電大學(xué)前美術(shù)教育論述題整合答案.doc

學(xué)前兒童美術(shù)教育（論述題）敘述不同年齡階段的兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)？一）2歲3歲兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)2歲3歲的兒童尚處于本能直覺(jué)階段向?qū)徝栏兄A段的轉(zhuǎn)變期，往往對(duì)色彩、形狀、線條本身(尤其是色彩)更感興趣，缺乏審美的感知。二）3歲4歲兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)3歲4歲的兒童已開(kāi)始萌發(fā)了審美心理，具有了審美心理結(jié)構(gòu)的雛形，即對(duì)優(yōu)美形態(tài)的審美態(tài)度、對(duì)優(yōu)美事物的偏愛(ài)和識(shí)別優(yōu)美物體的審美敏感及相應(yīng)的美感體驗(yàn)。三）4歲5歲兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)4歲5歲的兒童已有了明顯的審美偏愛(ài)。他們一般偏愛(ài)色彩鮮艷的、具有夸張和擬人表現(xiàn)風(fēng)格的美術(shù)作品，喜歡那些能帶給他們愉快情緒體驗(yàn)的自然風(fēng)光和景物。但他們還沒(méi)有一般的審美標(biāo)準(zhǔn)，喜愛(ài)或不喜愛(ài)某一幅作品往往取決于個(gè)人的喜好或其生活經(jīng)驗(yàn)。四）5歲一6歲兒童美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)5歲一6歲的兒童已能區(qū)分什么是美、什么是丑，并有了一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，但帶有明顯的個(gè)體傾向， 即他們?cè)趯?duì)美術(shù)作品、歌曲、舞蹈等方面的評(píng)價(jià)上傾向于用自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，其審美評(píng)價(jià)往往容易受到周圍其他人評(píng)價(jià)的影響。這也表明，他們的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還較為模糊，正處于初步的、低級(jí)的萌發(fā)階段。引導(dǎo)兒童進(jìn)行泥塑活動(dòng)時(shí)，教師還應(yīng)注意什么？第一，教師自己要了解泥塑活動(dòng)中所使用的粘泥、橡皮泥和面團(tuán)的特性。粘泥經(jīng)濟(jì)方便，但需去除雜質(zhì)，和泥時(shí)加水要適量，也可加少量的鹽和油，和好的泥摜熟后需封存在塑料口袋里備用；橡皮泥干凈、使用方便，市場(chǎng)有售，是幼兒泥塑的常用材料，但橡皮泥冬季易發(fā)硬、夏季易發(fā)黏，因而適宜在春秋兩季使用。面團(tuán)制作簡(jiǎn)便、干凈，但夏季易發(fā)餿，且經(jīng)濟(jì)上負(fù)擔(dān)較重。另外，考慮到兒童操作上的方便，教師在制訂教育計(jì)劃時(shí)，不宜將泥塑活動(dòng)安排在寒冷和炎熱的季節(jié)進(jìn)行。第二，彩塑是具有民族特色的工藝品，因而，在幼兒園大班時(shí)，教師可引導(dǎo)兒童對(duì)自己制作的泥塑作品進(jìn)行著色描繪以美化作品。具體操作方法是：待作品干透后，用水粉色上色；選擇顏色時(shí)，可以用形象的固有色，也可以只考慮美觀而用裝飾色；著色的順序是先涂白色作底色，干后再上其他顏色。著色時(shí)不宜來(lái)回反復(fù)涂，否則顏色易渾濁而不干凈。第三，泥塑材料的特點(diǎn)決定了泥塑作品追求的是其質(zhì)樸、淳厚的美感，而學(xué)前兒童手的動(dòng)作不靈活，手眼協(xié)調(diào)能力較差，因此，教師在評(píng)價(jià)兒童的泥塑作品時(shí)不應(yīng)把重點(diǎn)放在追求作品的精確與細(xì)致上，而應(yīng)注重兒童泥塑操作的過(guò)程及作品整體的稚拙感。第四，妥善處理兒童的泥塑作品。教師應(yīng)注意將兒童的泥塑作品保存在通風(fēng)陰涼處，若需重新使用泥料，則應(yīng)與兒童商量或不當(dāng)著兒童的面處理掉，避免挫傷他們的積極性。美國(guó)及日本的當(dāng)代兒童美術(shù)教育有何傾向？美國(guó)：對(duì)于美國(guó)當(dāng)代的兒童美術(shù)教育思想和教育舉措1994年定稿并出版的美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是集大成的文件標(biāo)準(zhǔn)指出“年幼的兒童以極大的熱情對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)各種觀念進(jìn)行探究。他們?cè)谒囆g(shù)作品的創(chuàng)作和共享過(guò)程中表露出歡樂(lè)和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心。