論歷史學(xué)習(xí)策略與歷史學(xué)習(xí)方法.doc

論歷史學(xué)習(xí)策略與歷史學(xué)習(xí)方法當(dāng)代教育理論認(rèn)為，在教學(xué)關(guān)系中學(xué)生處于主體的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是教學(xué)過程的主要內(nèi)容，學(xué)會學(xué)習(xí)是教學(xué)的最終目標(biāo)之一。研究教學(xué)問題，最基本和最重要的就是研究學(xué)習(xí)問題。要開展和獲得有效的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中教育者和學(xué)習(xí)者都要講究策略與方法。學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，既是學(xué)習(xí)理論研究所關(guān)注的問題，又是教學(xué)實(shí)踐中的需要解決的重要問題。在教學(xué)實(shí)際中，運(yùn)用學(xué)習(xí)策略和掌握學(xué)習(xí)方法，可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和自主性，使學(xué)生減輕和克服學(xué)習(xí)上的困難，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量；同時(shí)也可以促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的水平。而學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法是與學(xué)科教學(xué)的具體情況緊密相連的，因此，歷史教育學(xué)的研究，必須注重探討歷史學(xué)習(xí)策略與歷史學(xué)習(xí)方法的問題。 一、歷史學(xué)習(xí)策略所謂學(xué)習(xí)策略，一般地講，是指在學(xué)習(xí)的情境和活動(dòng)中；學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)規(guī)則的掌握，對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控，對學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用等。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)的操作、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、促動(dòng)系統(tǒng)，是衡量學(xué)習(xí)能力的重要尺度，又是決定學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果的主要因素。從一定意義上講，“學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一種運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的活動(dòng)”。（注：林崇德.學(xué)習(xí)與發(fā)展.北京教育出版社，1992）任何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者都會遇到“為什么學(xué)習(xí)”及“怎樣學(xué)習(xí)”的問題，這就是有關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識問題以及學(xué)習(xí)進(jìn)行的操作問題；同時(shí)，學(xué)習(xí)者也會遇到“能不能學(xué)好”的問題，這就是有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、動(dòng)力及方法的問題。這些問題都與學(xué)習(xí)策略有關(guān)。學(xué)習(xí)要成為一種自覺的活動(dòng)，學(xué)習(xí)者必然會對學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，選擇、運(yùn)用和調(diào)整自己適用的學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略包括對學(xué)習(xí)的活動(dòng)、過程及結(jié)果的有關(guān)認(rèn)識和體驗(yàn)，對學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控與調(diào)節(jié)，對學(xué)習(xí)方法的選擇與運(yùn)用等。在學(xué)習(xí)的過程中，無論是知識的掌握與鞏固，還是能力的發(fā)展，都是與學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用有著重要的關(guān)系的。我們說要使學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”，其重要的前提就是使學(xué)生運(yùn)用適于自己的學(xué)習(xí)策略?！皩W(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)的執(zhí)行監(jiān)控系統(tǒng)”（注：蒯超英.學(xué)習(xí)策略.