八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 第27課《岳陽(yáng)樓記》課堂實(shí)錄 新人教版.doc

岳陽(yáng)樓記一、導(dǎo)入新課師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽(yáng)亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因?yàn)橥e進(jìn)士，遂成為莫逆之交，演繹了文學(xué)史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進(jìn)士，也是情同手足患難與共，共同譜寫(xiě)了我們?cè)狸?yáng)人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績(jī)，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)精神家園。（簡(jiǎn)單介紹岳陽(yáng)樓記的寫(xiě)作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）二、誦美文師：16歲的時(shí)候，我在師范的公園里遇到一個(gè)老人，他隨口就給我背出了岳陽(yáng)樓記，那種感覺(jué)很美，于是，我對(duì)自己說(shuō)，這樣的千古美文，是應(yīng)該銘刻在心的，是無(wú)論什么時(shí)候想起來(lái)，都能夠隨口吟誦的。接下來(lái)，老師和大家一起配樂(lè)背誦這篇課文。（配樂(lè)選用的是漁舟唱晚，滕王閣和岳陽(yáng)樓同為江南三大名樓，想象中，樂(lè)曲描繪的場(chǎng)面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。美文是有強(qiáng)烈感染力的，而誦讀也是具有強(qiáng)大的生命力的。一時(shí)間，教室里琴音裊裊，書(shū)聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機(jī)的興味。誦畢，但覺(jué)教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋?！巴纯欤　蔽艺f(shuō)。“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）三、賞美景，兼品美辭師：美文，讀起來(lái)，有音韻之美，品起來(lái)，有畫(huà)面之美。請(qǐng)大家自讀課文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為洞庭湖和岳陽(yáng)樓最美的景觀是什么，并說(shuō)說(shuō)打動(dòng)你心的原因。生：春和景明，波瀾不驚。因?yàn)槲蚁矚g平靜的湖面。師：你還可以這樣說(shuō)，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因?yàn)楹嫫届o，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧?kù)o而滿足。我們學(xué)習(xí)這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語(yǔ)言。既然李已經(jīng)從第四段開(kāi)始，我們就都從這里開(kāi)始。生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風(fēng)”這兩句。浮光躍金給人的感覺(jué)就像是仙女灑下了什么一樣。師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說(shuō)的那種感覺(jué)。生：我覺(jué)得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動(dòng)著金子一樣。師：而且應(yīng)該有微風(fēng)拂過(guò)水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動(dòng)起來(lái)了，整個(gè)畫(huà)面充滿了動(dòng)感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。眾生：.師：把月亮比喻成玉盤(pán)或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說(shuō)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，他還說(shuō)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來(lái)，李白的月亮也飛到洞庭湖來(lái)了。而“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”給你們什么感受？生：皎潔。明亮。師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺(jué)得眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。師：這樣如水的月色灑在一碧萬(wàn)頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了眾生：浮光躍金，靜影沉璧。師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂(lè)起來(lái)，聽(tīng)眾生：漁歌互答，此樂(lè)何極！生：我還有“把酒臨風(fēng)”沒(méi)有說(shuō)完呢。我覺(jué)得在風(fēng)中端著酒杯喝酒的感覺(jué)很瀟灑！生：很豪邁！生：很飄逸！師：是啊，而且古人的衣衫，都是長(zhǎng)袍，而且說(shuō)不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風(fēng)吹來(lái)，那是衣袂飄飄生：飄飄欲仙。師：是啊，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，把酒臨風(fēng)，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時(shí)候喝酒，一定是生：一飲而盡。生：一醉方休。生：不醉不歸。師：我們看，古人特別喜歡登高，因?yàn)楸娚赫镜酶撸吹眠h(yuǎn)！師：視野開(kāi)闊眾生：心情也開(kāi)闊。師：人生得此良辰美景，夫復(fù)何求！所以面對(duì)這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀）師：蘇東坡說(shuō)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時(shí)候，也有淫雨霏霏的時(shí)節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩(shī)人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時(shí)節(jié)登上岳陽(yáng)樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？生：淫雨霏霏，連月不開(kāi)，因?yàn)橄铝诉@么久的雨，我會(huì)覺(jué)得很糟糕。師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。生：是的，我特別喜歡晴天。師：性格不同，與課文共鳴的點(diǎn)也就不同。難怪說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，試試看，用一句生動(dòng)的話形容那時(shí)候的心情？生：恨不得拿一塊布把天空遮住。生：心碎得像餃子餡。師：很現(xiàn)代的比喻。也可以說(shuō)，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長(zhǎng)了個(gè)遍?。。ū娚?，知道我忍不住顯擺一下我教過(guò)生物的歷史。）