中國(guó)文學(xué)常識(shí)大全.doc

文學(xué)常識(shí)大全1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。 2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。 3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。 4、尚書(shū)是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。 5、詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。 6、楚辭為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)楚辭，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。 7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，離騷是屈原的代表作品,是唯一的長(zhǎng)篇抒情散文。 8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原離騷中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)。左傳和戰(zhàn)國(guó)策是先秦歷史散文的代表。論語(yǔ)、孟子、墨子、莊子是先秦諸子散文的代表。 10、左傳是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。 11、論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。 12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子論語(yǔ)里的名言。 13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。 14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文過(guò)秦論。 15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，子虛賦和上林賦是他的代表作品。 16、史記是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。 17、漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。 18、孔雀東南飛是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。 19、古詩(shī)十九首是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。 20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“ 建安風(fēng)骨”。 21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。 22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操龜雖壽中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。 23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言悲憤詩(shī)表現(xiàn)漢末政治動(dòng)亂所造成的人民的疾苦。 24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為詠懷詩(shī)。 25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。 26、陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的桃花源詩(shī)并記標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。 27、抒情長(zhǎng)詩(shī)西洲曲代表了南朝（公元420589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。 28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌敕勒歌中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。 29、木蘭詩(shī)是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。 30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。 31、干寶的搜神記是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。 32、劉義慶編寫(xiě)的世說(shuō)新語(yǔ)是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。 33、文心雕龍是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。 34、鍾嶸的詩(shī)品是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。 35、唐代（公元618907年）的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。 36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，像李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。 37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。 38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。 39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。 40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。 42、王勃寫(xiě)了著名的滕王閣序，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。 43、駱賓王7歲寫(xiě)了著名的詠鵝詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。 45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。 46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。 47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，出塞是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。” 48、王之渙的登鸛雀樓非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！备嬲]人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。 49、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國(guó)很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。 50、李白的五絕靜夜思，寫(xiě)想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。 51、李白的 秋浦歌：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。 52、李白的 朝發(fā)白帝城：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。