湖北教育出版社，1999），對于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有多方面的功能，包括：明確學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)策略的含義中包括學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識。真正的學(xué)習(xí)是自覺的行為，這種“自覺”，很重要的表現(xiàn)就是對學(xué)習(xí)目的和任務(wù)有清醒的認(rèn)識。學(xué)習(xí)者若能夠認(rèn)識和理解“學(xué)什么”和“為什么學(xué)”的問題，學(xué)習(xí)就不會是盲目的和被動(dòng)的，學(xué)習(xí)中遇到困難也可以克服。學(xué)習(xí)任務(wù)都是具體的，學(xué)習(xí)策略的制定和選用，就是要根據(jù)具體的任務(wù)而采取相應(yīng)的策略和方法，從而使學(xué)習(xí)成為有計(jì)劃的行為。激活學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)的愿望和要求是開展學(xué)習(xí)進(jìn)程的前提，“想學(xué)”“要學(xué)”的意向是學(xué)習(xí)的一種自我促動(dòng)機(jī)制。從心理學(xué)上講，進(jìn)行學(xué)習(xí)首先是要激活心理的覺醒狀態(tài)，而心理覺醒狀態(tài)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和情緒等，這些又都與學(xué)習(xí)時(shí)的注意力有著直接的關(guān)系。學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)動(dòng)力是有激活的作用的，又對學(xué)習(xí)動(dòng)力的保持、加強(qiáng)有著調(diào)適的作用。運(yùn)用學(xué)習(xí)策略取得預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，亦能強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動(dòng)力，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性?？刂茖W(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)的過程、活動(dòng)提供了一定的保障，同時(shí)又起著監(jiān)控的作用，使得學(xué)習(xí)者保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)習(xí)的過程中，由于會受到各種各樣因素的影響，學(xué)習(xí)者的心態(tài)及行為往往會有變化，這是正常的。學(xué)習(xí)策略的作用之一就是依照學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行控制、調(diào)整、修正及補(bǔ)救，使其向良性發(fā)展。選用學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)必須講究方法，而講究方法的真正意義在于理性地選擇適合于學(xué)習(xí)者個(gè)體的具體方法，并自覺地運(yùn)用方法解決學(xué)習(xí)上的問題。作為學(xué)習(xí)者來說，對有效的學(xué)習(xí)方法有了解和掌握的問題，更重要的是應(yīng)用的問題，而方法的運(yùn)用就是學(xué)習(xí)策略的問題。學(xué)習(xí)策略很重要的一個(gè)方面就是有關(guān)學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，而且是從方法論的角度上，而不僅是從技巧上運(yùn)用學(xué)習(xí)方法。分析學(xué)習(xí)得失。學(xué)習(xí)都是有一定的難度的，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中也都會有成功與失敗，尤其是學(xué)習(xí)者之間存在著差異，學(xué)習(xí)的得失也就因人而異?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)策略是造成其學(xué)習(xí)個(gè)別差異的重要原因”（注：林崇德.學(xué)習(xí)與發(fā)展.北京教育出版社，1992），因此，采取個(gè)性化、針對性的學(xué)習(xí)策略，有助于對學(xué)習(xí)得失的把握，尤其是有助于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。評價(jià)學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)策略為學(xué)習(xí)活動(dòng)確定了學(xué)習(xí)的計(jì)劃并選定了學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)過具體的階段性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的成效如何，是要進(jìn)行總結(jié)性的評價(jià)的。通過評價(jià)得到反饋信息，總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，為以后的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)策略的監(jiān)控功能，使得評價(jià)學(xué)習(xí)效率更具有自覺性，并更具有針對性。