足球文化論文參考資料.doc

對歐洲與南美洲足球風格差異的文化闡釋 摘 要：足球運動是深受全世界人民喜愛的一項體育運動，其中歐洲和南美洲是現(xiàn)代世界足球版圖上最具有代表性的兩個流派。各自所表現(xiàn)出來的打法特點截然不同，風格迥異，是各民族文化的外在表現(xiàn)。文章以英國、德國、巴西、阿根廷為例，嘗試從民族文化的角度，闡述足球運動風格差異的文化淵源。 引言 足球運動被稱為“世界第一體育運動”。它以其 獨特的魅力風靡全球，在全世界擁有不計其數(shù)的狂熱愛好者?？v觀世界足壇，歐洲和南美洲的球隊實最強，隊員能力更突出，世界性大賽的冠軍幾乎全被它們包攬，無疑他們是國際足球運動開展的兩個中心。 而兩大洲的球隊在戰(zhàn)術打法、技術風格上 卻是截然不同。對于足球的理解也是大有差異。每 支實力強大球隊的背后，都是有其獨特文化的支撐，各種不同的足球風格正是不同的民族文化的外在展現(xiàn)。各個國家的足球隊在向全世界的球迷展 示自己足球技藝的同時，更是在展示著民族文化。 歐洲力量型足球：騎士與戰(zhàn)車 英格蘭是現(xiàn)代足球的發(fā)源地，傳統(tǒng)英式足球長 傳沖吊的打法是歐洲力量型流派的典型代表，代表 國家有英格蘭、德國、挪威、瑞典等。其打法特點是 講究時間和空間的爭奪，身材高大、力量突出、奔跑迅速，運控球動作簡單講究實效，中長傳配合較多，通過中場簡單快速，頭球優(yōu)勢明顯，進攻發(fā)動于后場長傳或拼搶后的第二點遠射頻繁，射門多為直線 力量型遠射和門前搶點，防守以盯人為主，個人防守 面積大搶截兇猛。英格蘭足球風格的文化闡釋英國長期游離于歐洲的社會主流之外，甚至可以說英國只是歐洲大陸的近鄰而并非真正歐洲一員，從地理位置上來說也如此。它不斷吸收外來文化、宗教、政治等文明，在這些文明上喜歡進行自己獨特的改造，使之都帶上自己的一種標記，以用來區(qū)別原文化，并且表現(xiàn)出對原文化的蔑視和排斥，具有典型的島國心理特征。雖然通常到最后不得不接受 妥協(xié)而變革，但它自始至終會保持自身的印記，保持一種近乎頑固的自尊，從而走一條與眾不同的文明 發(fā)展之路。英格蘭文化塑造了強大的英格蘭民族，其民族具有的競爭與對抗、戰(zhàn)爭與征服造成了現(xiàn)在足球起源于英格蘭的必然性。這與起源于中國的古代足球從根本上來說是不同的。英格蘭民族文化的精髓是紳士風度和騎士精神，這是英國人的價值取向和道德準則，反映在足球規(guī)則上就是越位規(guī)則的 制訂以及對背后犯規(guī)者的嚴懲。在足球技戰(zhàn)術還不是很成熟定卒的早期，這種把進攻機會建立在對手失誤基礎上的打法曾經(jīng)橫掃 天下，直到年在本土被匈牙利擊敗。雖然被擊敗，但是英格蘭人依然保持著固有的自傲姿態(tài)，呆板保守導致其足球水平一直走下坡路。盡管年在本十舉辦的世界杯中以東道主的身份奪冠，但其實力并未達到世界一流水平。保守和變革是英國民族精神中同時存在的兩種形態(tài)，保守使英格蘭民族沉穩(wěn)刻板，變革讓民族充滿生機。每一次大膽地變都能讓英國迅速走向輝煌。但隨即的頑固保守又會讓其發(fā)展停滯不前，直到下一次的妥協(xié)與進步。年英格蘭足球在對打法進行變革后以全新的 形象展示在世界足壇。名帥維納布爾斯在保持原英 格蘭傳統(tǒng)的長傳沖吊的打法下，融入了更多的短傳 以及小區(qū)域的技術配合，雖然尚未完全成型。但已經(jīng)取得了不錯的效果。 