既描寫(xiě)了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。 53、李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別、行路難等等。 54、杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。又與李白合稱(chēng)李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。 55、杜甫的詩(shī)歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩(shī)又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。 56、杜甫生活的時(shí)代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，他在聞官軍收河南河北中寫(xiě)道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勝利與和平的渴望。 57、杜甫的五律春夜喜雨：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫(xiě)了春雨給人們帶來(lái)的無(wú)限喜悅。 58、杜甫其它著名的詩(shī)歌有三吏、三別，以及兵車(chē)行等等。 59、白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，他的詩(shī)通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。 60、白居易有兩首特別有名的長(zhǎng)詩(shī)，分別是長(zhǎng)恨歌和琵琶行。長(zhǎng)恨歌寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛(ài)情誓言。琵琶行寫(xiě)白居易在江船上聽(tīng)淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺(jué)，詩(shī)中“大珠小珠落玉盤(pán)”一句，用珍珠落在玉盤(pán)上的聲音來(lái)比喻琵琶的優(yōu)美旋律。 61、韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來(lái)綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢(shì)雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有師說(shuō)、馬說(shuō)、原毀等等。 62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫(xiě)山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱(chēng)韓柳。 63、柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫(xiě)了永州八記，其中小石潭記最著名，一直為人們傳誦。 64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說(shuō)叫做“ 傳奇”，意思就是寫(xiě)離奇的故事。唐代的傳奇小說(shuō)作品很多，中國(guó)小說(shuō)的基本形式已初步完成。 65、晚唐著名的詩(shī)人是李商隱和杜牧。人稱(chēng)“ 小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。 66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。 67、五代（公元907960年）時(shí)期，詞的寫(xiě)作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。 68、五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝（公元9601279年），中國(guó)的文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的階段。 69、宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，像浣溪紗、一剪梅等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣，真正的詞名在其后如水調(diào)歌頭 中秋中秋為名。 70、宋代周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)既描寫(xiě)了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。 71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是岳陽(yáng)樓記，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。 72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。 73、歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫(xiě)得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。 74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)泊船瓜州，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫(xiě)得淋漓盡致。 75、中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)都有獨(dú)特的風(fēng)格。 76、蘇軾的著名散文有前赤壁賦、后赤壁賦，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。 77、蘇軾有一首著名的詩(shī)題西林壁，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說(shuō)明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來(lái)面目。 78、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛(ài)國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾鷓鴣天中的名句。 79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)，以至有人說(shuō)：“有井水處皆有人唱柳詞”。 80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。 81、李清照的詩(shī)也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。 82、岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的滿江紅詞，至今為廣大人民所傳唱。 83、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。 84、 陸游的詩(shī)保留下來(lái)的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。 85、陸游的示兒詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，說(shuō)出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。 86、楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大,號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。 