總之，學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)的有效性和高效性有著重要的作用。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革，很重要的一個(gè)方面就是提高學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)策略的水平，就成為教學(xué)改革的一個(gè)重要體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動(dòng)，歷史學(xué)習(xí)更是一種具有本學(xué)科學(xué)習(xí)特殊性質(zhì)的認(rèn)識活動(dòng)。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，既不同于專業(yè)史學(xué)家對歷史的研究活動(dòng)，也不同于普通成人對歷史的了解活動(dòng)，又與學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識的認(rèn)識活動(dòng)有所不同?；趯W(xué)科的特點(diǎn)，歷史學(xué)習(xí)策略更側(cè)重于對本學(xué)科的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的調(diào)控。下面，就對基本的歷史學(xué)習(xí)策略做簡要的論述。1.認(rèn)識歷史學(xué)科功能的策略。學(xué)生要達(dá)到“會學(xué)”水平，很重要的是取決于其“愛學(xué)”的程度，“學(xué)習(xí)自己感興趣的事物或自愿進(jìn)行的事情，就會進(jìn)展迅速，保持率也高。反之，學(xué)習(xí)不感興趣或不愿做的事情，學(xué)習(xí)效果和保持率都很低”（注：日內(nèi)山光哉.學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué).李蔚，楚日輝譯.教育科學(xué)出版社，1986）。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的自我參與程度很重要，而自我參與程度與對學(xué)習(xí)本身的認(rèn)識有直接的關(guān)系。對于歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生最初是因?yàn)榭梢灾篮芏嗟臍v史人物和歷史故事，因而抱有直接的興趣。然而，如果不能及時(shí)上升到對歷史學(xué)習(xí)的理性認(rèn)識，這種直接的興趣就很容易不穩(wěn)固和不持久。要真正達(dá)到“愛學(xué)”歷史的程度，就要對歷史學(xué)習(xí)的意義有所認(rèn)識。如果學(xué)生認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實(shí)有著聯(lián)系，歷史就在我們的身邊，我們也是生活在歷史中，歷史可以告訴我們很多的事情，學(xué)史會使我們更加明智，更能夠全面地、客觀地看人和看社會等等，那么，歷史學(xué)習(xí)對他們來說就是有價(jià)值、有意義的事情。在認(rèn)識歷史學(xué)科功能的問題上，重要的是與學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、人文素養(yǎng)提高聯(lián)系起來。這種聯(lián)系，又往往是從歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容中發(fā)掘出來的。正確認(rèn)識歷史學(xué)科的功能和歷史學(xué)習(xí)的作用，是學(xué)好歷史的動(dòng)力。2.了解歷史知識特點(diǎn)的策略。歷史學(xué)習(xí)涉及到古今中外的人和事，看上去包羅萬象，紛繁復(fù)雜。要掌握歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要對歷史知識的特點(diǎn)有所認(rèn)識。歷史知識的特點(diǎn)，不僅是指歷史知識具有過去性、具體性、綜合性、思想性等特質(zhì)，而且是指歷史知識結(jié)構(gòu)的特殊性，如歷史知識是由具體知識和理論知識構(gòu)成的，時(shí)間、地點(diǎn)和人物是構(gòu)成具體歷史知識的基本要素，重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的主要線索構(gòu)成了歷史的基礎(chǔ)知識，歷史概念和歷史規(guī)律的掌握是形成理論知識的基礎(chǔ)等等。歷史知識還具有聯(lián)系性的特點(diǎn)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域之間的聯(lián)系，某一領(lǐng)域的縱向發(fā)展中的聯(lián)系，古與今的聯(lián)系，中與外的聯(lián)系，原因與結(jié)果的聯(lián)系，表面現(xiàn)象與內(nèi)在因素的聯(lián)系，歷史知識系統(tǒng)的上下縱橫聯(lián)系等等。了解歷史知識的特點(diǎn)和歷史知識結(jié)構(gòu)，是學(xué)好歷史的手段。3.掌握歷史學(xué)習(xí)方法的策略。歷史學(xué)習(xí)從一定意義上講，是一種有意義的接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的結(jié)合，既需要記誦，又需要思考。