英格蘭足球由于落后世界先進水平而在對傳 統(tǒng)英式打法進行深刻反思后，接受了技術型打法思路，正逐步學習歐洲拉丁派打法。由于歐洲拉丁派打法并不完全符合英格蘭的民族特點，雖然它堅持這一變革思路，并且也取得了一定成績，但就目前情況而言并未成熟和定型。英格蘭足球骨子里的保 守傲慢與技術型足球的靈活多變是格格不入的，這也注定了目前的英格蘭足球作為世界強隊的同時 并不能取得大賽的冠軍，甚至在近十屆世界杯的賽場上，他們從未進入前三名。但英國人有種一旦認準某件事情就一往直前。不到做出成績決不放棄的“約翰?！本瘛＿@種至死不屈的堅韌性讓英國人一 次次走向世界的顛峰。相信英格蘭足球稱雄世界足壇的日子還會再來。不過從某個角度上來說，英格蘭足球選擇這樣一條并不完全符合自身民族習慣的改良路線是否為佳選擇還有待歷史的證明。德國足球風格的文化闡釋 德國是一個具有深厚文化歷史底蘊的國家，其 造的文化和思想形態(tài)對全世界都有巨大影響，光 彩奪目、閃耀著智慧光芒的民族文化讓日爾曼人無比自豪。日爾曼人也由此具有強大的創(chuàng)造力和凝聚 力。日爾曼民族是一個貪婪且充滿強烈擴張與制服 的民族，其文化思維嚴謹篤實自強堅韌，理性邏輯思辯能力聞名于世。 德國足球在繼承了英式打的基礎上。結合自 身的民族文化特性打造出一輛三奪世界杯冠軍、特點鮮明、實力強大的“日爾曼戰(zhàn)車”。德國入的足球與其民族文化保持著高度的一致，簡單合理，講究實效，注霞紀律。德意志民族強調生命意志服從整體紀律，遵守秩序。德國球員雖然普遍個人技術一般，沒有改變場上比賽進程的能力，但其嚴格的戰(zhàn)術紀律保證了德國足球在比賽中特別是大賽中 產(chǎn)生出強大的合力。德國足球隊猶如一臺精密的機器，每個何葺的隊員猶如機器的每個零件，在他最 合理的位置和區(qū)域上發(fā)揮自身最大的作用。順利保障機器的高速運轉。德國足球依靠強壯的身體，過硬的心理和嚴格的戰(zhàn)術紀律，將名實力特點并不十分突出的球員組裝在一起，產(chǎn)生令人生畏的整體作戰(zhàn)能力，甚至將一兩名實力稍差的替補隊員換上革 后，整體實力依然不會出現(xiàn)明顯下降。德國的足球 是進攻的足球氣勢磅膊，仿佛陣裂齊整的大規(guī)模 機械化兵團沖鋒向前，比賽過程中球員表現(xiàn)出來的節(jié)奏緊湊、一絲不茍、張弛有序宛如一首鼓動人心的軍樂。我們很少看到德國人會龜縮在后場收縮防守，這與日爾曼民族充滿野心、侵略擴張的特性是分不開的。 善于思辯的德國人崇尚規(guī)律，在比賽過程中能 運用最簡單合理的配合取得最好的效果。理性的他們不會有任何多余的花架子。遺憾的是，紀律雖然為德國的足球帶來了強大的整體合力，但同時也抹殺了個性與靈感所以德國的足球看起來稍顯呆板和缺乏激情。 拉美技術派足球：浪漫與狂歡拉丁美洲在現(xiàn)代足球版圖中占有舉足輕重地位，它是目前唯一能與歐洲相抗衡的一股足球力量巴西的桑巴足球和阿根廷的拉丁足球是其典型代表。拉美技術派足球的特點是球員腳下技術嫻熟。動作細膩靈活擁有良好的控球擺脫能力。善于運用個人能力擺脫和突破對方防守，在局部形成以最多打少的優(yōu)勢。注剪時機的把握和節(jié)奏的變化，球員身體靈活、柔韌性好，瞬間爆發(fā)力強，以中路短傳滲透和個人突破為主，能在非常狹小的空間里，在創(chuàng) 激烈的拼搶下突出重圍，通過中場快速而有層次。利用控制球的節(jié)奏變化即興應變，突然性強，想象豐富。個人防守能力強，轉身靈活快速，防守時追求整體作戰(zhàn)。