87、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是中國(guó)有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的名句。 88、宋代的小說(shuō)叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對(duì)后來(lái)的明清小說(shuō)產(chǎn)生了直接影響。 89、元曲是元雜劇及散曲的總稱(chēng)，是元代（公元12061368年）文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)。 90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱(chēng)元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑校躁P(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。 91、竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭是關(guān)漢卿的代表作。 92、西廂記是元代雜劇作家王實(shí)甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。 93、紅娘是西廂記中的主要人物，由于她對(duì)崔張的結(jié)合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱(chēng)。 94、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇漢宮秋和散曲 天凈沙?秋思，他的“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”被前人稱(chēng)為“秋思之祖”。 95、高明的琵琶記寫(xiě)趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。 96、明代（公元1368 1644年）的長(zhǎng)篇小說(shuō)是從宋元話本演化發(fā)展而來(lái)的，三國(guó)演義、水滸、西游記，金瓶梅是其中最著名的作品。羅貫中的三國(guó)演義是章回體的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫(xiě)了東漢末年與整個(gè)三國(guó)時(shí)代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)。他所描寫(xiě)的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。 97、關(guān)羽作為三國(guó)演義中“義”的化身，遠(yuǎn)傳海外，至今仍有許多地方建有“關(guān)帝廟”。 98、三國(guó)演義中智慧的化身是諸葛亮。 99、施耐庵的水滸傳是中國(guó)第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義巨著，塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。 100、吳承恩創(chuàng)作的百回長(zhǎng)篇小說(shuō)西游記，寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險(xiǎn)、去西方取佛經(jīng)的故事。 101、許仲琳編輯的封神演義是一部著名的神魔小說(shuō)?！敖烎~(yú)，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。 102、蘭陵笑笑生所作的金瓶梅是中國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，又是第一部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 103、 馮夢(mèng)龍編選的喻世明言、警世通言、醒世恒言三部短篇小說(shuō)集，簡(jiǎn)稱(chēng)“三言”。 104、凌蒙初所編的初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇，簡(jiǎn)稱(chēng)“二拍”。 105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小說(shuō)的最高成就。 106、牡丹亭是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫(xiě)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事。 107、 “金玉其外，敗絮其中”，是劉基散文賣(mài)柑者言中的名句。作者通過(guò)賣(mài)柑者的口，揭露那些表里不一、名不副實(shí)的人和現(xiàn)象。 108、清代（公元16441911年）詩(shī)壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調(diào)，袁枚號(hào)召性靈，各樹(shù)旗幟，都有一定影響。 109、清代昆曲藝術(shù)的代表作品是洪升的長(zhǎng)生殿，寫(xiě)的是唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。 110、孔尚任的桃花扇是以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線索，寫(xiě)南明王朝興亡的一部歷史劇。 111、蒲松齡所著的文言短篇小說(shuō)集聊齋志異以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫(xiě)狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛(ài)情。 112、儒林外史是清代吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。 113、儒林外史在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有連貫全書(shū)的主要人物和中心事件，但刻畫(huà)了一系列性格鮮明的人物形象，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的豐碑，對(duì)以后諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作影響很大。 114、李伯元的官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳趼人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉鶚的老殘游記和曾樸的孽?；ê戏Q(chēng)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。 115、曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的作品，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵是紅樓夢(mèng)中最成功的藝術(shù)形象。 116、紅樓夢(mèng)中人們最熟悉的故事是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情悲劇。 117、紀(jì)昀，又叫紀(jì)曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾主持纂修四庫(kù)全書(shū)。 118、閱微草堂筆記是清代紀(jì)曉嵐的文言短篇筆記小說(shuō)。 119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。 120、鄭燮，人們常稱(chēng)鄭板橋，他書(shū)法、繪畫(huà)、寫(xiě)詩(shī)都很好。 121、病梅館記是清代龔自珍的散文，表現(xiàn)了他渴望精神解放的思想?！拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才“是他的名句。 122、黃遵憲，清末詩(shī)人，是當(dāng)時(shí)“詩(shī)界革命”的一面旗識(shí)，論詩(shī)主張“我手寫(xiě)吾口”，反對(duì)模擬古人。 123、嚴(yán)復(fù)，近代啟蒙思想家，翻譯家。他反對(duì)頑固保守，主張學(xué)習(xí)西方，他翻譯的天演論中的“物競(jìng)天擇、適者生存”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界影響很大。 124、梁?jiǎn)⒊?，又?hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，全部著作匯編為飲冰室合集。 125、近代學(xué)者王國(guó)維著有人間詞及人間詞話等著作。 126、古文觀止是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。 127、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物。新青年是當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。 128、文學(xué)研究會(huì)1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團(tuán)之一，文學(xué)研究會(huì)的主要刊物有小說(shuō)月報(bào)等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。 129、創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。 130、新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。 131、1922年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫(xiě)詩(shī)，并合集湖畔，被稱(chēng)為“湖畔詩(shī)人”。他們對(duì)新詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作。 132、廣泛的社會(huì)批評(píng)是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入墳和熱風(fēng)中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國(guó)的社會(huì)生活和重大的政治事件，代表作是且介亭雜文三集。 133、魯迅的狂人日記是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話小說(shuō)，它揭露了封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì)。阿Q正傳是小說(shuō)中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿Q的“精神勝利法”。阿Q這個(gè)人物不僅是中國(guó)文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個(gè)典型。 134、女神是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩(shī)集，女神中最具有代表性的作品是鳳凰涅磐和女神之再生。 135、郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生過(guò)重大影響的作家。他的第一部小說(shuō)集沉淪是作者留日時(shí)期生活和思想的寫(xiě)照。 136、徐志摩的抒情詩(shī)再別康橋把他對(duì)母校的深情溶進(jìn)了別離時(shí)的形象和想象中。 137、茅盾的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜和短篇小說(shuō)林家鋪?zhàn)印?138、老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子、話劇茶館。 139、巴金的激流三部曲：家、春、秋是他的早期代表作。 140、林語(yǔ)堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語(yǔ)寫(xiě)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)京華煙云。 141、戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人。雨巷是他的代表作。 142、沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說(shuō)。中篇小說(shuō)邊城是這方面的代表作。 143、曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話劇雷雨、日出、原野、北京人。 144、錢(qián)鐘書(shū)的中篇小說(shuō)圍城生動(dòng)地描寫(xiě)了戰(zhàn)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌。 145、艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人，大堰河我的保姆一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)撫育他的保姆的深情的追懷。 146、梁實(shí)秋的代表作為散文集雅舍小品。 147、冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的讀者譽(yù)為“冰心體”。 148、冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集寄小讀者。母愛(ài)、童真是作品的主要內(nèi)容。 149、張恨水是通俗社會(huì)小說(shuō)家。他的作品語(yǔ)言精煉，明白曉暢，其代表作啼笑姻緣是三十年代銷(xiāo)售量最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 150、張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)小市民的灰色人生和部分知識(shí)分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫(xiě)的短篇小說(shuō)華威先生，不僅是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說(shuō)之林。 151、胡適是現(xiàn)代詩(shī)人，著名學(xué)者。他是積極推動(dòng)白話詩(shī)的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的文學(xué)改良芻議，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。 152、周作人的散文追求知識(shí)，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有烏蓬船。 153、愛(ài)情詩(shī)人馮至是個(gè)很有個(gè)性的詩(shī)人，魯訊評(píng)價(jià)他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人?！痹?shī)集有昨日之歌。 154、現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說(shuō)莎菲女士的日記和長(zhǎng)篇小說(shuō)太陽(yáng)照在桑干河上。 155、聞一多是現(xiàn)代著名詩(shī)人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美。他的作品大多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)容。詩(shī)集死水是他的代表作。 156、葉紹鈞（圣陶）善于描寫(xiě)小市民和知識(shí)分子的灰色生活。