2012屆遠(yuǎn)志學(xué)校第三次?？颊Z(yǔ)文試卷.doc

岳陽(yáng)縣遠(yuǎn)志學(xué)校2012屆第三次?？颊Z(yǔ) 文 試 題分值：150分 時(shí)間：150分鐘命題人：李軍 審題人：姚運(yùn)德一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分，每小題3分）1下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一組是 A供奉（gng） 慰藉（ji） 充分（fn） 安步當(dāng)車（dng） B翹楚（qio） 精辟（p） 恪守（k） 稱心如意（chn） C奇葩（b） 剛勁（jng） 挑戰(zhàn)（tio） 博聞強(qiáng)識(shí)（zh） D倜儻（tng） 巨擘（b） 旖旎（l） 菁菁校園（qng）2下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A土耳其舉重選手穆特魯身高只有1.50米，多次參加世界男子舉重56公斤級(jí)比賽，拿金牌如探囊取物，人送綽號(hào)“舉重神童”。 B冬天老年人要增加營(yíng)養(yǎng)，也要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，在戶外鍛煉時(shí)一定要量入為出，以步行為宜，時(shí)間最好選在傍晚，還要注意保暖，防止著涼。 C中國(guó)茶藝與日本茶道各有特點(diǎn)，但異曲同工，都強(qiáng)調(diào)“和”的精神。中日兩國(guó)青少年也應(yīng)以和為貴。為中日睦鄰友好多作貢獻(xiàn)。 D北京周邊的旅游勝地，筆者去過(guò)不少。但六月中下旬的綠樹繁花中仍有冰掛高懸在危崖上，這一出人意表的奇景卻是第一次見到。3下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A微博在打破了新聞的定義后，再一次挑戰(zhàn)了公共關(guān)系學(xué)，因?yàn)槲⒉┦且詡€(gè)人行為替換了組織行為。 B如果有人想要了解他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，自然會(huì)去讀他的原書，也會(huì)把他放在整個(gè)時(shí)代思想、學(xué)術(shù)的脈絡(luò)下來(lái)研究。 C盡管并非所有人都認(rèn)同這一論斷，但陣線儼然步步收縮，偶爾發(fā)出的辯駁的聲音都退守在“易傳是否為孔子所作”的問(wèn)題上。 D如果對(duì)上世紀(jì)50年代以來(lái)中國(guó)各類雜志、報(bào)刊、書籍的生產(chǎn)方式有所了解，就會(huì)明白學(xué)人作為獨(dú)立集刊出現(xiàn)的意義。 4給下列新聞選段所加的標(biāo)題，最準(zhǔn)確、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是談及教育孩子，前有“狼爸”“虎媽”，今又有個(gè)“鷹爸”。近日，一段4歲“裸跑弟”的視頻被放到網(wǎng)上，迅速引來(lái)了網(wǎng)民關(guān)注，點(diǎn)擊率高達(dá)26萬(wàn)多：視頻里，美國(guó)紐約 -13的暴雪中，一名來(lái)自南京的4歲幼童，在“鷹爸”的要求下裸跑?！奥闩艿堋币贿吪埽贿厧е耷?，不想再跑了。教師出身的“鷹爸”表示，孩子早產(chǎn)，曾被判可能癡呆，但經(jīng)過(guò)自己三年的極限訓(xùn)練，孩子智商潛力已高達(dá)218。對(duì)于這種極限教育方式，網(wǎng)友議論紛紛，褒貶不一。有醫(yī)生指出，極端訓(xùn)練方法對(duì)智力發(fā)展沒(méi)有作用。有兒保專家說(shuō)，循序漸進(jìn)“凍一凍”有好處。A“狼爸”逼4歲兒子雪地裸跑視頻在網(wǎng)上瘋傳B“鷹爸”訓(xùn)練4歲兒子雪地裸跑引發(fā)各方熱議C 繼“狼爸”“虎媽”之后，“鷹爸”又成網(wǎng)絡(luò)紅人D“狼爸”“虎媽”“鷹爸”，是“虐兒”還是“教育” 二、文言文閱讀（22分。其中，69題，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。照玄上人詩(shī)集序（明）劉基予初來(lái)杭時(shí)，求士于鄭希道先生，先生為余言照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭拔，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過(guò)，心常懷之。及訪于杭人，無(wú)能言上人之能詩(shī)者，心竊怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬(wàn)松嶺之壽寧寺，于是始得遍觀其所為詩(shī)。蓋浩如奔濤，森如武庫(kù)，峭如蒼松之棲縣崖，凜乎其不可攀也，而憂世感時(shí)之情，則每見于言外。嗚呼。是宜不以詩(shī)聞?dòng)诤贾艘?。夫?shī)何為而作哉。情發(fā)于中而形于言。國(guó)風(fēng)、二雅列于六經(jīng)，美刺風(fēng)戒，莫不有裨于世教。是故先王以之驗(yàn)風(fēng)俗、察治忽，以達(dá)窮而在下者之情，詞章云乎哉。