【隨堂優(yōu)化訓(xùn)練】高中語文 第三單元 12 寄歐陽舍人書課件 粵教版選修2.ppt

12寄歐陽舍人書 關(guān)于墓志銘 我國古代 人死了之后 為防備死者的墓穴遭遇變故以致后人不知為誰氏之墓 故將死者姓名 爵位及生平事跡刻于石上 平放于棺槨之前 一起埋于壙穴之中 使日后發(fā)現(xiàn)者有所稽考 這種特殊形式的文體稱之為墓志銘 墓志銘包括 志 和 銘 兩個(gè)部分 志文為傳 多以散文形式記述死者生平 銘語似詩 主要是些對(duì)死者的頌揚(yáng)和悼念之辭 通常是以四字一句的韻文組成 也有五言 七言不等 從發(fā)現(xiàn)的墓志銘來看 多系當(dāng)時(shí)著名的書法家所書 然后由名匠刻于石上 這種墓志銘拓本流傳下來 也成了后人練習(xí)書法臨摹的范本 見 同 現(xiàn) 顯現(xiàn) 表彰 畜 同 蓄 積蓄 富于 1 字音識(shí)記 褒 揚(yáng) b o 侈 ch 屯蹶 zh nju 追 睎 x 不 徇 x n 魁閎 ku h n 2 通假字 則必銘而 見 之 至于通 材 達(dá)識(shí) 材 同 才 才學(xué) 非 畜 道德而能文章者 3 一詞多義 一 形容詞 相同 一樣 動(dòng)詞 進(jìn)言 進(jìn) 且敢 進(jìn) 其所以然 而先生 進(jìn) 之 動(dòng)詞 提攜 推舉 是 進(jìn) 亦憂 退亦憂 動(dòng)詞 出仕 晉升 其 進(jìn) 愈難 而其見愈奇 動(dòng)詞 前進(jìn) 或納于廟 或存于墓 一 也 一 欲褒揚(yáng)其親而不本乎理 形容詞 專一 一心一意 則知先生推 一 賜于鞏 數(shù)詞 一篇文章 一 歸于先生 副詞 全 都 六王畢 四海 一 動(dòng)詞 統(tǒng)一 動(dòng)詞 看見 動(dòng)詞 能夠 名詞用作動(dòng)詞 寫文章 使動(dòng)用法 使 顯 建立功業(yè) 求學(xué)的人 6 文言句式 此其所以與史異也 判斷句 也 表判斷 非畜道德而能文章者 判斷句 非 表判斷 非近乎史 其將安近 賓語前置 立言者既莫之拒而不為 賓語前置 則人情之所不得 賓語前置 懼后世之不知 賓語前置 而善人喜于見傳 被動(dòng)句 見 表被動(dòng) 7 重點(diǎn)句子翻譯 茍托之非人 則書之非公與是 則不足以行世而傳后 譯文 如果請(qǐng)托的人不得當(dāng) 那么他寫的銘文必定會(huì)不公 正 不正確 就不能流行于世 并在后代傳誦 非畜道德而能文章者無以為也 譯文 不是道德高尚并且善于寫文章的人是做不到的 而世之學(xué)者 每觀傳記所書古人之事 至其所可感 則往往衋然不知涕之流落也 況其子孫也哉 況鞏也哉 譯文 世上的學(xué)者 每每閱讀傳記所載古人事跡的時(shí)候 看到感人之處 就常常傷痛得不知不覺地流下了眼淚 何況是死者的子孫呢 又何況是曾鞏我呢 抑又思若鞏之淺薄滯拙 而先生進(jìn)之 先祖父屯蹶否塞以死 而先生顯之 則世之魁閎豪杰不世出之士 其誰不愿進(jìn)于門 譯文 但我又進(jìn)一步想到像我這樣學(xué)識(shí)淺薄 才能庸陋的人 先生還提拔鼓勵(lì)我 我先祖這樣命途多舛 困厄不得志的人 先生還寫了碑銘來顯揚(yáng)他 那么世上那些俊偉豪杰 世所罕有之士 他們誰不愿意拜倒在您的門下 角度一 深入理解文意 1 本文實(shí)為寫給歐陽修的一封感謝信 但卻用了相當(dāng)?shù)钠鶉@墓志銘的功用和寫作展開論述 對(duì)此 我們應(yīng)怎樣理解 分析 文章從第二句起 沒有就如何 感與慚并 下筆 而是就墓志銘的文體功用展開論述 指出碑銘雖以存美為主 所述亦應(yīng)真實(shí) 只有這樣 才能像史傳一樣勸善懲惡 然后 作者對(duì)撰寫墓志銘提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn) 一是撰寫墓志銘要做到態(tài)度公正 敘事合于實(shí)際 二是撰寫墓志銘要慎重選擇作者 須俟 畜道德而能文章者 而為之 后者強(qiáng)調(diào)寫作者的人選問題 而前者則是對(duì)歐陽修有關(guān)論述的補(bǔ)充和發(fā)揮 碑志和史傳有相通之處 好的碑志往往有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值 但千百年來 在一些作者手中 碑志成了一種應(yīng)酬文字 有的甚至顛倒是非 美化惡人 牟取重金 歐陽修寫碑志力求不虛美 不溢惡 這與作者提倡 公與是 的寫作態(tài)度和他對(duì) 立言者 徇私濫作 不實(shí) 之銘的批評(píng)是一致的 由此可見歐陽修的文學(xué)觀點(diǎn)對(duì)曾鞏影響之深 總之 全文不是淺直地申說謝意 而是借討論墓志銘寫作的得失 輾轉(zhuǎn)表示得到歐陽修所撰寫銘文的幸運(yùn) 2 文章是怎樣將對(duì)歐陽修的贊譽(yù)與彰揚(yáng)自己的祖先有機(jī)結(jié) 合在一起的 分析 本文一方面贊譽(yù)歐陽修 宣示自己內(nèi)心的感激之情 先生推一賜于鞏 而及其三世 另一方面慨嘆自家的榮幸 并推衍歐陽修的美德 若鞏之淺薄滯拙 而先生進(jìn)之 即申說歐公對(duì)自己的教誨 先祖父屯蹶否塞以死 而先生顯之 即感謝歐陽修的銘文彰揚(yáng)了其具有困頓身世的祖父 3 如何理解作者關(guān)于墓志銘的產(chǎn)生和演變的分析 分析 作者關(guān)于墓志銘的產(chǎn)生和演變的分析 對(duì)我們認(rèn)識(shí)這一重要文體頗有幫助 他認(rèn)為要寫出既公正又真實(shí) 能流傳后世的墓志銘 必須富于道德修養(yǎng) 同時(shí)要 文章兼勝 二者缺一不可 這實(shí)際上表明了曾鞏的文學(xué)觀點(diǎn) 也為下文對(duì)歐陽修的贊美張本 角度二 鑒賞寫作特色 4 簡要鑒賞本文的寫作特色 分析 1 在 唐宋八大家 中 曾鞏是最重視作文章法的 他的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 自成一家 本文從寫信緣起 議論銘志 傳世銘志的關(guān)鍵 盛贊歐陽修 深謝歐陽修 內(nèi)