宋明理學(xué) ppt.ppt

宋明理學(xué) Neo Confucianism Origins Neo ConfucianismhasitsoriginsintheTangDynasty theConfucianistscholarsHanYuandLiAoareseenasforbearsoftheNeo ConfucianistsoftheSongDynasty TheSongDynastyphilosopherZhouDunyiisseenasthefirsttrue pioneer ofNeo Confucianism usingDaoistmetaphysicsasaframeworkforhisethicalphilosophy Neo ConfucianismdevelopedbothasarenaissanceoftraditionalConfucianideas andasareactiontotheideasofBuddhismandreligiousDaoism AlthoughtheNeo ConfucianistsdenouncedBuddhistmetaphysics Neo ConfucianismdidborrowDaoistandBuddhistterminologyandconcepts BronzestatueofZhouDunyi 周敦頤 inWhiteDeerGrottoAcademy 白鹿洞書(shū)院 OneofthemostimportantexponentsofNeo ConfucianismwasZhuXi Hewasaratherprolificwriter maintaininganddefendinghisConfucianbeliefsofsocialharmonyandproperpersonalconduct OneofhismostrememberedwasthebookFamilyRituals whereheprovideddetailedadviceonhowtoconductweddings funerals familyceremonies andthevenerationofancestors Buddhistthoughtsoonattractedhim andhebegantoargueinConfucianstylefortheBuddhistobservanceofhighmoralstandards Healsobelievedthatitwasimportanttopracticalaffairsthatoneshouldengageinbothacademicandphilosophicalpursuits althoughhiswritingsareconcentratedmoreonissuesoftheoreticalsignificance ItisreputedthathewrotemanyessaysattemptingtoexplainhowhisideaswerenotBuddhistorTaoist andincludedsomeheateddenunciationsofBuddhismandTaoism AfterZhuXi WangYangmingiscommonlyregardedasthemostimportantNeo Confucianthinker Wang sinterpretationofConfucianismdeniedtherationalistdualismofZhu sorthodoxphilosophy Schools Neo Confucianismisclassicallycategorizedintotwodifferentschoolsofthought ThemostdominantoftheseschoolswastheCheng Zhuschool basedontheideasofChengYi ChengHao andZhuXi Thelessdominant opposingschoolwastheLu Wangschool basedonthethoughtsWangYangmingandLuJiuyuan Incontrasttothistwo branchmodel theNewConfucianMouZongsanarguesthatthereexistedathirdbranchoflearning theHu Liuschool basedontheteachingsofHuHongandLiuZongzhou Thesignificanceofthisthirdbranch accordingtoMou wasthattheyrepresentedthedirectlineageofthepioneersofNeo Confucianism ZhouDunyi ZhangZaiandChengHao Moreover thisthirdHu LiuschoolandthesecondLu Wangschool combined formthetruemainstreamofNeo ConfucianisminsteadoftheCheng Zhuschool ThemainstreamrepresentedareturntotheteachingsofConfucius Mengzi theDoctrineoftheMeanandtheCommentariesoftheBookofChanges TheCheng ZhuschoolwasthereforeonlyaminoritybranchbasedontheGreatLearningandmistakenlyemphasizedintellectualstudiesoverthestudyofsagehood 南北朝時(shí)期儒 佛 道三教并立 成為中唐以后儒學(xué)復(fù)興的重要背景 在一批心志高遠(yuǎn)的儒家學(xué)者促進(jìn)下 理學(xué)于宋代興起 在明代掀起一個(gè)高潮 將儒家思想發(fā)展到新的高度 它綿延700余年 對(duì)中國(guó)的思想文化及社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 漢武帝像 董仲舒 公元前179 前104 漢代思想家 政治家 1 隨著社會(huì)發(fā)展 漢代儒學(xué)的統(tǒng)治地位下降 儒門(mén)淡薄 收拾不住 儒學(xué)思想本身發(fā)展的衰落 自?xún)蓾h后 儒學(xué)日益衰落 與此同時(shí) 王朝的短暫與分裂 使得人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦 從而逐漸對(duì)所謂的 君臣 秩序失去信心 轉(zhuǎn)而求神拜佛 煉丹成仙 佛教 道教思想的傳播使儒學(xué)面臨越來(lái)越大的危機(jī)和挑戰(zhàn) 在彼此競(jìng)爭(zhēng) 相互辯駁和滲透吸納的過(guò)程中 三教調(diào)合之風(fēng)漸盛 不少儒家學(xué)者既采納佛 道學(xué)說(shuō) 但又試圖重新建立儒家的權(quán)威地位 終于在唐宋時(shí)期三教合一的大氛圍下產(chǎn)生出理學(xué) 