注意同伴間的協(xié)防保護。 拉丁美洲有著神秘而悠久的歷史文化，古老的 瑪雅文化、阿茲臺克文化和印加文化是人類文明發(fā)展史上的璀璨明珠。世紀末世紀初，兩班牙人和葡萄牙人的殖民擴張為拉丁美洲帶來了歐洲文明也從此讓歐洲文化與拉美印第安文化走向融合而產(chǎn)生出獨特的風格。拉美文化在展現(xiàn)歐洲文化古典與浪漫的同時也保持著印第安文化的激情與沖動。拉美入血管里流淌著印第安人的血液，他們時刻思考自身命運的同時也堅持獲得對自身存在 方式的認同。他們更偏向于成為印第安美洲的原居民。這種心理塑造出來的拉丁美洲人勇敢奔放，富有激情，沖動灑脫注錄體面和表現(xiàn)彌漫著卉典浪 漫主義氣息。他們想象力豐富，表現(xiàn)力強，巴西的桑巴舞和阿根廷的拉丁舞是兩國民族文化精髓的體現(xiàn)。西班牙人、葡萄牙人把歐洲足球帶到美洲，與當?shù)氐挠〉诎参拿魅诤虾螽a(chǎn)生出風格截然不同的 流派：拉美技術派。拉美人的狂放與激情得到了最好的體現(xiàn)和表達。浪漫主義是以舞蹈韌音樂的節(jié)奏 為特征。巴兩的桑巴舞將摶美浪漫主義推至頂峰，正如人們所說：“巴兩足球邪一停、一帶、一傳、一射 都帶有韻律，好似在跳桑巴舞。”南美球員把足球比賽看作是表演的舞臺，希望的是在這個舞臺上盡情的表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的激情與智慧，狂野與奔放。在他們眼中，場足球賽也許可以與一次狂歡舞會劃等號。在這樣的足球文化影響下，傳統(tǒng)的南美球隊普遍攻強守弱，集體紀律性較差，球員對戰(zhàn)術的貫徹不堅決，個人表現(xiàn)欲望強烈。球員在拿球后往往以自我為中心，陶醉于自我表現(xiàn)和自我欣賞中導致貽誤戰(zhàn)機。 拉美民族中崇尚個人的性格也在足球中得到充分體現(xiàn)。一方面球星輩出。天才巨星們的個人發(fā)揮創(chuàng)造了球隊的輝煌而另一方面也給球隊帶來了極大的危害。球星戰(zhàn)術因為對個人水平的過分依賴，需要球星要保持有良好的狀態(tài)。而在比賽日趨 激烈，各隊水平日趨相近的情況下，常常會出現(xiàn)一 個人的發(fā)揮不佳導致全隊失利的情況。阿根廷在這一點上尤為明顯?！扒蛲酢瘪R拉多納就是其中的典型 代表雖然在年世界杯上以神奇的表演帶領阿根廷征服世界。但從他退出國家隊至今的十幾年中，擁有無數(shù)天才的阿根廷隊始終不能走出馬拉多納時代”的陰影，所有優(yōu)秀的天才年輕球員無一例 外都被冠以“馬拉多納接班人”的稱號，而球隊也一直未能在大賽中取得與之實力相對應的成績?？芍^“成也老馬，敗也老馬”。 在遭到歐洲力饋型足球的強烈沖擊屢遭失后，拉美足球逐漸認識到自身存在的一些問題在注重個人技術的基礎上丌始講究集體配合，強凋戰(zhàn)術紀律，融入歐洲硬朗風恪，注意保持攻守平衡，使傳統(tǒng)的藝術足球上升到了一個新的高度，重新回到世界足壇的頂峰。結束語 對足球文化進行深入了解和分析，可以幫助我們更加了解這一運動的深刻內涵，更加懂得欣賞足球這項運動。隨著全球一體化的推進，民族之間的融合成為歷史發(fā)展的趨勢。但是“越是民族的，就越是世界的”，不同的文化背景，不同的民族性格。產(chǎn)生了不同的足球技戰(zhàn)術風格，它們一方面融于足球文化的共性之中，另一方面卻更加頑強地展示其個性鮮明的風格特點。以騎士精神和紳士風度為文化基調的英格蘭足球，崇尚剛性邏輯和理性思辯的德國戰(zhàn)車，充滿激情與浪漫氣息。