紅娘形象分析

王實(shí)甫的雜劇西廂記，是元曲創(chuàng)作的高峰，也是我國(guó)古典戲劇文學(xué)史上的不朽名作，它以其光輝的主題思想，精美圓熟的藝術(shù)技巧，優(yōu)美典雅的獨(dú)特風(fēng)格和通俗的文學(xué)語(yǔ)言著稱于世。它如同我國(guó)文壇藝苑中的一顆璀璨奪目的明珠，吸引著世世代代的觀眾與讀者，震撼著他們的心弦。在我國(guó)，西廂記是家傳戶誦的名作；崔鶯鶯、張生的愛情故事更是家喻戶曉；西廂記的許多佳詞麗句膾炙人口；紅娘的“知名度”，恐怕也不在寶、黛二玉之下。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，就單個(gè)作品而言，在中國(guó)文學(xué)史上有兩座相對(duì)峙的高峰、兩顆相輝映的明星，那就是西廂記和紅樓夢(mèng)，然而紅樓夢(mèng)要比西廂記晚出四百多年的時(shí)間。在國(guó)外，日本的河竹登志夫的戲劇概論將西廂記和古希臘索?？死账沟亩淼移炙雇?、印度迦梨陀娑的沙恭達(dá)羅并列為世界古典三大名劇，則從更廣闊的世界戲劇史的高度，給西廂記以精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。西廂記以其獨(dú)特的語(yǔ)言特色以及思想內(nèi)容的反叛性吸引著眾多的研究者和無(wú)數(shù)觀眾，它之所以能成為千古不朽的名作，與他在劇中成功塑造了張生、崔鶯鶯、老夫人、紅娘等經(jīng)典形象不無(wú)關(guān)系。而在這四個(gè)形象當(dāng)中，紅娘被公認(rèn)為是塑造的最為成功的人物形象。王實(shí)甫在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了崔、張的故事，使西廂記在情節(jié)、人物塑造上得到精致的加工，再創(chuàng)造。西廂記全劇共316支曲，由紅娘唱的有106支，僅次于張生的116支，多于鶯鶯的82支，約占全部曲詞的三分之一，紅娘在作者心中的地位由此可見一斑1。有了這充足的筆墨，作者就可以從容的對(duì)紅娘的形象進(jìn)行塑造，并且在該劇中起到的至關(guān)重要的作用。紅娘是這部作品中一個(gè)“喧賓奪主”的角色，作為“才子佳人”故事中的次角，她的形象卻較崔鶯鶯和張生更加生動(dòng)逼真。沒有紅娘，鶯鶯和張生的愛情不可能得以發(fā)展；沒有紅娘，鶯鶯和張生的愛情更不會(huì)有一個(gè)圓滿的結(jié)局。她雖然是相國(guó)小姐的一個(gè)貼身婢女，但熱心奔波于崔、張之間，為他們的愛情牽線。她始終站在崔張二人的一邊，做他們的同盟軍，頑強(qiáng)地同象征著封建勢(shì)力的老夫人作斗爭(zhēng)。在一定意義上說(shuō)，紅娘好比催化劑一樣催生了鶯鶯和張生的愛情，使觀眾和讀者為她的警聰穎悟，調(diào)皮靈慧，能言善辯而喝彩，但在一片贊譽(yù)聲和歡呼聲中也有微弱的、不同的聲音，么書儀在其元人雜劇與元代社會(huì)一書中的第十二節(jié)“元?jiǎng)∨c社會(huì)芻議”中獨(dú)具慧眼的指出紅娘的形象除了高大的一面外，還有其復(fù)雜性的一面。2這復(fù)雜性主要指紅娘為助張生、鶯鶯二人結(jié)合的過(guò)程中，也或多或少地為自己有所考慮。應(yīng)該說(shuō)，這種看法是有見地的，它改變了以往將紅娘看作是“平面人物”的觀點(diǎn)，以“立體人物”的視角重新審視人物，使紅娘的性格更具立體性，也就更有藝術(shù)魅力，從而可以更深地挖掘出紅娘這個(gè)形象的意義和價(jià)值。