試論教師的人格魅力在教育教學(xué)中的作用.doc

教師應(yīng)注意培養(yǎng)和提升自己的人格魅力雨花學(xué)校 葉崇鳳很多人在談到教師的職業(yè)道德時(shí)，更多地是關(guān)注教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能，校長(zhǎng)們?cè)诮M織教師學(xué)習(xí)師德師風(fēng)的相關(guān)理論時(shí)，強(qiáng)調(diào)得更多的也是國(guó)家的法律法規(guī)、上級(jí)部門(mén)的規(guī)章制度和條文，似乎只要不做違法亂紀(jì)的事情，不去越教育教學(xué)的“雷池”，循規(guī)蹈矩、按部就班地依“本”上課，教師的師德就沒(méi)有問(wèn)題?？稍诮虒W(xué)實(shí)際中，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有這樣的現(xiàn)象：有的老師上課，妙趣橫生，口若懸河，枯燥的知識(shí)在他旁征博引的講解中是那么的生動(dòng)有趣，學(xué)生思維活躍，課堂氣氛輕松而融洽；有的老師上課卻如和尚念經(jīng)，有趣的知識(shí)被講解得索然無(wú)味，學(xué)生昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶而尷尬。有的老師課下和學(xué)生打成一片，學(xué)生喜歡他，愿意和他接近，甚至舉手投足之間也有意無(wú)意地模仿；而有的老師無(wú)論教了多少年的書(shū)，卻始終無(wú)法讓學(xué)生走進(jìn)自己的空間。實(shí)際上這就是教師的人格魅力在起作用。學(xué)生喜歡的老師肯定是好老師，學(xué)生不喜歡的老師至少不是一位合格的老師，不合格的老師又何談師德？從這個(gè)意義上說(shuō)，我認(rèn)為，教師的人格魅力應(yīng)該是教師師德的核心內(nèi)容之一。何為人格魅力？人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人民教育家陶行知先生認(rèn)為，教育就是力的表現(xiàn)，力的變化，這“力”包括說(shuō)服力、感染力、感召力等。在教育教學(xué)過(guò)程中，在這些無(wú)形的教育影響力中，最具有潛移默化作用的就是人格的魅力，教師對(duì)學(xué)生的影響，歸根結(jié)底是人格的影響。換句話(huà)說(shuō)，在教育教學(xué)過(guò)程中，作為“傳道、授業(yè)、解惑”之師者，就是在用自己性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量去教育學(xué)生，影響學(xué)生，感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。因此，具備高尚的人格魅力就應(yīng)該是教師最基本的職業(yè)要求和必須具備的個(gè)人素質(zhì)。漢代韓嬰在韓詩(shī)外傳中說(shuō)得好：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！币簿褪钦f(shuō)，教師須德才兼?zhèn)?，智慧如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。在現(xiàn)代教育理念中，教師的人格魅力表現(xiàn)為他的職業(yè)活動(dòng)和生活中的性情、氣質(zhì)、能力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的極強(qiáng)的吸引力，可包括教師的博學(xué)、思維活躍、胸懷開(kāi)闊、交往坦誠(chéng)以及曉之以理、動(dòng)之以情的嚴(yán)格要求和善解人意、無(wú)微不至的關(guān)懷等。具有人格魅力的教師，對(duì)學(xué)生的影響，至少可以表現(xiàn)在智慧的啟迪、興趣的培養(yǎng)、心靈的呼喚和情感的共鳴幾個(gè)方面。首先，教師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)是最好的示范作用。當(dāng)學(xué)生看到你視自己的工作為崇高的事業(yè)，全身心投入，那么你的一言一行就都有教育作用；你以自己的事業(yè)贏得學(xué)生的敬仰。同時(shí)，以你對(duì)所教學(xué)科的熱愛(ài)，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)。學(xué)生盼望上語(yǔ)文課，因?yàn)槟憬趟?，使他?ài)學(xué)語(yǔ)文；學(xué)生盼望上數(shù)學(xué)課，因?yàn)樗蕾p你，認(rèn)可你，他因此愛(ài)上數(shù)學(xué)，這就是人格魅力的首要標(biāo)志。