個人英雄主義至上的拉美足球等等，不同風格的激烈碰撞，不同文 化的直接對話，不同思維方式的正面交鋒，讓足球這項運動充滿了魅力。相似文獻(10條)1.期刊論文 楊永剛.蔡春娣 對高校足球文化的分析思考 -中國外資2008(10) 足球運動在高校體育運動也占據(jù)重要地位,足球文化深入到高校,形成了具有中國特色的高校足球文化.高校足球文化既是鍛煉人、教育人的一種重要手段,同時有利于建立和發(fā)展真正的中國足球文化,推動中國足球事業(yè)的發(fā)展,因此對高校足球文化進行分析研究有著積極的現(xiàn)實意義.2.期刊論文 馬連鵬.張鯤.MA Lian-peng.ZHANG Kun 現(xiàn)代足球的民族精神與中國足球的文化缺失 -體育學刊2006,13(6) 對現(xiàn)代足球與民族精神的關系以及我國足球發(fā)展中存在的問題進行了分析研究.結果認為,民族精神是支持現(xiàn)代足球發(fā)展的重要社會文化條件,傳承與弘揚民族精神是現(xiàn)代足球的基本價值取向;當前我國足球的發(fā)展存在著深刻的文化缺失問題,關于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神以及改革時代的民族精神的缺失則是我國足球文化建設中的突出問題.3.學位論文 李亮 足球文化與中國足球健康發(fā)展的初步研究 2006 現(xiàn)代足球運動經(jīng)過了一百多年的歷史發(fā)展，時至今日已經(jīng)無可爭議的成為了風靡人類社會的第一運動。隨著其不斷的發(fā)展足球已經(jīng)不僅僅局限于是一項普通的運功項目，而是形成為了一種極具代表性的文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在隨著越來越多的人們對它的關注并使其無論是在政治，經(jīng)濟還是精神生活等人類社會要素中的影響力也在逐漸加深。 足球文化實際也是一種大眾文化，它的形成使這個黑白相間的小球承載了太多太多的意義，縱觀當今世界的足球運動發(fā)達國家大多都具有其獨一無二的足球文化，也正是因為如此才使得足球的世界得以如此豐富多彩和精彩迷人。當然從大眾文化的角度來講他們之間也有許多共同的地方。當足球成為一種文化現(xiàn)象時那意味著這種事物首先具備了一定的歷史和發(fā)展的過程，回顧以往的歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，但凡足球水平較高的國家往往同時也具有深厚的足球文化背景，可見足球文化的形成和發(fā)展對足球運動水平提升的重要性是不言而喻的。 重要的是我們對足球文化這一獨特現(xiàn)象從概念上要有一個正確的認識。任何狹隘，偏頗甚至錯誤的認識都將直接影響到對足球文化重要性的理解。首先既然是一種文化就必定有其包容性，足球文化也一樣，這種包容性涉及到一切與足球有關事物的內涵與外延，這里面有好的也有不好的，培養(yǎng)和發(fā)展良好的足球文化因此成為了除去技戰(zhàn)術訓練等專業(yè)因素以外用以提高足球運動水平的關鍵之一。失去足球文化的土壤，足球運動的發(fā)展將失去必要的空間，成為無源之水，無本之木。對于目前處在困境中的中國足球來說尤其應該意識到這一點。 培養(yǎng)舉國體制的大眾足球文化土壤，樹立以人為本的發(fā)展觀將成為中國足球運動健康發(fā)展的首要任務和關鍵。