一、 紅娘形象的喜劇性在西廂記全劇中，由于鶯鶯的矜持和猶豫，張生的迂笨，紅娘是他們愛情的熱心幫助者，同時(shí)也詼諧調(diào)皮，潑辣的對(duì)他們常予以善意的戲弄，這正是紅娘喜劇性格的形成原因。（一）詼諧調(diào)皮在西廂記里，王實(shí)甫把紅娘放在一個(gè)相當(dāng)微妙的位置上，在借廂一折中，紅娘代表老夫人來(lái)聯(lián)系、落實(shí)齋祭之事，但紅娘的出現(xiàn)和情節(jié)的轉(zhuǎn)換卻十分自然。從張生眼中看紅娘“大人家舉止端詳，全沒那半點(diǎn)輕狂”，不禁脫口而出的贊美一聲“好個(gè)女子也呵！”【脫布衫】，【小梁州】二曲描繪紅娘玲瓏剔透，光彩照人的美麗形象。金圣嘆贊美：“如從無(wú)心月窟雕鏤出來(lái)?！鼻K處畫龍點(diǎn)睛地突出紅娘的通身靈慧，從雙目中射出：“胡伶淥老不尋常，偷睛望，眼挫里抹張郎?！薄巴怠?、“抹”二字寫出聰穎少女目光的敏銳尖利和詼諧調(diào)皮，無(wú)疑是舉重若輕、巧奪天功的大手筆。當(dāng)崔、張剛剛萌發(fā)的愛情含苞待放時(shí)，請(qǐng)宴之后，卻被老夫人冷酷的嚴(yán)霜凍僵凍死。崔、張陷入徹底無(wú)望極度痛苦的窘境。孤獨(dú)困苦中，張生求紅娘為小姐達(dá)意及自己欲為情而死的言論與舉動(dòng)，一方面進(jìn)一步表達(dá)張生對(duì)鶯鶯愛慕的程度，對(duì)愛情追求的執(zhí)著與專一。另一方面也表現(xiàn)出在緊要時(shí)刻，他的思想簡(jiǎn)單、無(wú)計(jì)可施、書生氣十足的迂笨的性格。這時(shí)，因?yàn)閺埳恼媲?、志誠(chéng)與老實(shí)的品格，贏得了紅娘的同情。紅娘的同情，既表現(xiàn)在繼續(xù)善意的嘲諷他，奚落他，又表現(xiàn)在第一次為其出“以琴挑之”的主意，使絕望中的張生又見到一線光明，紅娘的主意在戲劇結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。在助崔鶯鶯和張生的愛情過(guò)程中有絕處逢生的神效。紅娘告訴張生夜間彈琴，聽咳嗽之后更換曲調(diào)，抒發(fā)自己悲痛與愛慕之情。按理講，紅娘亦應(yīng)告訴鶯鶯，但她不能。一方面，鶯鶯是她的主人，主仆的身份不能變動(dòng)；另一方面，鶯鶯的矜持、內(nèi)向，紅娘很明白，她雖然喜歡張生，但不直說(shuō)明言，而是以封建倫理規(guī)范的“淑女”形象出現(xiàn)。因此，在琴心這場(chǎng)戲中，紅娘不僅不能告訴她真情，而且也不得不采取引導(dǎo)的方式，使其“就范”，從而達(dá)到共同的目的。主仆之間，這一個(gè)明白、一個(gè)糊涂，一個(gè)裝假、一個(gè)坦然，一個(gè)提心吊膽、一個(gè)落落大方，兩人之間發(fā)生的關(guān)系很好的表現(xiàn)了靈慧、調(diào)皮的性格特點(diǎn)。紅娘雖出身寒微、地位低賤，但聰明伶俐、是非分明。她厭惡老夫人老奸巨猾、背信棄義、至于小姐，她更清楚其喜歡張生。因此，她愿意為其做好事，那就是利用自己特殊的身份為其傳遞信息，背著鶯鶯給張生出主意想辦法。鶯鶯小姐由于出身地位所致，常常在她面前將真實(shí)的感情隱去，裝模作樣做出許多假相。紅娘深知鶯鶯的心理，又不敢去揭這層薄紗，只得采取以真對(duì)真、以假對(duì)假的方式去對(duì)付鶯鶯的假相，因此，鬧出許多笑話來(lái)。