要適應(yīng)歷史學(xué)習(xí)的要求，就需要有意識地掌握有效的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方式。具體的歷史學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，重要的是善于根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況采用適合的方法，這就需要在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括模仿、練習(xí)以至創(chuàng)造，并不斷進(jìn)行摸索、總結(jié)和交流，以形成具有自我特色的學(xué)習(xí)方法。歷史學(xué)習(xí)的方法，大都是圍繞著對歷史信息的吸納、辨析和運(yùn)用上。在學(xué)習(xí)方式上，要了解和熟悉自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，使自己能夠適應(yīng)這些學(xué)習(xí)方式，從而積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。還要能夠在班級學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)及個(gè)人學(xué)習(xí)的環(huán)境中提高運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的技能。掌握歷史學(xué)習(xí)的方法和適應(yīng)歷史學(xué)習(xí)的方式，是學(xué)好歷史的途徑。4.提高歷史認(rèn)識水平的策略。歷史學(xué)習(xí)不僅是對歷史知識的掌握，而且是對歷史意識、歷史思維的培養(yǎng)與發(fā)展，是形成正確的歷史觀、價(jià)值觀、人生觀的過程。學(xué)習(xí)歷史的意義也在于更好地認(rèn)識歷史、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生?！敖虒W(xué)是學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識”（注：黃濟(jì)、王策三.現(xiàn)代教育論.人民教育出版社，1996），學(xué)生自己的認(rèn)識是一種學(xué)習(xí)價(jià)值的體現(xiàn)。從一定意義上講，歷史認(rèn)識是基于社會認(rèn)識上的個(gè)人認(rèn)識，這種認(rèn)識離不開個(gè)人的感受和體會，否則就會是機(jī)械的和空洞的。歷史學(xué)習(xí)更重要的是提高歷史認(rèn)識的水平，通過學(xué)習(xí)歷史，有意識地運(yùn)用正確的理論作為指導(dǎo)，經(jīng)過具體問題的具體分析，積累認(rèn)識歷史的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會全面、辨證、客觀、發(fā)展、聯(lián)系地看待社會歷史的進(jìn)程，學(xué)會分析并解決與歷史有關(guān)的問題。提高歷史認(rèn)識水平，是學(xué)好歷史的關(guān)鍵。5.溝通相關(guān)社會知識的策略。歷史知識與其他的人文社會科學(xué)知識有著緊密的關(guān)聯(lián)，歷史認(rèn)識也是一種社會認(rèn)識，學(xué)習(xí)歷史必然要涉及到很多社會方面的知識。從知識性質(zhì)上講，歷史知識并不是封閉性的知識，也不是排他性的知識，而是具有很強(qiáng)的吸納性、包容性和貫通性。同時(shí)，掌握相關(guān)的社會科學(xué)知識，對學(xué)習(xí)和研究歷史來說又是非常重要的。所以，在歷史學(xué)習(xí)中，要注意與其他社會知識的聯(lián)系與溝通，注意運(yùn)用其他社會知識于歷史學(xué)習(xí)之中。溝通相關(guān)社會科學(xué)的知識，是學(xué)好歷史的幫助。此外，如歷史課堂學(xué)習(xí)的策略、課外學(xué)習(xí)的策略、有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)進(jìn)度的策略以及運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法的策略等，對于歷史學(xué)習(xí)都是有意義的。二、歷史學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的重要意義之一是學(xué)會學(xué)習(xí)，而學(xué)會學(xué)習(xí)的主要體現(xiàn)是掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法?！皩W(xué)習(xí)的成功不僅要靠能力和勤奮，而且也要靠有效的學(xué)習(xí)方法。”（注：英哈里麥多克斯.學(xué)習(xí)方略.王步云譯.中國國際廣播出版社，1988）歷史學(xué)習(xí)同其他的學(xué)習(xí)一樣，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)者不僅要接觸和了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的形式，而且要選擇學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)方法的涵義，有廣義和狹義兩種解釋，廣義的解釋是指學(xué)習(xí)活動(dòng)中所采用的策略、途徑、方式、措施、原則等；狹義的解釋是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所運(yùn)用的具體辦法。