他們學(xué)會(huì)用各種工具|過(guò)程和媒體進(jìn)行工作。他們學(xué)會(huì)在視覺(jué)天地的探究中協(xié)調(diào)他們的雙手和頭腦。他們學(xué)會(huì)選擇以強(qiáng)化觀念的交流。他們的自然好奇心得以促進(jìn)并習(xí)得意志力和持恒心的價(jià)值?！比毡荆涸诋?dāng)代日本教育界認(rèn)為幼兒美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育活動(dòng)應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個(gè)性和創(chuàng)造性放在首位因此在美術(shù)教育中要特別避免教師固守自己的審美趣味和一定的形式語(yǔ)言而造成兒童單一表現(xiàn)的情況。美術(shù)教育賦予幼兒自我表現(xiàn)以很高的價(jià)值在美術(shù)教育中透過(guò)藝術(shù)的教育結(jié)合造型基礎(chǔ)教學(xué)。這兩者的統(tǒng)合可能是日本學(xué)前兒童美術(shù)教育正在探索的路線學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)需注意哪幾個(gè)層次？1感覺(jué)的層次。教師以開(kāi)放的態(tài)度利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望要求他們用自己直接的感覺(jué)知覺(jué)與美感意識(shí)去接觸作品。這時(shí)教師要避免用自己預(yù)定的期望去影響兒童2智慧的層次。藝術(shù)活動(dòng)有賴于智慧的運(yùn)用而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動(dòng)是需要學(xué)習(xí)的。在兒童觀看欣賞以后引導(dǎo)兒童從主題|形式|象征|材料|構(gòu)圖等方面進(jìn)行有意識(shí)的觀察并作扼要的陳述在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步了解畫(huà)面的形式及其內(nèi)涵3 表現(xiàn)的層次。要求兒童表達(dá)對(duì)作品的感受在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下對(duì)審美要素進(jìn)行分析描述和談?wù)摗＝處熆梢灾胤治鲎髌分幸曈X(jué)元素的特色作者是如何安排或組織以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。教師和兒童在共同的交流中用隱喻暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境。并將所知覺(jué)的作品結(jié)構(gòu)加以必要的說(shuō)明解釋和評(píng)價(jià)4 創(chuàng)造性層次。教師和兒童共同發(fā)掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價(jià)值擴(kuò)展其新奇性原創(chuàng)性并鼓勵(lì)幼兒在作品的潛移默化中創(chuàng)作自己的作品。加德納的多元智能理論及對(duì)我國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育的影響？智能是一種處理訊息的生理和心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下會(huì)被激活以解決問(wèn)題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。加德納提出以下八種智能：語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能，音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能和空間智能人際智能和自我認(rèn)識(shí)智能博物學(xué)家智能。藝術(shù)的三大特征是形象性情感性和審美性而他認(rèn)為情感在人的智能方面起著主要作用，這三種智能與藝術(shù)活動(dòng)有直接的聯(lián)系。此外在造型藝術(shù)中空間智能也是一種重要的智能。多元智能理論雖然認(rèn)為每一種智能都是獨(dú)立存在的但同時(shí)也認(rèn)為人類個(gè)體在解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品時(shí)往往運(yùn)用組合在一起的幾種智能來(lái)完成因此各自獨(dú)立的智能之間有著各種各樣的聯(lián)系。借鑒多元智能理論對(duì)學(xué)校教育改革進(jìn)行整合確立促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量觀注重個(gè)性和發(fā)展的評(píng)價(jià)觀智能培養(yǎng)比知識(shí)更重要的能力觀和尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的因材施教的教學(xué)觀從而在教育教學(xué)實(shí)際中實(shí)踐多元智能理論深入推進(jìn)素質(zhì)教育。