（二）乖戾詭秘張生迫不及待地向紅娘所作的自我介紹，十分可笑，也自然真切的表現(xiàn)了張生的實(shí)在、迂笨，在輕狂中顯出老實(shí)，平常數(shù)語(yǔ)中卻是人物的兩重性格的自然融合，又是作家的天才獨(dú)創(chuàng)。而紅娘的搶白，應(yīng)對(duì)明快，語(yǔ)言犀利，使張生驟遭迎頭痛擊之下，無(wú)言以對(duì)。紅娘的批評(píng)落地有聲，“瓜田不納履，李下不整冠”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，紅娘引經(jīng)據(jù)典，看似不符合沒有文化的奴婢少女之實(shí)際，實(shí)際上紅娘并非普通的丫環(huán)，而是群丫環(huán)中的“這一個(gè)”（黑格爾語(yǔ)），即具有典型意義的丫環(huán)中的精英人物。3她靈慧異常，記憶過(guò)人，必在鶯鶯讀書時(shí)，因伺候在旁而得以旁聽，已將經(jīng)書中不少名句默識(shí)心中。故能見機(jī)發(fā)言，脫口而出。此更見紅娘的警聰穎悟。面對(duì)陌生青年的輕狂語(yǔ)言，出于維護(hù)主家聲譽(yù)和小姐的安全，紅娘不僅曉之以理，又抬出夫人的潔操和威嚴(yán)，很是必要，也非常有力量有效果。過(guò)去她第一次見到張生曾嚴(yán)厲的搶白過(guò)他。張生和鶯鶯第一次在普救寺相見，月夜二人聯(lián)吟后張生跑過(guò)來(lái)，紅娘都機(jī)警迅速地催促、保護(hù)鶯鶯快走了事。張生飛書退兵之后，今日遵老夫人之命來(lái)請(qǐng)張生出席，作者安排整折曲詞都由紅娘唱出。唱詞中，第一次道出她對(duì)張生形象及才能的贊頌，及她對(duì)這樁婚姻的稱許。徹底表現(xiàn)出她對(duì)自由戀愛結(jié)為婚姻的肯定，及對(duì)美好事物的向往與支持。紅娘聰慧絕頂，故而言出尖刻，她用諷刺的目光端詳張生的打扮以開心調(diào)侃?！皝?lái)回顧影，文魔秀士，風(fēng)欠酸丁，下功夫?qū)㈩~顱十分掙，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螯得人牙疼?！?【滿庭芳】一曲是她見張生認(rèn)真打扮后，對(duì)張生滑稽可笑形象的開心調(diào)侃。排句中運(yùn)用了夸張手法，犀利的語(yǔ)言有點(diǎn)讓人接受不了，但這是她喜歡張生這個(gè)人物的表現(xiàn)，是善意的嘲諷，足見她與張生的距離一下子縮短的速度。紅娘看到鶯鶯的巨大變化，“無(wú)心打扮，懶做女紅，愁眉不展”，因此想到鶯鶯相思病的嚴(yán)重程度。但紅娘并不漠然，內(nèi)心表達(dá)了自己的同情及意向。對(duì)白中紅娘劈頭就問：“你想張”，是對(duì)鶯鶯心理真實(shí)的揣度和探測(cè)。而鶯鶯多么希望讓紅娘講出自己的心事。因此急急問及下文；但乖戾、詭秘、調(diào)皮的紅娘就是不說(shuō)，隨機(jī)應(yīng)變，順當(dāng)自然的脫口而答：“我張著姐姐哩?！奔t娘為什么不在鶯鶯面前講自己的真實(shí)想法呢？一則你鶯鶯的心理、行為的變化能逃出我丫頭的眼睛嗎？你想著張生，為愛情而受苦煎熬，你一肚子話寧可憋破了肚子也不和我說(shuō)，我看你能裝到什么時(shí)候？二則我是丫頭、奴婢，鶯鶯是小姐、主子，尊貴與卑賤的地位懸殊極大，小姐是相國(guó)小姐，自尊心極強(qiáng)，況且名花有主，我講了你的真實(shí)心理，你雖然愛聽，但你死要面子，板起面孔，嘴里不定要怎么訓(xùn)斥我呢！因此，引而不發(fā)，點(diǎn)而不破，只講了三個(gè)字，達(dá)到了心照不宣的效果，也可以看出紅娘的調(diào)皮詭秘。