后世太師職廢，于是夸毗戚施之徒，悉以詩(shī)將其諛，故溢美多而風(fēng)刺少。流而至于宋，于是誹謗之獄興焉，然后風(fēng)雅之道掃地而無(wú)遺矣。今天下不聞?dòng)薪灾桑恳姸勚?xí)未變，故為詩(shī)者，莫不以哦風(fēng)月、弄花鳥為能事，取則于達(dá)官貴人，而不師古；定輕重于眾人，而不辨其為玉為石。惽惽怓怓，此倡彼和更相朋附轉(zhuǎn)相詆訾而詩(shī)之道無(wú)有能知者矣。然則上人之不以詩(shī)稱于今之人，不亦宜哉。嗚呼。有伯樂(lè)而后識(shí)馬，有匠石而后識(shí)梧槚。自古以及于今，伯樂(lè)幾人？匠石幾人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之詩(shī)，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂(lè)、匠石也，故為序其端焉。 （選自誠(chéng)意伯文集）【注】太師：古代樂(lè)官之長(zhǎng)?？渑?p)戚施：比喻諂諛獻(xiàn)媚的小人惛(mn)惛怓怓（no）：惛，糊涂；怓：吵鬧。梧槚（ji）：梧桐與山楸，比喻人才。5 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A 故為序其端焉 端：原委B 峭如蒼松之棲縣崖 縣：通“懸”，陡峭C 是故先王以之驗(yàn)風(fēng)俗 驗(yàn)：考察D 流而至于宋 流：流傳6下列各組句子中，加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是A則每見于言外 三人行，則必有我?guī)?B定輕重于眾人 州司臨門，急于星火C悉以詩(shī)將其諛 愿以十五城請(qǐng)易璧D有伯樂(lè)而后識(shí)馬 死而有知，其幾何離 7下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是此倡彼和更相朋附轉(zhuǎn)相詆訾而詩(shī)之道無(wú)有能知者矣A此倡彼和/更相朋附/轉(zhuǎn)相詆訾/而詩(shī)之道無(wú)有能知者矣 B此倡彼和更相朋/附轉(zhuǎn)相詆/訾而詩(shī)之道/無(wú)有能知者矣C此倡彼和/更相朋附轉(zhuǎn)/相詆訾/而詩(shī)之道無(wú)有能知者矣D此倡彼和更相朋/附轉(zhuǎn)相詆訾/而詩(shī)之道/無(wú)有能知者矣 8簡(jiǎn)要概括照玄上人的詩(shī)不為世人所知的原因。（3分）答： 9把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）于是誹謗之獄興焉，然后風(fēng)雅之道掃地而無(wú)遺矣。（3分）譯文： （2）先生為余言照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭拔，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也。（4分）譯文： （3）抱奇材而不遇以泯死者不少矣。（3分）譯文： 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（13分）10閱讀下面的古代詩(shī)歌，完成題目。（8分）鷓鴣天嚴(yán) 仁一曲危弦斷客腸。津橋捩柂轉(zhuǎn)牙檣。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香?，幉荼?，柳芽黃。載將離恨過(guò)瀟湘。請(qǐng)君看取東流水，方識(shí)人間別意長(zhǎng)?！咀⑨尅恳磺Ｏ遥簭椬嘁磺?。危：高。弦：泛指樂(lè)器。捩柂（lidu）：扭轉(zhuǎn)船舵。牙檣：飾以象牙的帆檣。詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)離情別緒的？請(qǐng)就詞的上闋和下闋分別加以簡(jiǎn)析。11古詩(shī)文默寫。（5分，每空1分）（1）歲暮陰陽(yáng)催短景， 。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。（杜甫閣夜）女媧煉石補(bǔ)天處， 。 （李賀李憑箜篌引）燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴， 。（周邦彥蘇幕遮）（2） ，高談轉(zhuǎn)清。 ，飛羽觴而醉月。（李白春夜宴從弟桃花園序）四、現(xiàn)代文（論述類，實(shí)用類）閱讀（11分。其中選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題5分）楊麗萍：舞蹈是種信仰曹玲娟執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)調(diào)低沉輕緩。近日，第九屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂(lè)藏謎，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么？