兒童對(duì)色彩的選擇和描繪的特點(diǎn)？?jī)和瘜?duì)色彩的選擇是循序漸進(jìn)的3個(gè)月的嬰兒能分辨紅黃藍(lán)綠等4種基本色3歲-4歲的幼兒分辨紅橙黃綠天藍(lán)紫等6種顏色的百分率為97%4歲后達(dá)到100%在顏色的細(xì)微區(qū)別能力在4歲后逐漸發(fā)展4歲前幼兒可分辨基本色4歲后幼兒漸漸能區(qū)別顏色的深淺和色調(diào)傾向。兒童對(duì)色彩的描繪可以分為三個(gè)階段。涂抹階段4歲前兒童擺弄畫(huà)筆用顏色涂涂抹抹幼兒在探索和認(rèn)識(shí)色彩。初期一般單色什么顏色都行；漸漸的幼兒對(duì)一兩種色彩產(chǎn)生了喜愛(ài)或討厭的情感開(kāi)始跟更多地選用他們喜歡的色彩而拒絕選用不喜歡的色彩畫(huà)中出現(xiàn)的大都是是他們喜歡的色彩。裝飾階段。經(jīng)過(guò)第一階段后幼兒對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度于是他們對(duì)色彩產(chǎn)生極大熱情喜歡的色彩隨之增加。在他們喜歡的色彩中又?jǐn)U充進(jìn)了橙粉天藍(lán)草綠色等不喜歡的色彩也多起來(lái)擴(kuò)大到深藍(lán)棕灰土黃等色。他們畫(huà)中的色彩也多起來(lái)了幼兒把自己認(rèn)識(shí)和掌握的色彩到處運(yùn)用，畫(huà)面五彩繽紛有了明顯的裝飾性。幼兒對(duì)色彩的美感取決于各種色彩的知覺(jué)特征與個(gè)人性格特征之間的關(guān)聯(lián)。他們喜歡比較溫暖明快的紅橙黃綠不喜黑灰棕等色，這與幼兒活潑旺盛的生命力相一致。此時(shí)也有的幼兒開(kāi)始將色彩同他們對(duì)事物的情感聯(lián)系起來(lái)。再現(xiàn)和表現(xiàn)階段。大約在幼兒末期一些幼兒有再現(xiàn)物體固有色的想法。例畫(huà)熊貓有黑和白畫(huà)小雞用黃他們意識(shí)到不這樣用色不這樣賦色就畫(huà)不像了。同時(shí)并不影響表現(xiàn)的真實(shí)性的情況下幼兒還是盡其所愿地給形象賦色。談?wù)剬?duì)學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義？學(xué)前兒童美術(shù)教育賦予兒童自發(fā)的美術(shù)游戲以極大的教育價(jià)值，使兒童能在這種具有明顯的審美特征的游戲活動(dòng)中愉悅自己，滿足自己，表現(xiàn)自己，使幼兒人格的“種子”通過(guò)美術(shù)游戲這一自然生長(zhǎng)的土壤得以發(fā)芽，為形成健全人格奠定基礎(chǔ)。學(xué)前兒童所具有的先天的藝術(shù)潛質(zhì)，可以在適當(dāng)?shù)慕逃募ぐl(fā)和影響下得到很好的發(fā)展。而學(xué)前階段是對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前兒童的美術(shù)作品及其創(chuàng)作過(guò)程充分表現(xiàn)了他們的創(chuàng)造力。而教師對(duì)這種創(chuàng)造性的美術(shù)作品的贊賞和鼓勵(lì)必然會(huì)使兒童對(duì)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生更大的興趣，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)其創(chuàng)造能力的發(fā)展。兒童在視覺(jué)形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)中領(lǐng)悟?qū)徝浪枷牒蛯徝佬螒B(tài)，從而逐步完善自己的審美心理結(jié)構(gòu)，審美教育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。所以，學(xué)前兒童美術(shù)教育可以作為學(xué)前教育“各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透”的載體，也就是說(shuō)，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。教育的目的是在發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，也發(fā)展個(gè)體的社會(huì)意識(shí)。學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)使幼兒能從美術(shù)的角度，為在情感和思想上有資格介入人類心靈交流的系統(tǒng)提供必要的準(zhǔn)備。（以上是學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的意義的基本框架，論述時(shí)還可根據(jù)自己的理解舉例闡述）美國(guó)及日本當(dāng)代兒童美術(shù)教育有何傾向？