潘先生在難中是大家熟悉的優(yōu)秀短篇。 157、趙樹(shù)理是中國(guó)農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說(shuō)家。代表作有短篇小說(shuō)小二黑結(jié)婚、中篇小說(shuō)李有才板話。 158、中國(guó)第一部大型新歌劇白毛女是中國(guó)現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了西方歌劇的長(zhǎng)處。 159、李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)王貴與李香香全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫(xiě)成，節(jié)奏流暢明快，語(yǔ)言在樸素中具有形象美，音樂(lè)美。 160、豐子愷是一個(gè)有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集緣緣堂隨筆。 161、田漢是中國(guó)現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者之一名優(yōu)之死是其代表作，他是中國(guó)國(guó)歌義勇軍進(jìn)行曲的作者。 162、朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有背影、荷塘月色。 163、廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說(shuō)充滿了悲哀，某些小說(shuō)具有自傳性質(zhì)。代表作有海濱故人。 164、沙汀1940年寫(xiě)了受人稱(chēng)道的諷刺小說(shuō)在其香居茶館里。手法極為精煉和傳神，每個(gè)人物都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。 165.莎士比亞喜劇威尼斯商人中的夏洛克，莫里哀喜劇慳吝人（吝嗇鬼）里的阿巴貢，巴爾扎克小說(shuō)歐也妮葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)，以及果戈理小說(shuō)死魂靈里的潑留希金，堪稱(chēng)為歐洲文學(xué)中不朽的四大吝嗇鬼典型。 詩(shī)人雅號(hào)1樓 【曹七步】三國(guó)魏詩(shī)人曹植，曾七步成詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！” 【詠絮才】東晉女詩(shī)人些道韞，以“未若柳絮因風(fēng)起”比擬雪花而聞名。 【七絕圣手】唐代詩(shī)人王昌齡善寫(xiě)七絕。 【茶仙】唐朝文人陸羽，著有茶經(jīng)，外號(hào)也稱(chēng)“茶圣”。 【窮瞎子】唐朝詩(shī)人張籍，因其家境貧困、眼疾嚴(yán)重，又任過(guò)太常寺太祝，故人稱(chēng)“窮瞎子”。 【趙倚樓】唐朝詩(shī)人趙嘏，因詩(shī)中有“殘星幾點(diǎn)橫雁塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”一句而聞名。 【詩(shī)骨】陳子昂，其詩(shī)詞易激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。 【詩(shī)杰】王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱(chēng)“詩(shī)杰”。 【詩(shī)狂】賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放狂放，人稱(chēng)“詩(shī)狂”。 【詩(shī)家天子】王昌齡，其氣絕寫(xiě)得“深情幽怨，音旨微?！薄?【詩(shī)仙】李白，詩(shī)歌想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。 【詩(shī)圣】杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊。 【詩(shī)囚】孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，元好問(wèn)曾稱(chēng)之為“詩(shī)囚”。 【詩(shī)奴】賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟。 【詩(shī)豪】劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然，格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。 【五言長(zhǎng)城】劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩(shī)。他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八。 【詩(shī)鬼】李賀的詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象。 【杜紫薇】杜牧，曾寫(xiě)過(guò)紫薇花詠物抒情，借花自喻。 【溫八叉】溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻。 【鄭鷓鴣】鄭谷以鷓鴣詩(shī)而聞名，故有此稱(chēng)。 【崔鴛鴦】崔玨，賦鴛鴦詩(shī)，別具一格，人稱(chēng)“崔鴛鴦”。 【謝蝴蝶】北宋詩(shī)人謝逸因?qū)懹嘘P(guān)蝴蝶的詩(shī)共300余首而聞名。 【張三影】北宋詞人張先因其詞中有“心中事、眼中淚、意中人”，且善用“影”字而聞名，又外號(hào)“張三中”。 【紅杏尚書(shū)】北宋詞人宋祁因其詞中有“紅杏枝頭春意鬧”，又任過(guò)尚書(shū)官職而聞名。 【賀梅子】北宋詞人賀鑄因其詞中有“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”而得名。 【山抹微云秦學(xué)士】北宋詞人秦觀因其詞中有“山抹微云，天粘衰草”而聞名。 【趙倚樓】晚唐詩(shī)人趙嘏，因其詩(shī)中有“寒星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”而得名 作家 、作品并稱(chēng)屈宋：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)詩(shī)人屈原和宋玉。 兩司馬：指漢辭賦家司馬相如和史學(xué)、散文家司馬遷，兩人在文學(xué)史上都很有影響，后人有“文章西漢兩司馬”之稱(chēng)。 班馬：也叫“馬班”，漢代歷史學(xué)家司馬遷和班固。 班張：指東漢班固和張衡，二人都擅長(zhǎng)辭賦，班固有兩都賦，張衡有二京賦。 三曹：指漢魏間曹操與子曹丕、曹植。 陶謝：指晉末詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)。 初唐四杰：指初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，以文詞齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰。 王孟：唐詩(shī)人王維、孟浩然的并稱(chēng)。 高岑：唐詩(shī)人高適、岑參的并稱(chēng)。 李杜：指唐詩(shī)人李白、杜甫，晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧被后人稱(chēng)為小李杜。 韓柳：唐散文家韓愈、柳宗元的并稱(chēng)。 韓孟：唐文學(xué)家韓愈、孟郊的并稱(chēng)。 元白：指唐詩(shī)人元稹、白居易。 唐宋八大家：指唐、宋兩代八個(gè)散文家，即唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵與子蘇軾、蘇轍，蘇洵稱(chēng)老蘇，蘇軾稱(chēng)大蘇，蘇轍稱(chēng)小蘇。 蘇黃：指北宋文學(xué)家蘇軾、黃庭堅(jiān)。 蘇辛：指北宋文學(xué)家蘇軾、辛棄疾。 周柳：宋詞人周邦彥、柳永的并稱(chēng)。 