是語(yǔ)言、是信仰、是一種生活的方式”沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次她帶來(lái)的是歌舞樂(lè)藏謎，她一出場(chǎng)表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠(chéng)喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行稍后，又一次出場(chǎng)，她身著黑衣長(zhǎng)靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。這位從云南深山里走出來(lái)的白族女子，完全可以憑雀之靈、兩棵樹等作品，滿足于“中國(guó)當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作云南映象，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來(lái)延長(zhǎng)藝術(shù)生命，她甚至不樂(lè)意別人稱自己為舞蹈家。她說(shuō)，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧？”這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來(lái)，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)?！拔易叩牡胤皆蕉?，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來(lái)不及了。”藏謎幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西?！斑@部作品是我們對(duì)藏族文化虔誠(chéng)之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)。藏謎的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來(lái)的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。她說(shuō)，“做藏謎是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)?！边@是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒(méi)有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收?！八且粋€(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量?，?duì)人卻特別寬容。”容中爾甲說(shuō)，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無(wú)巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說(shuō)：“這部作品是近年來(lái)最有想象力的西藏歌舞集大成者?！睆脑颇嫌诚蟮讲刂i，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈?！安挥脫?dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛?！边@份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩?！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無(wú)論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒(méi)有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳，這讓我很佩服?！?“有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹一樣生長(zhǎng)，像河流一樣流淌。”楊麗萍說(shuō)，“我們跳的是生命?！睏铥惼汲Ｕf(shuō)，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來(lái)?！巴饷嬗猩剑兴?，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽(yáng)” （節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)）12根據(jù)全文，下面各句的內(nèi)容不屬于“再度艷驚了上海灘”的原因的一項(xiàng)是（ ）A楊麗萍和藏民們跳的夏拉舞，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。B楊麗萍傾盡全力制作云南映象，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。C藏謎展示的是對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)出的是最原始的生命力。D歌舞樂(lè)藏謎涵蓋藏區(qū)典型音樂(lè)元素，歌舞的主角是一年前還放牧的藏民們。13“做藏謎，是件很有福氣的事。”