòng) 能動(dòng)性 3 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 歷史性 歷史上每一階段實(shí)踐的內(nèi)容 規(guī)模和水平都不相同 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產(chǎn)物 社會(huì)性 實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系的人的活動(dòng) 體現(xiàn)唯物主義觀點(diǎn) 體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn) 2 3 4 5 6 小結(jié) 一 實(shí)踐及其特點(diǎn)1 實(shí)踐的含義 是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 2 實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 3 實(shí)踐的三種基本形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐 變革社會(huì)的實(shí)踐 探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) 16 1 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 中央政治局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍各族人民 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài) 從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策 2 實(shí)踐具有能動(dòng)性 創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式 積極破解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題 體現(xiàn)了這一點(diǎn) 3 實(shí)踐具有歷史性 中央政治局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民 體現(xiàn)了社會(huì)歷史性 體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)怎樣的關(guān)系 二 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 2 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 不科學(xué)的理論則把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 方法論 樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng) 又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 青蒿素的發(fā)明是多次試驗(yàn)的結(jié)果 2 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 瘧疾肆虐 威脅人民的身體健康 給醫(yī)學(xué)工作者提出新的要求 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 為驗(yàn)證青蒿素的療效 屠呦呦和另兩名科學(xué)家親身嘗試