南宋四大家：指南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里、尤袤、范成大、陸游。 元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。 當(dāng)代四大散文家：楊朔、秦牧、魏巍、劉白羽。 歐美三大短篇小說(shuō)家：指法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、美國(guó)的歐亨利。 風(fēng)騷：詩(shī)經(jīng)和楚辭的并稱(chēng)，詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)、楚辭中的離騷，都是古代作品，對(duì)后代文學(xué)很有影響，故常以“風(fēng)騷”并舉。后來(lái)“風(fēng)騷”直接指代詩(shī)經(jīng)、楚辭。 “樂(lè)府雙璧”指我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)孔雀東南飛和木蘭辭。 三言二拍：“三言”指明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍寫(xiě)的三個(gè)話本集喻世明言、警世通言、醒世恒言?！岸摹敝该鞔≌f(shuō)家凌蒙初編著的兩個(gè)短篇小說(shuō)集初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇。 三吏三別：唐代杜甫的六首詩(shī)。三吏指石壕吏、潼關(guān)吏、新安吏，三別指新婚別、垂老別、無(wú)家別。 三部曲源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱(chēng)三聯(lián)劇，現(xiàn)指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的作品，高爾基自傳三部曲：童年、在人間、我的大學(xué)，巴金激流三部曲家、春、秋，茅盾農(nóng)村三部曲春蠶、秋收、殘冬。 中國(guó)小說(shuō)四大名著：羅貫中的三國(guó)演義、施耐庵的水滸傳、吳承恩的西游記、曹雪芹的紅樓夢(mèng)。 中國(guó)近代四大譴責(zé)小說(shuō)：吳研人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀、李寶嘉的官場(chǎng)現(xiàn)形記、劉鶚的老殘游記、曾樸的孽海花。 元雜劇的四大悲?。宏P(guān)漢卿的竇娥冤、馬致遠(yuǎn)的漢宮秋、白樸的梧桐雨、紀(jì)君祥的趙氏孤兒。 元雜劇的四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的拜月亭、王實(shí)甫的西廂記、白樸的墻關(guān)馬上、鄭光祖的倩女離魂。 莎士比亞的四大愛(ài)情?。豪顮柾?、哈姆雷特、奧賽羅、麥克白。 唐宋詩(shī)詞之最最快的船兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山（李白） 最害羞的人千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面（白居易） 最多的愁問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流（李煜） 最消瘦的人簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦（李清照） 最憔悴的人衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴（柳永） 最憂愁的人抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（李白） 眼力最差的人眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾） 最深的情桃花潭水深錢(qián)尺，不及汪倫送我情（李白） 最高的樓不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人（李白） 最大的瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（李白） 架子最大的人天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙（李白） 最深的雪夜來(lái)城外三尺雪，曉架碳車(chē)碾冰轍。（白居易） 最長(zhǎng)的頭發(fā)白發(fā)三千丈，緣何似個(gè)長(zhǎng)（李白） 被風(fēng)吹的最遠(yuǎn)的房子茅飛渡江撒江郊，高者掛之長(zhǎng)林梢（杜甫） 最窮的夫人右手秉遺穗，左臂懸敝筐（白居易） 最長(zhǎng)的臉去年一滴相思淚，今年剛流到腮邊（蘇東坡戲謔蘇小妹句） 最大的額頭未出庭院三五步，額頭已到畫(huà)堂前 最大的門(mén)窗窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 爬的最高的人舉手可近月，前行若無(wú)山。（李白） 最寂靜的空間千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅 酒量最大的人酒入愁腸，化作相思淚。 酒入最貪嘴的人才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。 最無(wú)才的人兩句三年得，一吟雙淚流。 臉皮最厚的人待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 最多的愛(ài)三千寵愛(ài)在一身。 最濃的情金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 最長(zhǎng)的情天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 最苦的酒酒入愁腸，化作相思淚。 最孤獨(dú)的人舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 最喜歡喝酒的人醉臥沙場(chǎng)君末笑，古時(shí)征戰(zhàn)幾人回。 最悠閑的人采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 最勇敢的人但使龍城飛將在，不叫胡馬渡陰山。 最不安分的春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)。 最忙的人城頭鐵鼓聲又震，匣里金刀血未干。 最有計(jì)謀的射人先射馬，擒賊先擒王。 最有志氣的至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 最不幸的運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。 最重情的春蠶到死思方盡，蠟炬成灰淚始干。 我國(guó)歷史上的十圣酒圣 杜康，即少康。傳說(shuō)為酒的發(fā)明者。 文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。 史圣 司馬遷，字子長(zhǎng)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史史記的作者。 詩(shī)圣 杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有杜工部集。 醫(yī)圣 張仲景，東漢著名的醫(yī)學(xué)家，所著的傷寒雜病論和金匱要略兩書(shū)，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展影響很大。 武圣 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末期蜀國(guó)大將，重義氣，精武藝，后人稱(chēng)其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。 書(shū)圣 王羲之，字逸少，是東晉時(shí)期著名書(shū)法家。 草圣 張旭，唐朝書(shū)法家，擅長(zhǎng)草書(shū)，對(duì)舊隸的草體造詣很深。 畫(huà)圣 吳道子，唐朝著名畫(huà)家。