她仿佛有一種居高臨下的架勢(shì)，令對(duì)方尷尬、狼狽或當(dāng)眾出丑。仿佛相聲或滑稽戲中的逗弄人，本身也以其滑稽、風(fēng)趣而挑起更大的滑稽、風(fēng)趣，帶來(lái)了滿堂的笑聲。二、紅娘形象的性格特點(diǎn)人物形象應(yīng)該是人物性格與其身份地位的綜合。人物性格的分析為人物形象的分析奠定了深厚的基礎(chǔ)，就如要造一幢樓房，結(jié)構(gòu)上大多數(shù)建材都已具備，就只等著將這些材料組合在一起了。人物的獨(dú)特性格是由人物的個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，戲劇語(yǔ)言要求個(gè)性化，通過(guò)人物的對(duì)話，表現(xiàn)了紅娘這個(gè)人物的才智、膽識(shí)、價(jià)值觀、善惡判斷力和她為人處世的原則性和靈活性。紅娘與鶯鶯、張生的往來(lái)關(guān)系中，性格特征得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，使其形象更加豐滿、光彩照人。她非常明白鶯鶯的心理。鶯鶯巴不得早想得到張生的消息，但看完信又對(duì)應(yīng)該感謝的紅娘橫加指責(zé)。紅娘不委曲求全，不逆來(lái)順受，更不去主動(dòng)討好主子。她提出主動(dòng)帶簡(jiǎn)自首，使鶯鶯很難堪。鶯鶯表面說(shuō)回信是給張生的“最后通牒”，而在張生那里，紅娘才知道是小姐約張生幽會(huì)。這一方面使紅娘對(duì)鶯鶯的假相、虛偽有更深的體會(huì)，另一方面她對(duì)小姐的一往情深、情不可遏的心理有了更深的了解。紅娘討厭小姐的假相，但理解她的心理，同情她的境遇，支持她的行為，始終幫助她成其好事。紅娘的道白率直、潑辣；紅娘的唱詞通俗、明白，極符合人物的身份與性格特征。（一）是非分明紅娘探望張生、并為其傳送書簡(jiǎn)，張生清楚，這是他與鶯鶯表達(dá)情意的唯一的渠道。他怎么能不由衷的感激紅娘呢？感激之余講出今后以金帛拜謝。而紅娘卻連“諷”帶“罵”予以反駁并以教訓(xùn)。這里又表現(xiàn)了紅娘這種地位低賤者貧賤不能移、富貴不能淫高尚的境界和磊落的品格。紅娘語(yǔ)重心長(zhǎng)地教誨張生，不能一味的沉湎在卿卿我我的兒女情長(zhǎng)之中，不要因?yàn)閻矍榛橐鐾浟四袃赫酃鸬镍欩]大志。這里的大志，指的是封建社會(huì)的仕途。今天看，這些主張有其時(shí)代局限性。從這里看出這位侍候小姐生活的丫頭，是位頭腦清醒、心胸開闊、敏銳尖利、有遠(yuǎn)見卓識(shí)和不讓須眉的女子。紅娘形象的塑造光彩奪目、生動(dòng)逼真、親切可見。崔、張兩人的私自結(jié)合終于被老夫人察覺，這也是人們可以預(yù)料之事。在拷艷這折中，老夫人開口稱“小賤人”“你若不實(shí)說(shuō)呵，我直打死你個(gè)賤人！”異常兇狠。紅娘仍不實(shí)說(shuō)，聲稱“不知罪”，半夜和小姐“不曾去”花園里，抵賴了兩句，老夫人舉出證人，紅娘賴不過(guò)，便說(shuō)出崔張結(jié)合并月余同宿，紅娘講清事實(shí)后，未等老夫人開口，迅即反勸老夫人“得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道，女大不中留”。老夫人當(dāng)然不肯善罷甘休，但責(zé)怪親生女兒，當(dāng)然不肯；指責(zé)張生，自己悔親，也理由不硬，于是依然蠻橫的認(rèn)定都是紅娘的責(zé)任，還想治她的罪。