美國(guó)：對(duì)于美國(guó)當(dāng)代的兒童美術(shù)教育思想和教育舉措，1994年定稿并出版的美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)是一個(gè)集大成的文件。標(biāo)準(zhǔn)指出：“年幼的兒童以極大的熱情對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)各種觀念進(jìn)行探究。他們?cè)谒囆g(shù)作品的創(chuàng)作和共享過(guò)程中表露出歡樂(lè)和興奮。創(chuàng)造是這種教學(xué)的核心。他們學(xué)會(huì)用各種工具、過(guò)程和媒體進(jìn)行工作。他們學(xué)會(huì)在視覺(jué)天地的探究中協(xié)調(diào)他們的雙手和頭腦。他們學(xué)會(huì)選擇，以強(qiáng)化觀念的交流。他們的自然好奇心得以促進(jìn)，并習(xí)得意志力和持恒心的價(jià)值?！比毡荆涸诋?dāng)代，日本教育界認(rèn)為，幼兒美術(shù)教育不是專業(yè)美術(shù)教育活動(dòng)，應(yīng)把培養(yǎng)兒童的個(gè)性和創(chuàng)造性放在首位，因此在美術(shù)教育中要特別避免教師固守自己的審美趣味和一定的形式語(yǔ)言，而造成兒童單一表現(xiàn)的情況。美術(shù)教育賦予幼兒自我表現(xiàn)以很高的價(jià)值，在美術(shù)教育中，透過(guò)藝術(shù)的教育，結(jié)合造型基礎(chǔ)教學(xué)。這兩者的統(tǒng)合，可能是日本學(xué)前兒童美術(shù)教育正在探索的路線。3、加登納的多元智能理論，及其對(duì)我國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育的影響？智能的定義：智能是一種處理訊息的生理和心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會(huì)被激活以解決問(wèn)題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。加德納提出以下八種智能：語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)學(xué)智能，音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能和空間智能，人際智能和自我認(rèn)識(shí)智能，博物學(xué)家智能。藝術(shù)的三大特征是形象性、情感性和審美性，而他認(rèn)為情感在人的智能方面起著主要作用，這三種智能與藝術(shù)活動(dòng)有直接的聯(lián)系。此外在造型藝術(shù)中空間智能也是一種重要的智能。多元智能理論雖然認(rèn)為每一種智能都是獨(dú)立存在的，但同時(shí)也認(rèn)為人類個(gè)體在解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品時(shí)，往往運(yùn)用組合在一起的幾種智能來(lái)完成，因此各自獨(dú)立的智能之間，有著各種各樣的聯(lián)系。借鑒多元智能理論，對(duì)學(xué)校教育改革進(jìn)行整合，確立促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的質(zhì)量觀、注重個(gè)性和發(fā)展的評(píng)價(jià)觀、智能培養(yǎng)比知識(shí)更重要的能力觀和尊重學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的因材施教的教學(xué)觀，從而在教育教學(xué)實(shí)際中實(shí)踐多元智能理論，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。4、你怎樣理解學(xué)前兒童繪畫(huà)活動(dòng)中的臨摹畫(huà)？該題有較大的自由度，可圍繞學(xué)前兒童美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)、幼兒不同年齡段的特點(diǎn)等簡(jiǎn)述自己的觀點(diǎn)，但需有必要的理論上的支撐。5、學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)需注意哪幾個(gè)層次？ 感覺(jué)的層次。教師以開(kāi)放的態(tài)度，利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望，要求他們用自己直接的感覺(jué)、知覺(jué)與美感意識(shí)去接觸作品。這時(shí)教師要避免用自己預(yù)定的期望去影響兒童。 智慧的層次。藝術(shù)活動(dòng)有賴于智慧的運(yùn)用，而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動(dòng)是需要學(xué)習(xí)的。