《鄉(xiāng)土中國》讀后有感讀書報告.doc

鄉(xiāng)土中國讀書筆記讀完鄉(xiāng)土中國一書，感觸頗深，讓我非常感動的是費孝通老先生的那種敢于探索敢于創(chuàng)新，實實在在做研究的精神，他一生著力于實地調(diào)查研究，所以費老先生的文章總是透著一股“實在”的氣息，有人評價說他有三勤：腳勤、腦勤、筆勤。確實，費老先生一生東西漫行，南北穿梭，他每年三分之一時間均在路途當(dāng)中，綜觀費老一生學(xué)術(shù)成就，有兩部代表作不可忽略：一是奠定他在中國社會學(xué)領(lǐng)域崇高地位的成名作江村經(jīng)濟(jì)，一是完成于20世紀(jì)40年代后期的經(jīng)典著作鄉(xiāng)土中國。鄉(xiāng)土中國，按照費老先生說法，他“講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的描述，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特殊的體系，支配著社會生活的各個方面?！币驗槲冶旧砭褪窃谵r(nóng)村生活長大的，因此，對于費老先生所講的某些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有著深深的共鳴，以下具體談一下我的感受。談到鄉(xiāng)土本色，費老認(rèn)為鄉(xiāng)土社會有兩大特種：一是生活在農(nóng)村的以農(nóng)業(yè)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)；還有一種是鄉(xiāng)土社會的信用，是對一種行為的規(guī)范熟悉到不假思索時的可靠性。確實，生活在農(nóng)村的人，大多是以農(nóng)業(yè)為生的，而他們最離不開的也就是土地了，不管社會怎么遷移變遷，土地是不會變更的，所以他們只有守著那份世代傳下來的的土地，才會有一口飯吃，才能活著，按照費老的說法，直接靠農(nóng)業(yè)為生的人是黏在土地上的。以此看來，祖祖輩輩世代定居在某一個鄉(xiāng)村是很平常的事情，如若不然，就不會有那些個千年古村了，就不會有一些家族祠堂了。說到農(nóng)村人的信用，這是不爭的事實，他們世代受著傳統(tǒng)和禮俗的熏陶，自然認(rèn)為現(xiàn)代社會的契約合同在農(nóng)村是根本沒有必要的，在他們的眼里，農(nóng)村是一個不需要法律制約的地方，他們不需要法律來約束人，來“治人”，因為有更高一級的思想在制約著他們，那就是道德和禮俗，在他們看來，道德和禮俗治的是人的心，如果農(nóng)村里有什么人犯了什么錯的話，那么那些犯了錯了的人必定是要受到良心的譴責(zé)的，如果是更嚴(yán)重的錯誤，那他肯定是會受到村里人的議論的，遭人譴責(zé)甚至唾罵的，他的家人也會因此在村里邊抬不起頭，更有甚者，祖祖輩輩生活在村里的人就因為一次錯誤而被驅(qū)逐出家族驅(qū)逐出村，代價是比法律的處罰更嚴(yán)重的，所以，農(nóng)村人一般是不敢犯錯誤的。自然，鄉(xiāng)村社會的信用是可信的，是可靠的。就拿我生長的農(nóng)村來說，農(nóng)村的信用是顯而易見的，借錢在鄉(xiāng)村社會是很平常的一家事，一般的小額的借款是從來沒有借條的，雙方口頭約定，而且沒有利息，沒有時限，憑的就是世世代代都在鄉(xiāng)村里居住著，土地，親戚關(guān)系什么的都在這個地方，斷然是不會拿著錢跑掉的，還有就是知家知底，農(nóng)村就那么大，每一戶有幾口人，干什么的，村里邊的人都是互相熟悉的，因此，借錢憑的就是信用，一種對借款人熟悉的不能在熟悉的信用。說完信用，在回過頭來說說土地，費老說，土地是以農(nóng)業(yè)為生的人的命根子，這句話我固然是贊同的，幾千年的中國傳統(tǒng)社會，正是土地養(yǎng)育了我們世世代代的人，離開土地我們便無法生存，不僅僅是以土地為生計的農(nóng)村人，就連生活的現(xiàn)代社會大都市的城市人也是如此，我們的吃穿大部分是土地給予我們的，土地是最慷慨的造物主，她給了我們生存的空間，給了我們食物，給了我們衣物，給了我們一切，離開土地，不能想象我們的生活會變成什么樣子。說到這里，我想到城市里的一些偏激言論者，他們看不起農(nóng)村人，他們看不起農(nóng)民工，嫌他們臟，嫌他們土氣，沒有文化與素質(zhì)，然則卻沒有想到就是這些臟兮兮農(nóng)村人在養(yǎng)活著他們，沒有他們?nèi)ハば牡母N土地，我們的糧食從哪里來？沒有他們的辛勤勞力，我們的高樓大廈從哪里建，我們的汽車從哪里造，我們的馬路，我們的環(huán)衛(wèi)，一切都將不復(fù)存在，因而土地是農(nóng)村人的命根子，而農(nóng)村人才是社會的建造者。在這里，不得不說現(xiàn)在我們社會的另外一個令人堪憂的景象。隨著社會的進(jìn)步，大機(jī)器工業(yè)的高速發(fā)展，城市社會的高速發(fā)展，需要大量的勞動力資源進(jìn)入城市，造就了大批的勞動崗位，隨之而來的是大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)農(nóng)，由于在城市獲得的報酬收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于種地的收入的，所以近些年民工潮愈演愈熱，隨之而來造成的是農(nóng)村的空巢，“空巢老人”、“空巢兒童”種種現(xiàn)象也由此而生。