紅娘立即反攻為守，背水一戰(zhàn)，指出“乃老夫人之過(guò)”，而且具體指出兩條：一是言而無(wú)信，悔親大錯(cuò)；二是悔親之后又不令張生及時(shí)離去，留下他與鶯鶯同處，給予可乘之機(jī)。她引經(jīng)據(jù)典，分析批評(píng)，用大道理壓住老夫人的氣焰，更高明的是，紅娘言辭犀利，勢(shì)如破竹，不僅令老夫人喪失招架之力，還不讓老夫人有喘息的機(jī)會(huì)，而且立即提出平息事端，求得長(zhǎng)便的解決方案，并具體分析如不接受這個(gè)方案的兩個(gè)惡劣的后果。這個(gè)方案兼顧老夫人和崔張兩方面的利益和名譽(yù)，理由充足，使處于盛怒但又束手無(wú)策的老夫人的頭腦冷靜下來(lái)，恢復(fù)了平時(shí)的聰明和理智，感到紅娘的建議的確是為了自己和小姐著想的萬(wàn)全之策和唯一合理的辦法，不得不當(dāng)場(chǎng)心服口服的承認(rèn)：“這小賤人也道得是?！奔t娘在拷艷中的言行，集中的表現(xiàn)了她的勇敢、是非分明的斗爭(zhēng)精神，使這一人物性格特征得到了最明亮的表現(xiàn)。（二）機(jī)智過(guò)人紅娘在與夫人爭(zhēng)辯時(shí)，對(duì)老夫人曉之以理，臨危不亂，機(jī)智過(guò)人，思路清晰，口齒伶俐，妙語(yǔ)連珠，是能言善辯、機(jī)智過(guò)人的典型。蔣星煜先生認(rèn)為：“西廂記為戲劇文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐與理論提供了一個(gè)罕見的成功的范例，那就是在主要人物張君瑞、崔鶯鶯二人基本不上場(chǎng)的情況下，把堂前巧辯寫成為最使人驚心動(dòng)魄的一個(gè)急轉(zhuǎn)直下的關(guān)目，并且成為全劇的高潮，因?yàn)檫@一場(chǎng)戲確是矛盾沖突最尖銳最集中，而且也得到了解決?！编嵑阗嚮椋t娘向鄭恒擺事實(shí)道理，為張生的品行、才華作有力的辯護(hù)，怒斥鄭恒的蠻橫、下流和自恃門第的驕橫。她直斥鄭恒：“你倚父兄仗勢(shì)欺人。”又針對(duì)鄭恒“窮士則窮士，做官的則是做官”這種“老子英雄兒好漢”式的封建血統(tǒng)論，理直氣壯的駁斥：“你道是官人則合做官人，信口噴、不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道將相出寒門?！辈粌H為張生，也為天下寒士出氣，也反映出了紅娘的能言善辯，是非分明，機(jī)智過(guò)人的性格。紅娘對(duì)張生人格與才能的稱道，表達(dá)了她的敬重；對(duì)老夫人失信的抨擊，表達(dá)了她的怨恨；對(duì)崔、張相愛及其婚姻的稱贊，表達(dá)了她的喜悅；對(duì)他們痛苦的現(xiàn)狀，表示同情。紅娘見到張生，并未問及他愛情受阻的煩惱，安慰他珍惜身體，而是直接講出那邊小姐煩惱悲痛，害相思的表現(xiàn)及對(duì)張生的關(guān)切。紅娘這樣做，就是讓張生更加了解鶯鶯、知重鶯鶯、憐惜鶯鶯。紅娘是戲中講道學(xué)最多的人，對(duì)四書五經(jīng)和封建禮教頗為熟悉，對(duì)其中正確的觀點(diǎn)，既自己信奉，也用來(lái)要求別人，指責(zé)過(guò)陌生青年張生打聽、盯梢良家女子的“輕薄”行為；又義正辭嚴(yán)的教育老夫人；在鄭恒面前表?yè)P(yáng)張生的品行，都屬于引用恰當(dāng)。可見其生活在有品行有修養(yǎng)的禮儀之家，近朱者赤，受到有益的熏陶，但當(dāng)封建禮節(jié)束縛人的天性，有礙崔張合理感情時(shí)，她又敢作敢為，摒棄如土，顯出了紅娘的優(yōu)秀品質(zhì)。