奉先寺 建于唐初 主佛盧舍那高17 14米 面容豐腴飽滿(mǎn) 修眉長(zhǎng)目 嘴角微翹 流露出對(duì)人間的關(guān)注和智慧的光芒 老君巖 福建泉州清源山 刻畫(huà)的是道家宗主老子洞悉世間滄桑 慈祥而睿智的形象 老君巖 道教圣地 武當(dāng)山古建筑群 1994年12月15日入選 世界遺產(chǎn)名錄 現(xiàn)存4座道教宮殿 2座宮殿遺址 2座道觀及大量神祠 巖廟 此圖繪佛 道 儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼 老子 孔子三人于一圖之中 似正在辯經(jīng)論道 體現(xiàn)了中國(guó)古代 三教合一 的社會(huì)思潮 畫(huà)面中 釋氏趺坐于菩提樹(shù)下成為畫(huà)面主體 老子坐于蒲草之上 與一身士大夫裝束的孔子相對(duì) 紅蓮白藕青荷葉三教本來(lái)是一家 新興的儒學(xué)思潮既要回答佛 道關(guān)于宇宙 自然的深層思考 還要把這些思考與傳統(tǒng)儒家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來(lái) 到宋代 逐漸確立了一個(gè)以 理 或 天理 為核心的觀念系統(tǒng) 因而被稱(chēng)為 理學(xué) 宋明理學(xué) 代表人物 嵩陽(yáng)書(shū)院 始建于北魏太和八年 公元484年 自宋以來(lái)在歷史上以理學(xué)大師每多宣講于此而著稱(chēng)于世 程顥 程頤在此講學(xué) 更使書(shū)院地位獨(dú)特 河南伊川二程祠廟 岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一 宋 明理學(xué)的一些學(xué)者曾在此講學(xué) 岳麓書(shū)院內(nèi)專(zhuān)祀程顥 程頤的 四箴亭 亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏 視 聽(tīng) 言 動(dòng) 四箴碑 二程先生全書(shū) 分 遺書(shū) 外書(shū) 經(jīng)說(shuō) 文集 四類(lèi) 號(hào) 程氏全書(shū) 岳麓書(shū)院內(nèi)專(zhuān)祀朱熹的 崇道祠 朱熹著書(shū)圖 朱熹著述圖 四書(shū) 是對(duì)儒家經(jīng)典 論語(yǔ) 孟子 大學(xué) 中庸 的合稱(chēng) 朱熹首先提出 四書(shū) 之名 對(duì)它們加以注釋并編著 四書(shū)章句集注 等書(shū) 元以后的科舉考試 都首重 四書(shū) 并以朱熹的注解作為釋讀的惟一標(biāo)準(zhǔn) 今版 四書(shū)章句集注 書(shū)影 元史 選舉志一 書(shū)影元代科舉考試從 四書(shū) 中出題 以程朱等理學(xué)家的注疏為評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn) 陸九淵 1139 1193 江西金溪人 因曾在江西象山 今江西貴溪西南 講學(xué) 人稱(chēng)象山先生 二 陸王心學(xué) 陸九淵的心學(xué) 關(guān)于世界本原 提出 心即理也 心就是天地萬(wàn)物的淵源 吾心即宇宙 宇宙即吾心 與程朱區(qū)別 對(duì) 理 的把握途徑 提出 發(fā)明本心以求理 的方法 求理即是進(jìn)行內(nèi)心的反省 與程朱區(qū)別 朱 陸兩人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同 但經(jīng)常邀請(qǐng)對(duì)方到自己主持的書(shū)院講學(xué) 反映宋代書(shū)院打破了不同學(xué)派之間的門(mén)戶(hù)之見(jiàn) 提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴論辯的良好學(xué)風(fēng) 陸九淵應(yīng)朱熹的邀請(qǐng)到白鹿洞書(shū)院講課時(shí)的講義書(shū)影 王陽(yáng)明全集 陽(yáng)明墓 位于浙江紹興的鮮蝦山麓 江西廬山白鹿洞書(shū)院 朱熹 陸九淵 王守仁都曾在此講學(xué) 800多年前 南宋大儒朱熹在此舉行了一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì) 請(qǐng)當(dāng)時(shí)主要論敵陸九淵來(lái)此講學(xué) 這次會(huì)上 陸九淵就儒家思想的義 利問(wèn)題慷慨陳辭 講得許多聽(tīng)者感動(dòng)得掉下了眼淚 朱熹和陸九淵都是南宋儒家思想的代表人物 他們各成一派 共同發(fā)展了儒學(xué) 他們發(fā)展的儒學(xué)新體系稱(chēng)為 理學(xué) 又稱(chēng) 道學(xué) 白鹿洞書(shū)院 思賢臺(tái) 位于白鹿洞書(shū)院內(nèi) 朱子祠 位于白鹿洞書(shū)院內(nèi) 1 2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史 27 理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō) 士以修治 農(nóng)以具養(yǎng) 工以利器 商以通貨 各就其資之所近 力之所及者而業(yè)焉 以求盡其心 其歸要在于有益生人 民 之道 則一而已 四民異業(yè)而同道 在此 王陽(yáng)明 A 重申傳統(tǒng)的 四民 秩序B 主張重新整合社會(huì)階層C 關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)D 闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意 心即是理 知行合一 致良知 1 2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史 27 理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō) 士以修治 農(nóng)以具養(yǎng) 工以利器 商以通貨 各就其資之所近 力之所及者而業(yè)焉 以求盡其心 其歸要在于有益生人 民 之道 則一而已 四民異業(yè)而同道 在此 王陽(yáng)明 A 重申傳統(tǒng)的 四民 秩序B 主張重新整合社會(huì)階層C 關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)D 闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意 在中國(guó)歷史上 前古有孔子 近古有朱子 此兩人 皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光 留下莫大影響 曠觀全史 恐無(wú)第三人堪與倫比 孔子集前古學(xué)術(shù)思想之大成 開(kāi)創(chuàng)儒學(xué) 成為