作為一種文化現(xiàn)象它的形成和發(fā)展需要有一個循序漸進的積淀過程，而不是一時之功可以達到的，因此應拋開急功近利的思想，大眾足球文化尤其如此。針對不同區(qū)域和發(fā)展水平的差異，也應該有一個清楚明確的自我定位，努力尋求適宜本國現(xiàn)狀的有針對性的發(fā)展方向并保持其自身的獨特性，而不能只是一味的引進和盲從。因此正確的認識和看待足球文化，肯定其重要性，循序漸進的培養(yǎng)和發(fā)展，有針對性的吸收和借鑒良好的足球文化并堅持自己的特色才是中國足球運動得以長久健康發(fā)展，運動水平得以穩(wěn)步提高的必由之路。4.期刊論文 劉杰.王傳敏.LIU Jie.WANG Chuan-min 對足球世界杯賽用球發(fā)展歷史的回顧探析足球蘊涵的文化和藝術 -體育成人教育學刊2006,22(5) 足球運動對足球賽事舉辦國文化的傳播和詮釋,成為一種讓無數(shù)球迷為之折服的文化形式.通過對歷屆世界杯用球的歷史回顧,探尋世界杯用球中蘊涵的文化和藝術,以及世界各舉辦國的文化內涵對足球設計的影響.5.期刊論文 華厚杰 高等學校足球文化的探討與分析 -湖北廣播電視大學學報2009,29(6) 通過文獻資料、實踐調研等方法,對中國大學生足球聯(lián)賽文化現(xiàn)象進行分析與思考,探討高校足球文化的內涵及其現(xiàn)實意義,以期推動高校足球運動向深層次發(fā)展.6.學位論文 王星兵 襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究 2005 中國足協(xié)副主席張吉龍同志在2003年7月刊登的新時期中國足球的發(fā)展與對策中提出兩點：一、完善職業(yè)聯(lián)賽體制，發(fā)展足球生產(chǎn)力。二、倡導社會足球，發(fā)展足球文化。自1994年中國足球職業(yè)化以來，中國足球在各方面都有了翻天覆地的變化?，F(xiàn)已建立了中超、中甲、乙級等三級職業(yè)足球聯(lián)賽，以及日益完善的丙級聯(lián)賽。我國足球的發(fā)展是借鑒國外的職業(yè)足球俱樂部運行體制，直接發(fā)展職業(yè)足球，還沒有充分完成從業(yè)余足球向職業(yè)足球的過渡，與足球發(fā)達國家相比我國足球基礎還很薄弱，還沒有形成良好的足球環(huán)境。正如中國足協(xié)副主席張吉龍?zhí)岢龅?，我們在完善職業(yè)聯(lián)賽的同時，還要積極倡導社會足球，也就是積極開展社區(qū)業(yè)余足球，增加足球人口，發(fā)展足球文化，讓更多的人參與到足球這項運動中來。我國目前把主要精力都投入到職業(yè)足球上去了，忽視了對業(yè)余足球的發(fā)展，到目前為止，還沒有建立一套適合于各地區(qū)業(yè)余足球發(fā)展的行之有效的足球管理體制和運行機制。我國業(yè)余足球的發(fā)展僅僅停留在為數(shù)不多的青少年業(yè)余俱樂部及高校足球方面，而對于蘊涵巨大潛力和熱情的成人業(yè)余足球則處于放任自流狀態(tài)。我國的足球基礎和足球環(huán)境與足球發(fā)達國家相比還有很大差距，這也是導致我國足球職業(yè)聯(lián)賽在經(jīng)歷一段高潮以后，球市逐漸走向萎縮的主要原因之一。我們應該遵循足球發(fā)展規(guī)律，積極推動足球的普及與發(fā)展，大力發(fā)展業(yè)余足球，增加足球人口，發(fā)揚足球文化，并最終形成業(yè)余足球與職業(yè)足球的真正接軌。 