我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居.doc

我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居中國“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來的、以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”,它是我國建筑大家族中的重要組成部分,特有的建筑形式,其產(chǎn)生和發(fā)展是社會,經(jīng)濟文化自然等因素影響的綜合反映很多建筑師就認為中國民族傳統(tǒng)建筑形式上顯得過于陳舊，經(jīng)濟上相對比較低效，功能上也比較落后，尤其是建造速度太慢，因此，不少人基本上放棄了對傳統(tǒng)建近年來，城市建設速度加快，大規(guī)模建設越來越追求實用和高效，建筑形式的追求。我認為隨著時代的發(fā)展和社會的需求，對傳統(tǒng)建筑的改造的必須的，但是也要保留著一定的傳建筑的特色和特點。這不僅是對我們中華民族傳統(tǒng)文化的一種保護和傳承，更是對自然科學的一種尊重。 就以我家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑來說。我是一個地道的廣東人，知道許多本地的傳統(tǒng)民居。但是由于現(xiàn)代化的城市建設，現(xiàn)在的傳統(tǒng)民居已經(jīng)很少了，很多遭到人為的損害，與此同時，許多的傳統(tǒng)文化也受到了現(xiàn)代化的沖擊和破壞。傳統(tǒng)民居有其存在的重要價值，但很多都被現(xiàn)代化的建設而忽略掉了。我們應該發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)民居的存在價值，真正了解我們的傳統(tǒng)建筑，彰顯它的作用，體現(xiàn)出我們中國特色的傳統(tǒng)文化。 廣東是中國歷史悠久的省份之一,其首府廣州有2000多年的歷史,古有南蠻，今有廣州。 廣東民居不少保存著古代氣息，而且不少華工出國，也就是現(xiàn)在的僑民，這些僑民回國后，就建屋，因此，廣東民居除了有中國原有的建筑風格外，還匯集了外國建筑形式和構件。廣東又是海上絲綢之路的起點，因此有不少僑鄉(xiāng)風情建筑。 雖然國內(nèi)很少有人把廣東民居和江浙、徽派、四合院相提并論，但平心而論，從五邑的雕樓到客家的圍屋，從西關大屋到東山洋房，從嶺南建筑的重要標志騎樓到潮州的九宮格式建筑群，廣東民居自成套路，最早把現(xiàn)代住宅和中國傳統(tǒng)精神結(jié)合起來作為探索。 然而，現(xiàn)代廣東民居，已經(jīng)乏善可陳了。到處都一樣，三層或四層或五層的小樓，墻面清一色的馬賽克或瓷磚貼面，門窗清一色的不銹鋼井子格的防盜網(wǎng)，鄉(xiāng)下的有錢人家，還會在樓頂蓋一個琉璃瓦頂?shù)陌私切d?？傊瓷先ゾ褪谴┪餮b又鑲金牙，實在是不倫不類、不土不洋、不敢恭維。 那我們把目光投向這些即將逝去的記憶，對目前的廣東民居做一個集體反思吧。廣東最具特色之一開平碉樓。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術于一體的多層塔樓式建筑。特色是中西合璧的民居，有古希臘、古羅馬及伊斯蘭等風格多種。開平碉樓為多層建筑，遠遠高于一般的民居，便于居高臨下地防御；碉樓的墻體比普通的民居厚實堅固，不怕匪盜鑿墻或火攻；碉樓的窗戶比民居開口小，都有鐵柵和窗扇，外設鐵板窗門。碉樓上部的四角，一般都建有突出懸挑的全封閉或半封閉的角堡（俗稱“燕子窩”），角堡內(nèi)開設了向前和向下的射擊孔，可以居高臨下地還擊進村之敵；同時，碉樓各層墻上開設有射擊孔，增加了樓內(nèi)居民的攻擊點。開平碉樓罕有的體現(xiàn)了近代中西文化中國鄉(xiāng)村的廣泛交流；它融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨特建筑藝術，成為中國華僑文化的紀念豐碑，也是那個歷史時期中國移民文化與不同族群之間文化相互影響、交融、促進人類共同發(fā)展的最有說服力的歷史見證。它還突出的體現(xiàn)了中國華僑與民眾主動接受西方文化的歷程。同時，開平碉樓豐富多變的建筑風格，凝聚了西方建筑史上不同時期許多國家和地區(qū)的建筑成群，成為一種獨特的建筑藝術形式，它極大的豐富了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當?shù)氐娜宋呐c自然景觀。這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的見證，它不僅反映了僑鄉(xiāng)人民艱苦奮斗、保家衛(wèi)國的一段歷史，同時也是活生生的近代建筑博物館，一條別具特色的藝術長廊。對碉樓資源進行保護和挖掘，對于研究華僑史和建筑藝術，對于開發(fā)旅游資源和開展集體主義、愛國主義、社會主義教育，都具有十分積極的意義。 開平碉樓與村落具有突出的歷史、藝術和科學價值：它是中國鄉(xiāng)村主動接受外來文化的歷史見證；它是中國鄉(xiāng)村移植外國建筑藝術的集中展示；它是中國華僑文化的杰出代表；它寄寓了中國人的傳統(tǒng)環(huán)境意識，是人與自然的完美結(jié)合這只是廣東傳統(tǒng)民居的一種，是中國傳統(tǒng)民居的冰山一角，但是它就是中國傳統(tǒng)文化的反映和傳承。傳統(tǒng)民居的存在有其重要的意義；建筑文化不是封閉的，而是繼承、創(chuàng)造、延續(xù)的產(chǎn)物，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的歷史條件下，我們只有不斷的從老祖宗給我們留下來的非常寶貴的現(xiàn)實遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對今天發(fā)展的積極一面，并且把中國傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設計的源泉。只有這樣才能走出一條有中國特色的設計道路來。在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時候必須了解和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。 從傳統(tǒng)民居建筑布局的中可以窺見中國民居建筑的民俗文化特色。中國民居建筑文化是多民族文化的結(jié)合，但仍以漢文化為主體，是漢文化為主吸收了多民族文化的成分。大家知道湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內(nèi)涵交相輝映，是區(qū)別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產(chǎn)一大奇跡。吉林民居發(fā)展了自己的建筑布局特點，其最具自己特色的代表是滿族的“城鎮(zhèn)大型住宅”；族建筑平面布置是前后長兩端窄的矩形；蒙古族則采用農(nóng)村地主大院的傳統(tǒng)方式，其境內(nèi)眾多的建筑布局的形成和發(fā)展與它當時的人文、狀況是相契合的。古民居為古城傳統(tǒng)民居的保護和繼承提供依據(jù)，同時對現(xiàn)代建筑的發(fā)展也起到了一定的借鑒作用，并具有重要的歷史文化價值?？傊畟鹘y(tǒng)民居建筑，很豐富，建筑構造上也有些特殊手法，同時也可以看出各民族各地人們?yōu)榱松钚枰?，而發(fā)揮了巨大的智慧和創(chuàng)造性。它受到自然條件的很大，如氣候、材料資源等，都是決定建筑形式變化的基本因素。另一方面也受經(jīng)濟條件的一定限制，若是經(jīng)濟力量強，則房屋構造裝修也隨之而講究，如經(jīng)濟條件改變，則建筑標準也隨之變化。傳統(tǒng)民居的精神和文化應當被繼承和發(fā)展，也應賦于傳統(tǒng)民居以生氣使之富有生命力，使其成為真正安全舒適，適應環(huán)境及使