好人未必有好報辯論素材.doc

. 好人未必有好報辯論素材首先，我將闡述我方對好心和好報的理解和理論依據(jù)好心屬于主觀動機(jī)，是好心主體希望其行為能對他人，對自然環(huán)境和社會產(chǎn)生良好效益的主觀愿望。一、對方辯友認(rèn)為好心總有好報?！翱傆小痹谶壿嬌鲜侵肝ㄒ淮_定的必然關(guān)系，好比說人總有一死，就是一定會死，沒有其他結(jié)果。首先，從唯物辯證論的角度看。好心是主觀動機(jī)，好報是客觀結(jié)果，正方堅(jiān)持認(rèn)為好心總有好報，實(shí)際上就是以主觀動機(jī)代替客觀事實(shí)效果，是典型的動機(jī)論，唯心主義觀點(diǎn)。而我方認(rèn)為，好心未必有好報！“未必”在唯物辯證法上指的是或然判斷，指的是有時有好報，有時沒好報，有時是善報，有時是惡報。只要有一例好心沒有好報，“未必“就能成立。二、大量的事實(shí)表明，要想好心有好報，是需要一定條件的，是要要分對象的，是要尊重客觀規(guī)律的。這好比想讓一棵幼苗結(jié)出稻谷，需要雨水，需要光照，需要大自然的生長法則。忽略這些要素，只有好心一顆好心能帶來什么？帶來的只能是拔苗助長！不考慮對方需求和感受的好心只能是好心沒好報。舉個例子：某些慈善機(jī)構(gòu)在資助貧困學(xué)生和貧困家庭時，一些受助者卻拒絕資助，認(rèn)為這侵犯隱私，傷害了他們的自尊。好心沒有得到好報。好心在不同的文化價值體系里也會有不同的結(jié)果。在國內(nèi)搭公交車你把坐座位讓給一位老人家，得到的是感謝和贊美。但還是你，在丹麥，在公交車上把座位讓給老人，結(jié)果呢？你得到的只能是委屈和指責(zé)，因外在北歐，這是侵犯老年人的自尊！三、 既然，“好心未必有好報”，那就是代表我們沒好心嗎？那就是冷漠嗎？錯了！恰恰相反，正是因?yàn)樯钪昂眯奈幢赜泻脠蟆?，我們才更珍惜好心，才更提倡好心，才更希望好心有好報。正如本杰明富蘭克林在兩百年前告訴我們的那樣，“正是現(xiàn)實(shí)中充滿了失望，我們才被賦予了希望”。在今天的中國，社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)道德滑坡，很多人失去信仰，迷失自我，法律法規(guī)不健全。正是深知“好心未必有好報”，各級政府，媒體，社會各界才更應(yīng)該從建設(shè)社會主義道德體系入手，引導(dǎo)人們樹立正確的信仰，完善懲惡揚(yáng)善的法律法規(guī)，發(fā)揮新聞媒體的監(jiān)督作用，大家一起，拒絕冷漠，讓好心溫暖中國！四、 更何況，對方辯友所謂的好心又由誰來評判呢？你怎么證明你所說的就是好心呢？某個想法，你覺得是好心，他人也可能未必覺得是好心。在這個世界上，我們同樣看到很多借“好心”之名，而行“壞事”之實(shí)的例子。曹操在讓縣自明本志令里說“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！”，你看，多好的心腸啊，他擁兵自重，割據(jù)一方，用他自己的話理解就是一切皆出于好心，為了天下，為了黎民蒼生。但是歷史卻說他是“托名漢相，實(shí)為漢賊”“欲廢漢自立”。好心還是壞心，有時候確實(shí)難以分辨。既然連“心”是好是壞有時候都難以分辨，那何來好報呢？古有韓信輔漢，被誅淮陰，岳飛抗金，冤死風(fēng)波亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺愛（李雙江、李剛）。不管是歷史，還是現(xiàn)實(shí)，一件件真實(shí)的例子都告訴我，好心未必有好報。而對方辯友為什么對這些真實(shí)的例子視而不見，而固執(zhí)地堅(jiān)持好心總會有好報呢。就連對方辯友一再強(qiáng)調(diào)的雷鋒也曾經(jīng)說過“對人民像春天般溫暖，對敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情?！睘槭裁磳橙讼袂镲L(fēng)掃落葉一樣殘酷無情，因?yàn)檫B雷鋒也可能意識到“好心未必有好報”。對敵人的好心，有可能只會造成更大的傷害。所以，即使是好心，也要注意對象、方法，否則只會好心辦壞事，更不可能“好心總會有好報”了。另外，對方辯友一再誤解我方，誤導(dǎo)評委、觀眾，認(rèn)為“好心未必有好報”就是否認(rèn)做好事的價值，要大家都不要去做好人。錯了，你們大錯特錯，這樣的誤解對我們是多大的冤屈啊！好心未必有好報，不等于不要做好人，而只是指這是一種社會現(xiàn)狀，是社會轉(zhuǎn)型期的道德陣痛。社會上不時有一些好心未必有好報的事情發(fā)生，我們心痛，我們憤怒，但正如療傷總會產(chǎn)生陣痛。意識到好心未必有好報，只會令我們更加去關(guān)注那些好心人，通過道德呼吁、媒體引導(dǎo)、法律保障，讓好心人不受傷。如果好心總會有好報，那為什么還要去道德呼吁，完善法律呢？那今天我們站在這里辯論還有什么意義呢？如果不顧現(xiàn)實(shí)盲目地認(rèn)為好心總會有好報，那還有誰去關(guān)心那些受傷的好心人？對方辯友、評委們、朋友們，從情感上我們非常希望好心總會有好報，但現(xiàn)實(shí)和理性告訴我們好心未必有好報。魯迅說：真的猛士敢于直面慘淡的人生。那些明知好心未必有好報，但卻敢于做好事的人，尤其令我們敬佩、學(xué)習(xí)，正如顧城所說：“黑夜給