其次，學(xué)生因敬仰老師而熱愛(ài)學(xué)科，又因熱愛(ài)學(xué)科而對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣。在教學(xué)實(shí)際中，不少學(xué)生就是因?yàn)槌缇茨硞€(gè)學(xué)科老師而對(duì)其所教學(xué)課產(chǎn)生濃厚興趣的。“興趣是最好的老師”，帶著興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，誰(shuí)都不能小覷了他未知的將來(lái)。第三，在教學(xué)全過(guò)程中，教師要盡力使自己具備“學(xué)生的心靈”用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去觀察，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)只有這樣才能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興奮點(diǎn)、閃光點(diǎn)、支撐點(diǎn)、成長(zhǎng)點(diǎn)。抓住學(xué)生的點(diǎn)，才能與學(xué)生溝通，才能用心靈來(lái)塑造心靈。第四，教師要力爭(zhēng)與學(xué)生“零距離接觸”，力求情感的共鳴。宋代詩(shī)人蘇軾說(shuō)得好：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”它啟示我們：只有共鳴，才會(huì)有美妙的琴聲。同理，學(xué)生只有覺(jué)得教師不僅“可敬”，而且“可親”，師生間無(wú)話(huà)不談的時(shí)候，教育才會(huì)達(dá)到美妙的境界。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！?教師的人格魅力在教育工作中的作用如此巨大，培養(yǎng)和提升教師的人格魅力的重要性就不言而喻了。那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和提升自己的人格魅力呢？一、修身養(yǎng)性。法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)，“要播灑陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光”。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德有文化、有紀(jì)律的一代新人，教師自己就要自覺(jué)地通過(guò)修身養(yǎng)性積極地進(jìn)行自我塑造，使自己成為胸懷理想、充滿(mǎn)激情，學(xué)識(shí)功底厚實(shí)，熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、公正、民主的人。教師人格完美，對(duì)學(xué)生的心靈就有感召作用。教師人格是內(nèi)在的，但內(nèi)在的人格光輝總會(huì)向外顯露出來(lái)，產(chǎn)生非凡的魅力。人格魅力的影響是心靈的播種。當(dāng)學(xué)生崇拜自己的老師，從心里覺(jué)得應(yīng)該“像他那樣生活”的時(shí)候，這位教師事業(yè)成就和人格完善才實(shí)現(xiàn)了融合。著名特級(jí)教師于漪在談到教師的人格魅力這個(gè)問(wèn)題時(shí)講到了著名教育家、藝術(shù)家李叔同的故事。她說(shuō)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的緣故。因?yàn)樗虉D畫(huà)、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫(huà)、音樂(lè)；他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書(shū)法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”李叔同先生令人敬仰的原因就是他具有非同一般的人格魅力：淵博的學(xué)識(shí)，謙和的人品，一絲不茍的作風(fēng)，這些通過(guò)李叔同先生多年修身養(yǎng)性自然而然散發(fā)出來(lái)的人性光輝，如幽谷蘭香，如日月光芒，令他的學(xué)生高山仰止。二、陶冶性情。教師人格魅力的培養(yǎng)和提升還需要教師有意識(shí)地陶冶自己的性情，而陶冶性情最好的方法就是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。“學(xué)而不厭”，才能“誨人不倦”。