（浙江專用）2018版高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 學(xué)考專題特訓(xùn)（十二）.doc

學(xué)考專題特訓(xùn)(十二)一、選擇題1但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他創(chuàng)作的贊頌人的偉大并率先揭露教會(huì)貪腐的作品是()a神曲 b十日談c哈姆雷特 d九十五條論綱2他是“人類最偉大的戲劇天才之一”，他借丹麥王子之口贊美“人是一件多么了不起的杰作！”他是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表人物()a但丁 b彼特拉克c薄伽丘 d莎士比亞3某一時(shí)期的藝術(shù)“用古希臘羅馬的方法展現(xiàn)人體美和自然美，突破了宗教對(duì)人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫(huà)宗教人物，以市民階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)詮釋世界”?？梢?jiàn)這一時(shí)期的藝術(shù)()a標(biāo)志著人文精神的起源b披著宗教的外衣反專制c以宗教形式宣揚(yáng)人文思想d擺脫了宗教和專制束縛4某書(shū)記載：“1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10個(gè)年輕人逃到鄉(xiāng)村避難。他們每天講一個(gè)故事，10天講了100個(gè)故事?！边@些故事抨擊教會(huì)腐朽，反對(duì)封建等級(jí)，宣傳人類平等。如果你想了解這些故事，應(yīng)該看()a十日談 b哈姆雷特c歌集 d神曲5薄伽丘的十日談是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的作品，其核心思想是()a弘揚(yáng)人文精神 b倡導(dǎo)宗教改革c宣揚(yáng)主權(quán)在民 d批判封建專制6中世紀(jì)的女人們認(rèn)為，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來(lái)。文藝復(fù)興時(shí)期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽(yáng)光燦爛的日子里整天在露天中度過(guò)。這表明文藝復(fù)興的重要特征是()a寬容的心態(tài) b人性的復(fù)蘇c高雅的追求 d理性的崇拜71718世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運(yùn)動(dòng)，法國(guó)人引領(lǐng)了時(shí)代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()a文藝復(fù)興 b宗教改革c啟蒙運(yùn)動(dòng) d文學(xué)革命8雨果說(shuō)：“伏爾泰讓那個(gè)時(shí)代的歐洲擺脫愚昧，走向文明，所以他是一個(gè)時(shí)代。”雨果之所以這么評(píng)價(jià)伏爾泰是因?yàn)榉鼱柼?)a是法國(guó)大革命的思想先驅(qū)b是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者c是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖d歌頌了最高雅精致的人性9“人的本質(zhì)是自由的，因此，合法的國(guó)家只能是基于人民自由意志的社會(huì)契約的產(chǎn)物?！鄙鲜鲅哉摲从车乃枷氚?)社會(huì)契約論三權(quán)分立學(xué)說(shuō)人民主權(quán)說(shuō)浪漫主義a b c d101791年，法國(guó)國(guó)民公會(huì)投票通過(guò)決議，為大革命的象征盧梭樹(shù)立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號(hào)，盧梭受此推崇是因?yàn)樗?)主張君主立憲宣傳主權(quán)在民倡導(dǎo)天賦人權(quán)提出三權(quán)分立a b c d11整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興階段相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于()a歌頌自然的人性b讓人性從質(zhì)樸走向高雅c揭露天主教神權(quán)的腐敗和黑暗d追求人身自由和思想自由12人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來(lái)人們的精神追求。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時(shí)的人文主義的本質(zhì)含義是()a洞察宇宙，探索人生b追求自由，強(qiáng)調(diào)平等c肯定人性，追求幸福d否定教會(huì)，信仰得救1316、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是()a進(jìn)化論 b萬(wàn)有引力定律c量子論 d相對(duì)論14中央電視臺(tái)電視系列紀(jì)錄片大國(guó)崛起解說(shuō)詞中說(shuō)：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單至極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的?！边@些“當(dāng)時(shí)是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握”的問(wèn)題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是()a牛頓的經(jīng)典力學(xué)b愛(ài)迪生發(fā)明電燈c愛(ài)因斯坦的相對(duì)論d李四光的地質(zhì)力學(xué)15一位著名的科學(xué)家在解釋他的新的科學(xué)成果時(shí)，曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“萬(wàn)有引力可無(wú)法對(duì)墜入愛(ài)河的人負(fù)責(zé)?！彼某晒赡苁?)a經(jīng)典力學(xué)體系 b進(jìn)化論c相對(duì)論 d量子理論二、非選擇題16閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。保羅富爾文藝復(fù)興材料二歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們。馬克思選集(1)以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例，說(shuō)明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。(2)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想？(3)結(jié)合近代美國(guó)的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的。17啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國(guó)，而后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)，此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響巨大。閱讀下列材料：材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了18世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。