王實(shí)甫在西廂記塑造紅娘這個(gè)藝術(shù)形象，無(wú)論在思想意義和藝術(shù)描寫上都達(dá)到最高的成就，只有紅樓夢(mèng)中的丫環(huán)藝術(shù)形象才能與前后輝映和互相媲美。5紅娘雖然不認(rèn)識(shí)字，但在科舉盛行因而尊重知識(shí)尊重人才蔚然成風(fēng)的封建社會(huì)，紅娘對(duì)文化修養(yǎng)亦必雖不能至卻心向往之，故而時(shí)而賣弄幾句，又智慧過(guò)人，故而又引用確當(dāng)，很有力量。紅娘引用經(jīng)書，堅(jiān)持的是傳統(tǒng)道德和禮教中的合理部分，她鼓勵(lì)、幫助崔張私合，敢于沖破傳統(tǒng)道德、禮教中的糟粕之束縛，顯示她處世做人有極強(qiáng)的原則性和靈活性。三、 紅娘命運(yùn)的必然性王實(shí)甫把紅娘塑造地形象飽滿，將她的精神世界濃濃的渲染了一筆，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，動(dòng)人心弦。紅娘的形象趨于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美滿婚姻的紐帶。在西廂記中紅娘的形象塑造地具有真實(shí)性并非理想化的一味崇高。紅娘的熱心腸也要受到時(shí)代背景的制約。（一）勢(shì)所必至、理之當(dāng)然蔣星煜先生指出：“按照唐代社會(huì)風(fēng)尚，按照故事發(fā)展的走向，這紅娘在鶯鶯未嫁時(shí)是夫人派在她身邊的行監(jiān)坐守的貼身丫環(huán)，也是鶯鶯生活上最親密的伴侶。鶯鶯出嫁時(shí)紅娘十之八九將作為侍妾陪嫁給張生；紅娘的前途如果沒有重大意外波瀾，她成為張生的二夫人是勢(shì)所必至，理之當(dāng)然?！?此雜劇中能夠突出紅娘性格細(xì)節(jié)主要有下面幾處：張生第一次見紅娘就聯(lián)想到：“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，他不令許放，我親自寫與從良。”（一本二折）紅娘在鶯鶯燃香許愿時(shí)一語(yǔ)道出鶯鶯所期盼但沒有說(shuō)出的愿望：“姐姐不祝這一柱香，我替姐姐祝告：愿姐姐早尋一個(gè)姐夫，拖帶紅娘咱！”（一本三折）在助崔張二人結(jié)合的過(guò)程中，紅娘三次和張生談到答謝的事情。第一次，張生懇求紅娘送信給鶯鶯時(shí)說(shuō)“小生久后多以金帛拜謝小娘子?！奔t娘狠狠地斥罵了張生：“哎，你個(gè)饞窮酸倈沒意兒，賣弄你有家私，莫不圖你的東西來(lái)到此？先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貲？”（三本一折）第二次，在三本四折“佳期”之前，在張生表示“今夜成的事，小生不敢有忘”的時(shí)候，紅娘答道：“你口兒里浸沉吟，夢(mèng)兒里苦追尋。往事已沉，只言目今，今夜相逢管教恁。不圖你甚白璧黃金，則要你滿頭花、拖地錦?！保ㄈ舅恼郏┑谌危诋?dāng)天晚上，紅娘抱了衾枕，引鶯鶯來(lái)到西廂，見到張生又問他：“張生，你怎么謝我？”張生因心思全在鶯鶯身上，又不敢再提金帛，因此，匆忙答道：“小生一言難盡，寸心相報(bào)，惟天可表！”（四本一折）紅娘對(duì)張生是有好感的，她看重張生的至誠(chéng)、老實(shí)與忠厚，還夸獎(jiǎng)張生“天生聰俊”，“文章魁首”，“洛陽(yáng)才子”，以至于出現(xiàn)了和自己原來(lái)不一樣的一貫性格的表現(xiàn)：“衣冠濟(jì)楚龐兒俊，可知道引動(dòng)俺鶯鶯。