要使自己成為興趣廣泛、性情高雅、知識(shí)淵博的學(xué)者型教師，而不是教書(shū)匠，教師必須博覽群書(shū)，終身學(xué)習(xí)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，只有這樣才能培養(yǎng)自己的儒雅之風(fēng)、學(xué)者之韻。此外，有條件的教師還應(yīng)該走出象牙塔，回歸大自然，在壯麗山河中去吸取山川之靈氣，日月之精華，以“養(yǎng)吾浩然之氣”。這樣的教師必然胸懷開(kāi)闊，心地坦蕩，大氣凜然，瀟灑豪放，不拘泥于睚眥小事，不束縛于毫厘之間，在舉手投足間對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。反之，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨、情趣低俗，毫無(wú)氣質(zhì)可言的教師，他的課堂教學(xué)一定是讓學(xué)生枯坐聽(tīng)講、味同嚼蠟，其教學(xué)效果也就可想而知了。三、積累學(xué)識(shí)。教師是傳道授業(yè)解惑的師者，“授人魚(yú)者必先有魚(yú)”，“授人魚(yú)者”還必先會(huì)“漁”，教師職業(yè)的特殊性使得教師的學(xué)習(xí)必須是長(zhǎng)期的、持續(xù)的、不斷更新的?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師要保證自己有“清如許”的渠水，就必須使自己有源源不斷的活水。當(dāng)代教育早已不是“一本教材說(shuō)古今，一支粉筆寫(xiě)春秋”的模式了。一個(gè)不具備現(xiàn)代教育理念、不掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段、不嘗試改革創(chuàng)新的教師是不受學(xué)生歡迎的教師，也是注定要被淘汰的教師。所以，教師人格魅力的培養(yǎng)和提升，還在于不斷積累學(xué)識(shí)，不斷提升自身素質(zhì)，全面接受新的知識(shí)新的文化，做到天天學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。如語(yǔ)文教師，就應(yīng)該要求自己做“五一居士”：一肚子名篇佳作，一手好字，一張鐵嘴，一筆好文章，還有一顆永遠(yuǎn)敏感而詩(shī)意的心。在語(yǔ)文教學(xué)中，用名篇佳作去熏陶學(xué)生，用好字去感染學(xué)生，用鐵嘴去打動(dòng)學(xué)生，用好文章去指導(dǎo)學(xué)生，用敏感而詩(shī)意的心去引領(lǐng)學(xué)生，這樣具有人格魅力的教學(xué)學(xué)生當(dāng)受益終身，永世難忘。四、張揚(yáng)個(gè)性。世界上不會(huì)有完全相同的兩片樹(shù)葉，魅力總是有個(gè)性的。每個(gè)教師都應(yīng)有自己的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格，教師人格魅力的培養(yǎng)和提升還應(yīng)該注意的就是在教育教學(xué)中充分展示自己的個(gè)性。語(yǔ)文教師可能由于擅長(zhǎng)朗讀或書(shū)法，通曉音樂(lè)或繪畫(huà)，為講課平添了神采，而使學(xué)生癡迷。曾任北京二中教師的潘遜皋學(xué)識(shí)淵博，被稱(chēng)為“活字典”，他說(shuō)文解字，滔滔不絕，口若懸河。著名作家劉紹棠少年時(shí)代頗得潘老師真?zhèn)?。同時(shí)，潘先生秀美的書(shū)法也使學(xué)生們傾倒，喜愛(ài)他的字而愛(ài)上語(yǔ)文課的學(xué)生不計(jì)其數(shù)。著名散文作家韓少功曾多年任語(yǔ)文教師，他上課時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，沒(méi)有口頭語(yǔ)，沒(méi)有啰嗦話(huà)，出口成章；他的朗誦聲情并茂，動(dòng)人心弦。一節(jié)課下來(lái)就像聽(tīng)一篇優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的散文，學(xué)生們總是懷著崇敬的心情聽(tīng)課，懷著美的享受回味。此外，魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪、斯霞等特級(jí)教師，哪一個(gè)不是具有自己鮮明的教學(xué)風(fēng)格自成一派而為學(xué)生們崇敬、喜愛(ài)呢？顯然，這樣的教師不僅是在講授語(yǔ)言文字，也是在傳播文化?？梢赃@樣說(shuō)，有人格魅力的課是課前令人神往，課上令人陶醉，課后令人回味甚至終生難忘。這樣的教學(xué)還原了教育