有學(xué)者認(rèn)為，（注：鐘祖榮.學(xué)習(xí)指導(dǎo)的理論與實(shí)踐.教育科學(xué)出版社，2001）學(xué)習(xí)方法是由四個(gè)要素組合的：一是程序（或曰過程、環(huán)節(jié)、步驟、階段等），即學(xué)習(xí)行為的先后順序，學(xué)習(xí)須按程序進(jìn)行；二是原則（或曰準(zhǔn)則、規(guī)范、要求等），即學(xué)習(xí)活動(dòng)所遵循的準(zhǔn)則；三是方式（或曰模式、渠道、形式等），即完成學(xué)習(xí)任務(wù)的具體途徑和方法；四是手段，即學(xué)習(xí)活動(dòng)中采用的工具和物質(zhì)手段。如果從性質(zhì)上分析，我們又可以把學(xué)習(xí)方法分為不同的層次。第一個(gè)層次是方法論意義上的方法，即對方法的哲學(xué)認(rèn)識和理論思考；第二個(gè)層次是學(xué)習(xí)論上的方法，即根據(jù)一般的學(xué)習(xí)規(guī)律所提出的具有普遍意義的方法；第三個(gè)層次是分科學(xué)習(xí)上的方法，即學(xué)習(xí)某一學(xué)科所特有的方法。歷史教育學(xué)主要是針對第三個(gè)層次意義上的方法進(jìn)行研究，即歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的具體方法。歷史學(xué)習(xí)的方法，實(shí)際上是指在歷史學(xué)習(xí)過程中如何對有關(guān)的歷史信息進(jìn)行接收、加工及運(yùn)用，涉及到對歷史知識的掌握、歷史學(xué)習(xí)技能的運(yùn)用，也是歷史學(xué)科能力的體現(xiàn)。在歷史教學(xué)的實(shí)際中，學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，下面是一些最基本的方面：1.聽課的方法。課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的主要形式，聽課是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)的一種主要活動(dòng)，是學(xué)生獲取知識、信息的重要途徑之一。一般來說，一堂歷史課所涉及的內(nèi)容（如歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史過程等）、概念（如歷史的時(shí)間概念、地理概念、人物概念等）是比較多的，而且往往是一次性出現(xiàn)（如一個(gè)歷史事件的過程，教師不可能在一節(jié)課上重復(fù)講述）。聽歷史課的方法，可分為“聽”“思”“記”三個(gè)方面。所謂“聽”，即在聽課時(shí)要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處。所謂“思”，即在聽課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，一方面要對聽到語音、語義等進(jìn)行辨識，對所傳達(dá)的信息及時(shí)作出反應(yīng)；一方面還要對信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息：聽課的思考也包括考慮是不是聽懂了，有沒有疑問等自我質(zhì)疑。所謂“記”，是指在聽講的過程中在筆記本上做聽課筆記。初中階段的歷史課堂筆記，一般是記錄板書提綱、基本概念、重要觀點(diǎn)等；高中階段的筆記除了這些，還可對教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補(bǔ)充性的內(nèi)容。筆記的書寫要整潔、快速，以便于整理、復(fù)習(xí)。2.閱讀教材的方法。這里說的教材，是指與歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的材料，包括歷史教科書、歷史資料、歷史讀物等。閱讀歷史材料是學(xué)習(xí)歷史的基本方式之一，是接收歷史信息的主要途徑。要想有豐富的歷史知識，是沒有什么捷徑可尋的，主要是靠閱讀。一般地說，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的文字含義，如認(rèn)識字詞的形、音、義，懂得詞和短語的外延和內(nèi)涵，認(rèn)讀句子和語段并明了其意思。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。在解讀時(shí)，不僅要了解和分析歷史材料中文字表述的實(shí)際所指，而且要能夠與具體的歷史事實(shí)聯(lián)系起來，對閱讀材料的內(nèi)容進(jìn)行辨析、歸納。歷史閱讀中的解讀是非常重要的，“學(xué)習(xí)理解書面材料中的潛在的意義，然后把理解到的潛在的意義同認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來”（注：美奧蘇伯爾等著.教育心理學(xué)認(rèn)知觀點(diǎn).余星南、宋鈞譯.人民教育出版社，1994），才能是有效的閱讀。閱讀的方式，有泛讀和精讀之分，要求也不一樣。此外，為提高閱讀的效果，可以在閱讀時(shí)做必要的筆記，或在閱讀材料上（如教科書）做一些提示性的記錄，如畫線、標(biāo)符號、寫批注等。3.觀察的方法。歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其信息承載的形式雖然很多是抽象的文字，但也有很多是以具象的形式出現(xiàn)的，如歷史地圖、歷史圖片、歷史照片、歷史實(shí)物或模型、歷史遺址、歷史建筑等。