桃花源記第一課時(shí) (2).ppt

桃花源記 陶淵明 本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo) 一 了解作者和背景二 誦讀課文三 古漢語(yǔ)知識(shí)積累 自學(xué)指導(dǎo)一 你了解作者嗎 陶淵明 東晉詩(shī)人 名潛 字元亮 潯陽(yáng)柴桑 今江西九江 人 他曾做過(guò)小官 因 不為五斗米折腰 棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活 后人稱其為 靖節(jié)先生 散文以 桃花源記 辭賦以 歸去來(lái)辭 最有名 有 陶淵明集 因在家門口栽有五棵柳樹(shù) 所以人們又稱他為 五柳先生 自學(xué)指導(dǎo)二你了解時(shí)代背景嗎 陶淵明所生活的東晉末年 政治非常黑暗 封建剝削壓迫十分殘酷 加上連年內(nèi)戰(zhàn) 給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難 作者本人因厭惡官場(chǎng) 毅然選擇了躬耕田畝的生活道路 在長(zhǎng)期的躬耕生涯中 他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦 了解了他們的愿望 形成了獨(dú)特的生活理想 桃花源 便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì) 自學(xué)指導(dǎo)三你認(rèn)識(shí)生字新詞了嗎 夾岸舍船阡陌出焉種作衣著咸來(lái)邑人子驥語(yǔ)云垂髫怡然 qi n ji sh m zh ng zhu xi n y j y ti o Y Y n 自學(xué)指導(dǎo)四課文朗讀 一 聽(tīng)讀 二 齊讀 晉太元中 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開(kāi)朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) 見(jiàn)漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 自學(xué)指導(dǎo)五 文言知識(shí)學(xué)習(xí) 東晉太元年間 武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè) 一天 沿著溪流劃船前行 忘記了路程的遠(yuǎn)近 桃花源記陶淵明晉太元中 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽 然遇到一片桃花林 桃林 夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng) 中間沒(méi)有一棵別的樹(shù) 花草鮮嫩可愛(ài) 落花散亂繁 紛 漁人甚異之 復(fù)韻行 欲窮其林 多 捕魚(yú)人很為這里的美景驚奇 又繼續(xù)前行 想走完這片桃林 點(diǎn)評(píng) 此段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間 經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗景色 語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉 優(yōu)美動(dòng)聽(tīng) 僅 芳草鮮美 落英繽紛 八個(gè)字 就勾勒出一幅美麗的 桃花溪水行舟圖 富有詩(shī)的意境 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了 打魚(yú)人在這里看到一座山 山有個(gè)小洞口 仿佛有光亮透出來(lái) 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開(kāi) 朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 打魚(yú)人 便離船上岸 從洞口進(jìn)入 洞內(nèi) 開(kāi)始很狹窄 僅能容一個(gè)人通過(guò) 又向前走幾十步 突然變得開(kāi)闊 敞亮 土地平坦開(kāi)闊 房屋整整齊齊 有肥沃的田地 美麗的池塘和桑林 竹園之類 田間小路交錯(cuò)相通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā) 能聽(tīng)到雞鳴狗吠的聲音 里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作 男男女女的穿著完全像桃花源外的世人 老人 垂髫 tiao 并怡然自樂(lè) 和小孩 都高高興興自得其樂(lè) 見(jiàn)漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要 看見(jiàn)打魚(yú)人 他們 竟然非常驚異 問(wèn)從什么地方來(lái) 打魚(yú)人詳細(xì)地回答了他們 他們 就邀請(qǐng) 打魚(yú) 還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世 人 到他們家里 擺酒殺雞熱情款待 村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人 都來(lái)打聽(tīng)消息 他們 自述說(shuō)他們的祖先 避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人 為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂 帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方 不再?gòu)倪@里出去 于是跟外面的人 間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一 斷絕了來(lái)往 問(wèn) 打魚(yú)人 現(xiàn)在是什么朝代 竟然不知道有漢朝 更不用說(shuō)魏朝和晉朝了 打魚(yú)人一件一件地 為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 給他們講述自己所知道的事 他們聽(tīng)了 都感嘆惋惜不已 其余的人各自都又請(qǐng)打魚(yú)人到他們家中做客 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 都拿出好酒好菜招待 打魚(yú)人住了幾天后 就告別 他們 回去 桃花源的人對(duì)他說(shuō) 不足為外人道也 這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起 點(diǎn)評(píng) 此段是全篇文章的中心 寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn) 所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況 刻畫(huà)細(xì)膩 語(yǔ)近旨遠(yuǎn) 先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境 精神面貌 和平安寧 怡然自樂(lè) 然后再寫(xiě)他們和漁人的交往 風(fēng)俗淳樸 平等相交 作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況 使人感到真實(shí) 親切 讓人無(wú)限向往 增強(qiáng)了感染力 幻燈片22板書(shū) 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō) 打魚(yú)人 出了洞 找到他的船 就沿著原路返回 沿途到處做上標(biāo)記 到了武陵郡 拜見(jiàn)大守 說(shuō)了 如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 他在桃花源的奇遇 大守當(dāng)即派人跟他前去 尋找前次做的標(biāo)記 竟迷了路 不再找得到先前去桃花源的那條路了 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病 南陽(yáng)人劉子驥 是個(gè)品行高尚的名士 聽(tīng)到這件事 欣然計(jì)劃著前往 計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn) 不久便病死 終 后遂無(wú)問(wèn)津者 了 以后 就再也沒(méi)有去探訪 桃花源 的人了 點(diǎn)評(píng) 此段寫(xiě)漁人出山以后的事 說(shuō)明了桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺 在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方 更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè) 板書(shū) 知識(shí)歸類 一 通假字 二 古今異義 便要還家 要 通 邀 邀請(qǐng) 古義 為交錯(cuò)相通 今義 往來(lái)通達(dá) 或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q 古 指妻子和兒女 古 與世隔絕的地方今 專指男子的配偶 今 毫無(wú)出路的境地 古義 此處為 不用說(shuō) 更不用說(shuō) 之意 今義 是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 1 阡陌交通 2 率妻子邑人來(lái)此絕境 3 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 妻子 絕境 7 詣太守 說(shuō)如此 古 色彩鮮艷美麗 今 味好 香濃 古 為 看到 今 用為助詞 古 不值得 今 不滿不充分 古 像這樣 今 這樣 4 芳草鮮美 落英繽紛 5 林盡水源 便得一山 6 不足為外人道也 三 一詞多義 便舍船 放棄 舍棄 動(dòng)詞 屋舍儼然 房屋 名詞 處處志之 作標(biāo)記 動(dòng)詞 尋向所志 標(biāo)記 記號(hào) 名詞 舍 志 尋向所志 尋找 動(dòng)詞 未果 尋病終 不久 副詞 欲窮其林 這 那 得其船 他 代漁人 乃大驚 就 于是 乃不知有漢 竟 竟然 尋 其 乃 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 作為 不足為外人道也 對(duì) 向 此人一一為具言所聞 給 為 四 文言句式一 1