擅長(zhǎng)人物畫(huà)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。 茶圣 陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有茶經(jīng)三卷。 中國(guó)四大書(shū)院白鹿洞書(shū)院 白鹿洞書(shū)院，位于江西廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。白鹿洞最初是唐代貞元時(shí)，李渤、李涉兄弟隱居讀書(shū)的地方。 據(jù)傳李渤在此隱居時(shí)，曾養(yǎng)一白鹿自?shī)?，因此人們稱(chēng)李渤為“白鹿先生”，又因此地四山回合，由山麓小路進(jìn)去也有數(shù)里之遙，真有點(diǎn)入洞之感，所以稱(chēng)為白鹿洞。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，由李善道為洞主，掌教授，置田聚徒，成為講學(xué)和藏書(shū)之所?！八姆街渴軜I(yè)而歸，出為用世，名績(jī)彰顯者甚眾?！彼翁谔脚d國(guó)二年賜九經(jīng)。宋仁宗皇佑五年，孫琛在故址建學(xué)館十間，稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓、應(yīng)天府、嵩陽(yáng)并為“四大書(shū)院”。 白鹿洞書(shū)院雖為宋初所建，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。南宋淳熙六年，朱熹知南康軍。朱烹到任時(shí)，白鹿洞書(shū)院已經(jīng)毀于兵燹，棟宇消落，林園荒蕪，觸目皆是塵封書(shū)海，網(wǎng)結(jié)門(mén)廊。經(jīng)過(guò)朱熹的一再請(qǐng)求，宋孝宗終于同意重建白鹿洞書(shū)院。修葺后的白鹿洞書(shū)院，以圣禮殿為中心，組成一個(gè)錯(cuò)落有致、相得益彰的龐大建筑群。書(shū)院共有殿宇書(shū)堂三百六十余間，其中包括御書(shū)閣、明倫堂、宗儒詞、先賢祠、忠節(jié)祠等。圣禮殿是用于學(xué)生拜謁孔子的殿堂，門(mén)上方兩塊匾額寫(xiě)有“學(xué)達(dá)性天”、“萬(wàn)世師表”的字樣。在文會(huì)堂有朱熹親書(shū)“鹿豕與游，物我相忘之地；峰泉交映，知仁獨(dú)得之天”的對(duì)聯(lián)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。 白鹿洞書(shū)院教條不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。 朱熹在白鹿洞書(shū)院還廣邀國(guó)內(nèi)著名學(xué)者前來(lái)講學(xué)，學(xué)術(shù)空氣相當(dāng)活躍。宋淳熙二年，朱烹與陸九淵二人由于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同，曾在地處江西鉛山縣境內(nèi)的鵝湖發(fā)生過(guò)激烈的論辯。但是朱熹并不因此而持有門(mén)戶之見(jiàn)，邀請(qǐng)陸九淵前來(lái)白鹿洞書(shū)院講學(xué)。陸九淵講的是論語(yǔ)中“君子喻于義，小人喻于利”一章，深受白鹿洞書(shū)院師生們的歡迎，有些學(xué)生甚至被陸九淵精湛、透辟的說(shuō)講感動(dòng)得落淚。為此，朱烹特意把陸九淵所講內(nèi)容刻石立于院門(mén)。這不僅首開(kāi)書(shū)院“講會(huì)”制度的先河，為不同學(xué)派同在一個(gè)書(shū)院講學(xué)樹(shù)立了范例，在中國(guó)儒學(xué)史上也一直被傳為佳話。自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。 元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火，一直到明代的正統(tǒng)元年才修復(fù)，以后又有所擴(kuò)修。 岳麓書(shū)院 岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。 嵩陽(yáng)書(shū)院 嵩陽(yáng)書(shū)院在嵩山南麓、登封縣城北約三公里處。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時(shí)，時(shí)稱(chēng)嵩陽(yáng)寺，至唐代改為嵩陽(yáng)觀，為道士修行之所，嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾為佛教、道教場(chǎng)所，后來(lái)為儒家獨(dú)占。到五代時(shí)周代改建為太室書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院在北宋時(shí)最盛，院中有學(xué)生幾百人，宋廷在此置有校官，并賜九經(jīng)子史。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，各地學(xué)者紛紛慕名而來(lái)。此后，嵩陽(yáng)書(shū)院繼續(xù)以理學(xué)授徒，成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。明末書(shū)院毀于兵燹，清代康熙時(shí)重建。嵩陽(yáng)書(shū)院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ)，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整。書(shū)院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽(yáng)書(shū)院與河南睢陽(yáng)書(shū)院（又名應(yīng)天書(shū)院）、湖南岳麓書(shū)院、江西白麓洞書(shū)院并稱(chēng)我國(guó)四大書(shū)院，在國(guó)內(nèi)也舉足輕重。 應(yīng)天府書(shū)院 應(yīng)天府書(shū)院亦稱(chēng)睢陽(yáng)書(shū)院，位于商丘縣城南。始建于后晉，北宋時(shí)得到光大。 最初為戚同文講學(xué)之地。宋真宗大中祥符二年，曹誠(chéng)就其地筑學(xué)舍150間，聚書(shū)1500余卷，廣招學(xué)生。使應(yīng)天府書(shū)院揚(yáng)名的另一位人物就是那個(gè)吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。范仲淹在此求學(xué)時(shí)就屬于有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，雖然貧窮得只能長(zhǎng)期就咸菜喝粥（劃粥割齏這個(gè)故事就是講范仲淹的），但連歲苦讀，春夏秋冬都是凌晨即聞雞起舞，然后苦讀詩(shī)書(shū)，直到夜半才和衣而眠。由于應(yīng)天府書(shū)院是免費(fèi)的，這也是范仲淹選擇這個(gè)書(shū)院的最大原因，所以書(shū)院里應(yīng)該有許多如范仲淹一樣的苦學(xué)之士。從這樣一個(gè)側(cè)面我們也可以看到當(dāng)時(shí)應(yīng)天府書(shū)院的學(xué)風(fēng)是非常刻苦和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?文體知識(shí)一、 詩(shī)歌 我國(guó)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。 古詩(shī)多四言，如詩(shī)經(jīng)，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，五四有了新詩(shī)。 我國(guó)古代將合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為歌，將不合樂(lè)的詩(shī)歌稱(chēng)為詩(shī)。無(wú)論合樂(lè)與否，都具有很強(qiáng)的音樂(lè)美。 