在兒童觀看欣賞以后，引導(dǎo)兒童從主題、形式、象征、材料、構(gòu)圖等方面進(jìn)行有意識(shí)的觀察，并作扼要的陳述，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)一步了解畫(huà)面的形式及其內(nèi)涵。 表現(xiàn)的層次。要求兒童表達(dá)對(duì)作品的感受，在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，對(duì)審美要素進(jìn)行分析、描述和談?wù)?。教師可以著重分析作品中視覺(jué)元素的特色，作者是如何安排或組織，以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。教師和兒童在共同的交流中，用隱喻、暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境。并將所知覺(jué)的作品結(jié)構(gòu)加以必要的說(shuō)明、解釋和評(píng)價(jià)。 創(chuàng)造性層次。教師和兒童共同發(fā)掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價(jià)值，擴(kuò)展其新奇性、原創(chuàng)性，并鼓勵(lì)幼兒在作品的潛移默化中創(chuàng)作自己的作品。里德的藝術(shù)與教育完全交融的理論第一，里德在通過(guò)藝術(shù)的教育一書(shū)中闡釋了很多世紀(jì)以前柏拉圖對(duì)藝術(shù)在教育上的功能的意見(jiàn)，即藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。第二，里德運(yùn)用了榮格的心理類型概念和集體無(wú)意識(shí)概念來(lái)說(shuō)明兒童美術(shù)。第三，里德把游戲視為藝術(shù)的一種形式，這種假說(shuō)立足于里德對(duì)藝術(shù)的界定，那就是藝術(shù)是“人類以物質(zhì)宇宙的基本形式和生命有系統(tǒng)的節(jié)奏努力于達(dá)成統(tǒng)整”。第四，在解釋圖式與兒童心目中的心象之間的關(guān)系時(shí)，里德同意這樣的假說(shuō)，那就是兒童一直在設(shè)法擺脫現(xiàn)實(shí)，而要?jiǎng)?chuàng)造一些相當(dāng)固定且屬于個(gè)人的東西逃避現(xiàn)實(shí)，兒童有一種感情或“愛(ài)好”獨(dú)立于概念的思想(概念的思想已發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?，那是其知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和其他軀體經(jīng)驗(yàn)的殘留，兒童“負(fù)荷”著這種感情或“愛(ài)好”，可是其心中的心象與之不相適合，因此，他創(chuàng)造一種視覺(jué)符號(hào)，自發(fā)而自由地表達(dá)自己的感情，把它傳達(dá)給他人，把它固定在這個(gè)外觀常變的世界上。第五，在論述兒童美術(shù)表現(xiàn)的目的，即向別人表達(dá)自己的感情時(shí)，里德認(rèn)為，“各種類型的兒童，甚至有寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)技能的天才兒童，不是用他們的畫(huà)來(lái)表現(xiàn)知覺(jué)形象，也不是用它來(lái)表現(xiàn)被鎖錮的感情，而是用它作為一個(gè)探子，自發(fā)地伸向外在的世界，起初是試探的，但能成為個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的主要因子。”第六，基于里德對(duì)藝術(shù)的這種認(rèn)識(shí)，基于里德認(rèn)定教育不僅是一種完成個(gè)人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，所謂統(tǒng)整就是個(gè)人的獨(dú)特性與社會(huì)的統(tǒng)一性協(xié)調(diào)，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。加登納的多元智能理論其對(duì)我國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)教育有何影響？要點(diǎn)描述： 智能的定義：智能是一種處理訊息的生理和心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會(huì)被激活以解決問(wèn)題或是創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品。加德納提出以下八種智能：語(yǔ)言智能和邏輯一數(shù)學(xué)智能，音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能和空間智能，人際智能和自我