但是，我想說的是，農(nóng)村的土地也開始慢慢的變成荒地，甚至農(nóng)民把祖先世代傳下來的的土地也都賣了，這種現(xiàn)象近幾年越來越嚴(yán)重。就拿我們村來說，我們村是離縣城兩公里遠(yuǎn)的一個小村莊，村里現(xiàn)有二十多戶人家，人口一百三十多人，從03年開始，我們縣城開始擴(kuò)張城區(qū)，慢慢的我們由以前離城區(qū)很遠(yuǎn)的一個不起眼的小村莊慢慢的演變成為了縣城的郊區(qū)，正因為如此，我們村里的土地也越來越顯得貴重起來，記得我小的時候，村里邊各家各戶都是有自己的土地的，我們種的每年一季的水稻，每年村里邊的人都按時插秧種田，秋天收割，一幅繁榮的景象，小時候家里養(yǎng)的也還養(yǎng)牛，養(yǎng)豬，我也干過放牛娃。后來最近七八年的時間，大多數(shù)村里邊的人都開始外出務(wù)工，后來也有一些開始做些小買賣，當(dāng)然發(fā)跡的也有不少，村里的土地都漸漸的荒了，大片大片的田里都長滿了野草，只有那么幾戶人家還在種田，多數(shù)是一些歲數(shù)比較大的人，他們舍不得離開自己的土地，舍不得讓自己的土閑著。還有一些就是把別人的閑著的田地租過來種，說租其實也不是，就是打一聲招呼，等到收成了就送田地的主人兩袋大米權(quán)當(dāng)酬謝，然而就是這樣，土地還是越來越荒的多，種地的人越來越少，田間的路都不大清晰了。近六七年的功夫，村里邊的人家基本上都蓋了新房子了，當(dāng)然都是在自己的田地上蓋的，大多數(shù)人都遷到了村西邊的靠近城區(qū)的路邊蓋的新房子，老村子里邊就剩那么兩單間低矮的瓦房還住著人，都是些老人了，不愿意挪動自己住了一輩子的窩，盡管村西邊離老村子就那么一二百米的距離。越來越多的村民開始注意到了土地的重要性了，他們意識到土地就是金錢，因為離縣城近的別的很多村的土地都被開發(fā)商高價收購去了，他們回到自早已荒了的田地，開始種樹，一種上樹那邊代表著自己的田地又多了一份保障，誰也那不去，就放在那里，等著它升值，等著有一天開發(fā)商過來收購。后來，村里邊的人都開始注意保護(hù)自己的土地了，哪怕是一個廁所都不放過，因為他們認(rèn)為寸寸土地寸寸金，自己的保護(hù)好了起來之后便開始了打其他閑置的至今沒有名分歸屬的土地的注意，后來，就因為那幾片地，村里邊的人鬧不和了，大家沒有往常的那種和睦了，為了利益開始勾心斗角，表面上大家見了面還是和和氣氣的，但是誰知道背后又會給你使什么樣的道道呢，人心散了，交往也就少了，不能算是真正的鄉(xiāng)村了吧。其實，別的村莊也跟我們村大差不差，土地是得到重視了，可以在那里荒著，閑置著。說到文字下鄉(xiāng)，我感觸頗深，鄉(xiāng)村是可以沒有文字的，因為是世世代代的鄉(xiāng)村文化都是口頭的經(jīng)驗表達(dá)，任何一種手勢一種眼神都是鄉(xiāng)村的文字，就像中國有那么多的鄉(xiāng)村，每個鄉(xiāng)村都有自己特殊的語言方言，方言跟方言是很不一樣的，南方的跟南方的方言不一樣，北方的方言也都不一樣，南北方的方言差距更大，然則他們卻都會一直的存在下去，幾千年來都得以傳承，靠的不是書本的記載，也沒有書籍，更是很多方言的文字我們根本就在字典里找不到，它們的傳承就是口口相傳，句句學(xué)習(xí)，每一個鄉(xiāng)村都是自己村民的學(xué)校，在村里，村民們感受著自己鄉(xiāng)村獨有的文化，獨有的語言，這就是鄉(xiāng)村的文化，它不是借助教學(xué)，而是借助人。說到我們村，到現(xiàn)在為止，村里邊就我這一代的同齡的五個孩子度過大學(xué)，先前是沒有的，就算是比我們小一輩的那些孩子也都沒有念過大學(xué)，有七八個孩子吧，最高的念過初中，現(xiàn)在他們大部分都業(yè)已成家立業(yè)了，在村里，盡管現(xiàn)在的家長慢慢地明白了“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”這句話，然則，他們的理解也是有偏激的，他們會拼命的供著自己的孩子上學(xué)，更會不惜砸鍋賣鐵，告誡孩子一定要考上大學(xué)，然后他們就輕松了，他們的任務(wù)就到此了，可是，他們只是為了讓孩子上大學(xué)而上大學(xué)，因為不那樣的話會顯得自己的孩子不如別人，他們同時也會理所當(dāng)然的認(rèn)為讀完大學(xué)就可以找個像樣的工作了，他們只是為了教育而教育，為了上學(xué)為上學(xué)，就是不知道自己為什么這么做。讀到家族，又深有體會，費老說“這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)中有個專門的名稱，氏族”。的確，在我們村又叫“一個門里邊的”，拿我們村來說，一共有二十多戶，可是卻分了六個家族，最大的一個家族由九戶組成，他們是“一個門里邊的”，不知道為什么，我們村的這種家族的分類是按照我爺爺他們那分的，爺爺?shù)囊院蟮暮⒆佣际且粋€家族的，殊不知