詩(shī)歌按時(shí)代分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按內(nèi)容分為田園詩(shī)、山水詩(shī)、科學(xué)詩(shī)和詠物詩(shī)四類(lèi)。 1、古體詩(shī) 又稱(chēng)古詩(shī)古風(fēng)，指唐以前（主要是漢魏）的詩(shī)歌和模仿唐以前的詩(shī)歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來(lái)，不求對(duì)仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂(lè)府的形式創(chuàng)新題，稱(chēng)新樂(lè)府，仍屬古體詩(shī)的范圍。 2、近體詩(shī) 與古體詩(shī)相對(duì)的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)今體詩(shī)格律詩(shī)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻都有嚴(yán)格的規(guī)定。分律詩(shī)和絕句兩類(lèi)。 3、律詩(shī) 近體詩(shī)的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對(duì)仗上都有一定規(guī)格和要求。全詩(shī)八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。 4、絕句 近體詩(shī)的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認(rèn)為是截律詩(shī)之半而成。 5、楚辭 詩(shī)歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚地而得名，以屈原離騷為代表，又稱(chēng)騷體。 特點(diǎn)：熔匯大量神話故事，富于幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用兮字。 6、新詩(shī) 又稱(chēng)現(xiàn)代詩(shī)，指中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新體詩(shī)歌。它在形式上打破了舊體詩(shī)歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語(yǔ)的白話，便于反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情。 新詩(shī)要求做到精練、押韻，大體整齊。 7、歌行體 樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱(chēng)行，與吟曲引嘆篇調(diào)等均稱(chēng)樂(lè)府歌行體，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。 特點(diǎn)：有固定的詞調(diào)，而大多篇無(wú)定句，句無(wú)定字，以雜言為主，語(yǔ)多口語(yǔ)化，通俗生動(dòng)；音韻節(jié)奏上押韻比較自由，不講平仄、對(duì)仗；表現(xiàn)手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長(zhǎng)于對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻劃人物，塑造形象。 二、賦 本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為詩(shī)經(jīng)六義之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩(shī)和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對(duì)偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是大賦，以抒情為主的叫小賦，接近于散文的稱(chēng)文賦。 它有別于今天的散文標(biāo)題的賦，已不是鋪陳的字眼，而是贊頌意。 古人辭賦合稱(chēng)，是因二者都體形靈活，篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯(cuò)落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是?quot;辭在句中或結(jié)尾多用兮以調(diào)節(jié)音節(jié)，而賦則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語(yǔ)句。 三、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對(duì)仗和聲律，與散文相對(duì)的一種韻文。最大特點(diǎn)是，全文用對(duì)偶句組成，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，詞性、詞義相互合對(duì)。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。 起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。 和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講氣勢(shì)，駢文講氣韻；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。 四、詞 古代適合合樂(lè)歌唱而產(chǎn)生的一種新詩(shī)體，（即倚聲填詞）。又叫曲子詞長(zhǎng)短句樂(lè)府等。 每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂(lè)，也規(guī)定了作為歌詞的詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），片也叫遍或闋，是音樂(lè)唱完一遍的意思。 詞概括樂(lè)調(diào)長(zhǎng)短，分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)（慢詞）。 詞遠(yuǎn)在梁代時(shí)已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。 五、小說(shuō) 文學(xué)作品的一大樣式。通過(guò)描寫(xiě)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。 中國(guó)小說(shuō)淵源于古代神話傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說(shuō)和五四現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。 按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)和偵探小說(shuō)。 1、志怪小說(shuō) 指我國(guó)漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說(shuō)。起源于古代神話和傳說(shuō)。如搜神記。 2、軼事小說(shuō) 用于記敘魏晉以來(lái)崇尚清談的知識(shí)分子的狂放傳聞和軼事是一種小說(shuō)。 3、傳奇小說(shuō) 是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說(shuō)。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。是元、明、清三代小說(shuō)、戲劇作家吸取題材的寶庫(kù)。其源出于六朝志怪。 4、話本小說(shuō) 指宋元說(shuō)話藝人所用的底本。用通俗的語(yǔ)言把小說(shuō)、講史的內(nèi)容記錄下來(lái)自己備忘或?yàn)閭魇趧e人。后成為小說(shuō)的一種樣式，即話本小說(shuō)。它標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。 （擬話本小說(shuō)） 5、章回