對這些形象化的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行觀察，可以獲得有價(jià)值的歷史信息，并在一定程度上感受歷史的情境和氛圍。在對這些形象化材料進(jìn)行觀察時(shí)，既要把握其整體的面貌、情況等，又要關(guān)注有關(guān)的細(xì)節(jié)，尤其是細(xì)微的特點(diǎn)。觀察時(shí)也要?jiǎng)幽X筋思考，并與所學(xué)的文字材料聯(lián)系起來。4.搜集材料的方法。歷史學(xué)習(xí)常常要運(yùn)用歷史材料，并將適當(dāng)?shù)牟牧献鳛樽C據(jù)，進(jìn)行歷史的推論。尤其是研究性學(xué)習(xí)，更多地涉及到對材料的搜集和使用。應(yīng)該認(rèn)識到，能夠搜集材料，是學(xué)會學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)之一。搜集材料是對信息進(jìn)行查找、檢索、選擇等工作，主要的渠道有三種：一是利用圖書館，這就要掌握圖書目錄檢索方法；二是利用網(wǎng)絡(luò)的搜索功能，這就要學(xué)會在網(wǎng)上搜索信息；三是調(diào)查的方法，通過社會調(diào)查（如問卷、訪談等）獲取材料。進(jìn)行材料搜集，同時(shí)也要對材料進(jìn)行篩選、整理、分類，以便使用。5.運(yùn)用證據(jù)的方法。搜集到的歷史材料，并不能拿來直接作為證據(jù)使用，還需要對材料進(jìn)行辨析，搞清材料的價(jià)值，這包括對材料的來源、材料的作者、材料的性質(zhì)、材料的真?zhèn)蔚冗M(jìn)行分析和研究。在把材料用作證據(jù)時(shí)，一是要注意選用典型的、重要的材料，以說明問題；二是要選用多則來源不同的相關(guān)材料來論證某一個(gè)問題，這就是遵循“孤證不立”的原則；三是全面認(rèn)識和理解所選材料的含義，不能斷章取義，主觀臆斷，隨意闡釋；四是要用證據(jù)支撐論點(diǎn)或結(jié)論。對歷史證據(jù)的運(yùn)用，可以有多種方式，包括編寫、分類、探查、概述、轉(zhuǎn)述、質(zhì)疑、推斷等（注：關(guān)于在歷史教學(xué)中的運(yùn)用證據(jù).可參見英蒂姆洛馬斯.論史料教學(xué).葉小兵譯.載歷史教學(xué)，1998.2）。6.探究問題的方法。歷史學(xué)習(xí)的重要意義在于對歷史的認(rèn)識，這就不僅要搞清楚歷史事物“是什么”的問題，而且要探討“為什么”的問題。形成對歷史的正確認(rèn)識，需要對具體的歷史問題進(jìn)行探究。在進(jìn)行探究的過程中，要特別關(guān)注兩種關(guān)系，一是因果關(guān)系，“如果要真正了解歷史的變化與發(fā)展，教學(xué)方式上就必須注重識別和考察事件與行為之間的因果關(guān)系”（注：D.Thompson, Understanding the Past: Procedures and Content, in A.K.Dickinson,P.J.Leeand P.J.Rogers, Learning History,Heinemann Educational Books Ltd, London, 1984.p.178）。歷史的因果關(guān)系是具體而復(fù)雜的，有一因一果、一因多果、多因一果、多因多果等多種情況，具體的原因與結(jié)果也有近期的與長遠(yuǎn)的、直接的與間接的、必然的與偶然的、主觀的與客觀的等等，需要進(jìn)行全面而具體的分析。二是內(nèi)在關(guān)系，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面之間的關(guān)系，同類歷史事物發(fā)展的縱向關(guān)聯(lián)，國際形勢與國內(nèi)形勢的聯(lián)系等等，需要具體問題具體分析。7.評價(jià)歷史的方法。學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史，都要對具體的歷史事物（如歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物）等進(jìn)行評說。對歷史問題的評價(jià)，實(shí)際上是對歷史的解釋。要全面、正確、客觀、辯證地解釋歷史，必須運(yùn)用科學(xué)理論和方法，這就需要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法，并逐步學(xué)會運(yùn)用這些來進(jìn)行歷史的解說，從而形成自己對歷史的認(rèn)識。例如，馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識、階級與階級斗爭、個(gè)人與群眾在歷史上的作用、歷史發(fā)展的辯證法等，對于我們正確地評述歷史具有指導(dǎo)意義。評價(jià)歷史是要把歷史放在具體的情境中加以考察，進(jìn)行實(shí)事求是的分析，要史論結(jié)合，論從史出。8.記憶的方法。歷史本身可以說就是一種人類的記憶。學(xué)習(xí)歷史知識也是在記憶歷史。對于學(xué)生來說，記憶歷史知識往往是比較頭疼的事，甚至是煩惱的事，因此學(xué)會和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是有必要的。從記憶的策略上講，要遵循一些記憶的規(guī)則，如學(xué)習(xí)與記憶的結(jié)合、及時(shí)進(jìn)行記憶、在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶、集中記憶與分散記憶相結(jié)合、從