對(duì)楊麗萍所說(shuō)的“福氣”理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A有機(jī)會(huì)親密接觸藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及舞蹈等與藏族生活息息相關(guān)的東西。B親身學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)了民藴許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術(shù)。C深入地理解了藏族文化，并對(duì)之生出了虔誠(chéng)之心。獲得了從身體到靈魂的一種體驗(yàn)。D藏謎被韋芝贊譽(yù)為“是近年來(lái)最有想象力的西藏歌舞集大成者”。14“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）答： 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成1518題?；睒溆浝顫h榮我小的時(shí)候，老家門前的這棵槐樹也還小，比我高不了多少，我把槐樹當(dāng)作我的哥哥。早上起來(lái)，我首先跑到槐樹跟前，站直身子，與我的哥哥比個(gè)子，我的個(gè)子自然比不上槐哥的?；备缒兀稽c(diǎn)也沒(méi)有因高我一頭而得意忘形，只是靜靜地站在我面前。我喜歡槐哥的安靜，安靜里，有天寬地闊的心境；我還喜歡槐哥的單純，就那么一身綠色，一身清爽，頂多還有幾聲鳥叫，一彎素月相伴，卻怎么看怎么好看，怎么讀怎么耐讀。我常常把心里的話說(shuō)給槐哥，他總是耐心地聽。有時(shí)，他感到必須對(duì)我說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候，總是把翠綠的葉子一片片展開，把寫在“手心”的每一個(gè)字放在我的眼前，讓我反復(fù)閱讀。在他的語(yǔ)言里我看到的總是明亮、綠意、溫柔和來(lái)自內(nèi)心深處的芳香。后來(lái)，我偷偷愛上了一個(gè)名字散發(fā)著淡淡青草香的女孩。但這是怎樣開天辟地，又是怎樣神秘和圣潔的事，就如一個(gè)人赤著腳向著一片純白色的雪地走去，既害怕踩臟了那片雪地，又忍不住走向那夢(mèng)境般的潔白。在一個(gè)靜靜的月夜，我對(duì)槐哥說(shuō)了我心中的秘密，我看到槐哥也和我一樣憂郁了起來(lái)，我明白了，槐哥也愿意分擔(dān)我在春天的苦澀。我情不自禁地拿出小刀子，在槐哥身上刻上了那個(gè)名字。為保密起見，我特地站在凳子上，在樹的高處，鄭重地，一筆一畫地刻上那個(gè)美麗的名字。槐哥，成了我初戀的紀(jì)念碑。后來(lái)，槐哥就越長(zhǎng)越高了，高出屋檐，高出屋頂，高出煙囪，高出柳樹，高出榆樹，高出楊樹，高出那本來(lái)就很高的椿樹，高出我青春的心跳能夠觸及的那部分天空。漸漸地，我只有仰起頭才能看見槐哥那高高的樹冠。我知道，槐哥不愿我老是守在他旁邊畫一些重復(fù)的筆畫，槐哥自己也看見了比屋檐和屋頂更高的天空。于是，我走出了家門。幾十年后，我回到故鄉(xiāng)時(shí)，槐哥已長(zhǎng)成參天大樹，樣子也有點(diǎn)蒼老了。面對(duì)他，我只能仰望。但他分明還是認(rèn)識(shí)我的。我站在他跟前，立即就嗅到了他內(nèi)心里的清香。多少年來(lái)，他一直把這純真的香氣保存在內(nèi)心里，以這樣美好的方式證明著自己的存在。而我們?nèi)祟悈s遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這樣美好，我們總是在太多的污濁里游走、捕獲，成熟著和成功著，漸漸忘記了我們也曾經(jīng)那么純真和美好過(guò)，直到污濁將我們改造成另一種生物。此刻，我呼吸到了槐哥內(nèi)心里保存的動(dòng)人的清香。我在心里叫了一聲：我的好槐哥啊!為我洗心，為我招魂啊!我的槐哥不說(shuō)話，憨厚地站著，站在他一直站的地方，我的槐哥，已經(jīng)把這片土地站成了芳香的磁場(chǎng)。我仰望著我的槐哥，像仰望著我越來(lái)越值得尊敬的偉大的祖父。我忽然記起了多年前我刻在槐哥身上的名字，那個(gè)美麗的名字，那個(gè)春天的秘密?；备?，你把那個(gè)動(dòng)人的名字一直藏在身上，不停地帶向高處，不停地向天空奔跑，仿佛要把她放在月亮上，放在天上最堅(jiān)固的“大理石”上。我終于明白，我此時(shí)仰望的已不只是一棵樹，我在仰望生命中最純潔的部分。在似乎不懂生命的時(shí)候，我們用透明的心、真摯的憂傷，創(chuàng)造了最初的秘密和童話；那時(shí)候，我們站在世界的低處，戰(zhàn)栗著，小心保存著自己露珠一樣透明的心，它如此干凈，如此珍貴，如此脆弱易碎，世上找不到任何適合的純真器皿來(lái)保藏它，以致有多少青春的寶物都摔碎了，散落了，消失了。所幸，我的槐哥為我保存了我生命中最純潔最無(wú)價(jià)的部分，一直把它托舉在好似藍(lán)寶石的天上。我在仰望，一個(gè)正在老去的人，如今回過(guò)頭開始仰望他早年的神話。 (選自散文，有刪改)15文章第5自然段寫“我”對(duì)“初戀”的回憶，這樣寫有什么作用？（5分）答： 16作者為什么在文中發(fā)出了“我們?nèi)祟?