據(jù)相貌，憑才性，我從來(lái)心硬，一見了也留情。”（二本三折）在張生絕望、無(wú)計(jì)可施的時(shí)候還開導(dǎo)、鼓勵(lì)他：“先生當(dāng)以功名為念，休墮了志氣者！”【寄生草】“你將那偷香手，準(zhǔn)備著折桂枝，休教那淫詞兒污了龍蛇字，藕絲兒縛定鯤鵬翅，黃鶯兒奪了鴻鵠志；休為這翠幃錦帳一佳人，誤了你玉堂金馬三學(xué)士?！保ㄈ疽徽郏ǘ┟撾x奴籍、改變命運(yùn)細(xì)細(xì)分析揣摩上面幾處細(xì)節(jié)，對(duì)我們更深刻地認(rèn)識(shí)紅娘的形象是很有幫助的。作為一個(gè)少女，一個(gè)聰明伶俐的少女，她對(duì)自己的情感變化感觸應(yīng)該很深，但作為一個(gè)奴婢、丫鬟，她深深的知道自己沒有和張生結(jié)為連理的可能性，一是她是奴婢沒有自由身，二是元朝明令規(guī)定：奴仆和平民不能結(jié)婚。所以當(dāng)老夫人做出“有退兵之策的，倒賠房奩，斷送鶯鶯與他為妻”的承諾時(shí)，這時(shí)不單鶯鶯、張生兩人高興，紅娘也自己心里暗暗竊喜，因?yàn)槟芘c張生在一起的可能性產(chǎn)生了，能和鶯鶯一起來(lái)伺候張生，就算是鋪床疊被，她也是非常的愿意。這可以從幾個(gè)角度加以分析。首先，是紅娘對(duì)鶯鶯心事的了解，她和鶯鶯長(zhǎng)期相伴，加之自己也是一位妙齡的懷春少女，能夠洞明鶯鶯的心事一點(diǎn)兒也不出奇。更能表明她發(fā)出這個(gè)行為時(shí)的思想狀態(tài)的后半句“拖帶紅娘咱！”，這難道僅僅是因?yàn)楹旺L鶯相伴多年，感情深厚不忍離開，還是又什么別的原因？是后者，是紅娘在考慮自己的將來(lái)，也希望能有個(gè)好的去處。吳曉鈴認(rèn)為：“滿頭花，拖地錦”是金元時(shí)代的結(jié)婚禮服，紅娘向張生提出的答謝條件是做個(gè)陪嫁的小夫人，從女婢變成妾，便成為自由公民的“平人”了。關(guān)漢卿名著調(diào)風(fēng)月雜劇里的燕燕不也是向小千戶要“滿頭花，拖地錦”嗎？?jī)蓚€(gè)小妮子的目的是等同的。”7這表明，紅娘對(duì)自己的處境是清楚的，也是有考慮的。其次，從張生見到紅娘的聯(lián)想看，張生對(duì)與鶯鶯成親后怎樣安排紅娘也是有準(zhǔn)備的，他會(huì)給紅娘一個(gè)說(shuō)法的。再次，紅娘對(duì)張生有好感是很自然的，但她也沒有什么非分之想，她知道自己沒有資本和鶯鶯競(jìng)爭(zhēng)，見到自己喜歡的人因?yàn)橄嗨急徽勰サ貌怀蓸幼?，安慰他一下，于情于理都說(shuō)的過(guò)去。最后，紅娘幾番向張生提到感謝的事。這其中既有開玩笑的成分，也有內(nèi)心真實(shí)想法的成分。在劇中，紅娘對(duì)張生有多個(gè)稱呼，什么“傻角”、“花木瓜”、銀樣鑞槍頭”等等，明顯是帶有玩笑成分，雖然她不是當(dāng)面這樣稱呼張生。至于她最后一次索謝，確實(shí)有跟鶯鶯一起嫁給張生的想法，雖然是個(gè)小夫人，但也是一個(gè)改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。元代社會(huì)有明確的良民、賤民之分?！懊帒艏乇君R民，謂之良；店戶、倡優(yōu)、官私奴婢，謂之賤?！迸驹谠环Q為驅(qū)口，“謂被俘獲驅(qū)使之人”。在元代社會(huì)，奴婢的社會(huì)地位最低。8紅娘雖然是相國(guó)小姐的鶯鶯的貼身女婢，但依然改變不了她賤民的身份，她也想