美羅伯特e勒納西方文明史材料二16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論材料三關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的研究成為后世很多學(xué)者的學(xué)術(shù)追求，看下表書(shū)目：書(shū)名作者出版社西學(xué)東漸與晚清社會(huì)熊月之上海人民出版社文藝復(fù)興時(shí)期的人加林三聯(lián)書(shū)店法國(guó)革命論柏克商務(wù)印書(shū)館請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合時(shí)代背景，分別從中國(guó)與歐洲角度分析明清時(shí)期的中國(guó)早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案而歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖的原因。(3)作為研究啟蒙運(yùn)動(dòng)的史料，在材料三書(shū)目中你傾向于選擇哪一部？說(shuō)出你的理由。答案精析學(xué)考專題特訓(xùn)(十二)1a十日談哈姆雷特九十五條論綱分別是薄伽丘、莎士比亞和馬丁路德的代表作或主張；神曲是但丁的代表作，故a項(xiàng)正確。2d“丹麥王子”指的是哈姆雷特，再根據(jù)“人是一件多么了不起的杰作！”這句臺(tái)詞和“人類最偉大的戲劇天才之一”這一點(diǎn)可以判斷出作者是莎士比亞。3c這一時(shí)期的藝術(shù)以宗教形式宣傳“人體美和自然美”“世俗人物的形象”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，故c項(xiàng)正確。4a本題考查文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品，從10天講了100個(gè)故事即可判斷是薄伽丘的十日談，哈姆雷特是莎士比亞的作品，歌集是彼特拉克的作品，神曲是但丁的作品，均不符合題意。5a十日談以生動(dòng)的語(yǔ)言謳歌人性，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表作品，故選a項(xiàng)。6b材料體現(xiàn)了文藝復(fù)興允許女人表現(xiàn)自己的美麗，體現(xiàn)的是人性的復(fù)蘇。7c伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅都是法國(guó)著名的啟蒙思想家，正是他們把啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮，故這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)。8c法國(guó)大革命的思想先驅(qū)是盧梭，排除a；資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者是孟德斯鳩，排除b；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，c符合題意；歌頌了最高雅精致的人性的是莎士比亞，排除d。9c“合法的國(guó)家只能是基于人民自由意志”體現(xiàn)的是主權(quán)在民，社會(huì)契約可以從材料中明顯看出，故正確。10b盧梭的思想主張主要是“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”，正確；君主立憲和三權(quán)分立分別是伏爾泰和孟德斯鳩的主張，錯(cuò)誤。11da、b、c均是文藝復(fù)興時(shí)期的思想家的主張，均排除，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，反對(duì)封建專制制度，追求人身自由和思想自由，d符合題意。12b13b材料主旨強(qiáng)調(diào)了對(duì)宗教神學(xué)的沖擊和對(duì)宇宙世界作出“革命”性描述的理論，結(jié)合時(shí)間“16、17世紀(jì)”可知是萬(wàn)有引力定律，故b項(xiàng)正確。14a題干所述的現(xiàn)象是萬(wàn)有引力的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，正確選項(xiàng)為a。15c由題干信息可知，這一科學(xué)成果能夠彌補(bǔ)萬(wàn)有引力定律的不足。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相對(duì)論打破了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，繼承并發(fā)展了牛頓力學(xué)，故c項(xiàng)正確。萬(wàn)有引力定律屬于經(jīng)典力學(xué)體系，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論與萬(wàn)有引力定律沒(méi)有關(guān)聯(lián)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；量子理論使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由宏觀世界深入微觀世界，與萬(wàn)有引力定律沒(méi)有聯(lián)系，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。16(1)說(shuō)明：十日談體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、謳歌人性的思想，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。(2)設(shè)想：孟德斯鳩(在論法的精神中)提出了三權(quán)分立(分權(quán)制衡)的學(xué)說(shuō)；盧梭(在社會(huì)契約論中)闡述了“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)，提出了“主權(quán)在民”的思想，主張建立共和國(guó)。(3)說(shuō)明：美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)北美人民推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，通過(guò)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則。解析第(1)問(wèn)選擇一部文藝復(fù)興時(shí)期的作品，并通過(guò)其反映的主要思想來(lái)加以說(shuō)明“是一次精神的新生”。第(2)問(wèn)考查的是孟德斯鳩和盧梭對(duì)資本主義制度設(shè)想的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。第(3)問(wèn)依據(jù)第(2)問(wèn)的答案，結(jié)合北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和1787年憲法的相關(guān)內(nèi)容來(lái)作答。17(1)起因：科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。變化：從肯定人性、尊重人的價(jià)值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)原因：明清時(shí)期的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建君主專制空前強(qiáng)化，壓制早期民主啟蒙思想；程朱理學(xué)(或儒家學(xué)說(shuō)