本文以影響襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球的主要發(fā)展因素為研究對象，采用文獻資料法、調查研究法、專家訪談法、問卷調查法、數(shù)理統(tǒng)計法以及邏輯分析法，從影響襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球發(fā)展的各個主要因素對足球的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對策進行了理論分析。通過分析，發(fā)現(xiàn)襄樊地區(qū)成人業(yè)余足球的發(fā)展主要存在如下幾方面問題：一是沒有建立健全的足球管理機構；二是沒有形成良好的足球運行機制如：足球聯(lián)盟、社區(qū)俱樂部以及社團等；三是單位支持不夠，場地設施及經(jīng)費嚴重不足；四是教練員裁判員嚴重缺乏；五是還沒有建立完善的競賽體系；六是社會對足球的關注程度不夠，足球還沒有真正的深入人心。主要是以上六方面，導致襄樊地區(qū)的足球發(fā)展緩慢，球隊隊員年齡日趨老化。為促進襄樊地區(qū)足球的發(fā)展，我認為需要從以下幾方面進行改進和完善：一是建立健全足球管理體制，成立地方足協(xié)；二是建立一套適合于本地區(qū)足球發(fā)展的足球運行機制；三是建立完善的足球競賽體系；四是每年定期進行教練員和裁判員的培訓，提高教練員和裁判員的數(shù)量和質量；五是充分利用現(xiàn)有的場地設施，把社區(qū)體育、單位體育以及學校體育緊密結合起來；六是加強媒體對足球比賽的宣傳力度，提高足球的社會影響力，讓更多的人參與足球，支持足球。7.期刊論文 吳國亮.張曉.廖建華 論飛利浦大學生足球聯(lián)賽與校園足球文化建設 -教育與職業(yè)2008(12)文章結合飛利浦足球聯(lián)賽發(fā)展的概況、現(xiàn)狀及未來的發(fā)展方向,詳細闡述了校園足球文化的概念、功能及意義.飛利浦足球聯(lián)賽不但能豐富大學生的課余文化生活,營造濃厚的校園體育文化氛圍,還在各兄弟院校問搭建了一個交流平臺,對促進校園體育文化建設和發(fā)展具有重要的意義.同時,它也為中國足球運動的發(fā)展做出了一定的貢獻.8.期刊論文 陸小聰.劉宏森.LU Xiao-cong.LIU Hong-sen 足球文化與文化建構-體育和社會對話之六 -體育科研2006,27(2) 主要從文化的角度,試圖對我國足球職業(yè)化過程中所透析出的各種現(xiàn)象及其問題給予一個解釋的思路.其中涉及了對于足球文化的界定;關于職業(yè)足球與專業(yè)足球的分界;足球與文化傳統(tǒng)以及足球文化的培育等問題.9.期刊論文 胡承志.Hu Chengzhi 英國足球球迷文化探討 -體育文化導刊2006(8) 英國不僅是現(xiàn)代足球的發(fā)源地,而且其足球球迷文化也歷史悠久.文章對報紙的足球專欄、俱樂部隊報、球迷對球隊的支持和忠誠、球迷的地域特征、足球暴力和種族歧視等足球球迷文化現(xiàn)象進行分析,展現(xiàn)了英國豐富多彩的足球球迷文化,同時力求為中國足球球迷文化研究提供理論參考.10.學位論文 魏斌 對現(xiàn)代足球精神的詮釋 2007 中國足球水平一直落后于世界足球強國，是由諸多方面因素造成的，而中國足球缺乏文化的熏陶是最為關鍵的因素。現(xiàn)代足