生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家??？師：看來(lái)，你是特別戀家的了。生：是的。生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時(shí)候，遷客騷人可能會(huì)覺(jué)得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺(jué)得前路漫漫，找不到方向。師：日月星辰看不見(jiàn)了，高山峻嶺也看不見(jiàn)了，整個(gè)天地間只剩下一片混沌模糊。生：我覺(jué)得，這有點(diǎn)類(lèi)似于陳子昂登幽州臺(tái)的感覺(jué)，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。師：我突然覺(jué)得，我們可以現(xiàn)場(chǎng)把這首詩(shī)歌改編一下，上不見(jiàn)中生：日月！師：下不見(jiàn)眾生：山岳！師：念天地之眾生：悠悠！師：混沌，獨(dú)愴然而涕下?。ū娚笮?。）生：我覺(jué)得“虎嘯猿啼”特別讓我覺(jué)得傷感，因?yàn)樵程涞穆曇籼貏e凄厲。師：你聽(tīng)過(guò)？生：我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是，三峽的漁民聽(tīng)過(guò)，猿鳴三聲淚沾裳。師：但也不一定吧，李白不是說(shuō)過(guò)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”嗎？生：嗯.師：那時(shí)候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長(zhǎng)安了，心情無(wú)比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。生：哦，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。師：而且，虎嘯猿啼還在一個(gè)特定的時(shí)候，薄暮暝暝，傍晚的時(shí)候，是人最脆弱的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)下山了，倦鳥(niǎo)歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠(yuǎn)說(shuō)眾生：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。師：所以，范仲淹說(shuō)眾生：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀。）師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來(lái)形容，第二段的景物用“凄美”來(lái)形容，那么，第二段關(guān)于洞庭湖全景的描寫(xiě)，可以用什么來(lái)形容？眾生：壯美！師：請(qǐng)齊讀描寫(xiě)洞庭湖全景的句子，只讀寫(xiě)景的句子。眾生：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（學(xué)生讀得疲軟無(wú)力。）師：我來(lái)模仿你們讀一下：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（眾生笑）（指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的氣息如樂(lè)器吹奏技巧里的換氣，指導(dǎo)學(xué)生初步用“三腔共鳴”的方法來(lái)朗讀氣勢(shì)磅礴的文字。范讀，學(xué)生再讀，讀出了氣勢(shì)。）師：具體是哪些詞語(yǔ)讓你感覺(jué)出洞庭湖的壯美？生：銜，吞，感覺(jué)洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。師：在我們學(xué)過(guò)的詩(shī)句中，哪一句的氣勢(shì)可以和這句相媲美？眾生：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫(huà)啊！面對(duì)這樣的美景，李白吟詠過(guò)，杜甫吟詠過(guò)，孟浩然也吟詠過(guò)，無(wú)數(shù)遷客騷人都吟詠過(guò)，昨天我布置每個(gè)小組收集一條和岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)句或者對(duì)聯(lián)的，從黑板板書(shū)來(lái)看，你們完成得很好。跟你們?cè)谝黄?，我很幸福。?lái)，我們一起來(lái)讀讀這些使我們?cè)狸?yáng)光彩奪目的詩(shī)詞楹聯(lián)。眾生讀：洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。岳陽(yáng)樓名勝，古跡傳百世；范文公道德，文章蓋千秋。投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。我每一醉岳陽(yáng)，見(jiàn)眼底風(fēng)波，無(wú)時(shí)不作；人皆欲吞云夢(mèng)，問(wèn)胸中塊磊，何時(shí)能消。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。后樂(lè)，先憂，范希文庶幾知道；昔聞，今上，杜少陵可與言詩(shī)。放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢(mèng)，方許對(duì)古人言詩(shī)。到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。眼前無(wú)地，但擁十二螺君山那座靈臺(tái)。四面湖水歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。岳陽(yáng)樓頭望岳陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)。洞庭湖畔賞洞庭，側(cè)耳相聽(tīng)。朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬(wàn)重山。（誦畢，教室里豪情萬(wàn)丈，其喜洋洋者矣岳陽(yáng)啊，我可愛(ài)的家鄉(xiāng)?。煟涸狸?yáng)有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽(yáng)這塊地方從來(lái)都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩(shī)詞楹聯(lián)，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著洞庭晚秋圖一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩(shī)詞楹聯(lián)的內(nèi)容都帶過(guò)了，這句話是眾生：前人之述備矣。師：這話，換做是趙本山會(huì)怎么說(shuō)？生：此處略去一萬(wàn)字?。ū娚?。）師：這樣就算詳略得當(dāng)了。從這些詩(shī)詞楹聯(lián)來(lái)看，遷客騷人登上岳陽(yáng)樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說(shuō)眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。師：因?yàn)樘鞖獾年幥绾途拔锏暮脡亩蛳不虮氖悄囊恍┤?？生：遷客騷人。師：那么，有沒(méi)有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？生：有，古仁人。師：作者用兩個(gè)“異”結(jié)構(gòu)全篇，銜接和過(guò)渡都了無(wú)痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)。（重點(diǎn)段落，逐字逐句落實(shí)，尤其是“曠達(dá)胸襟”和“偉大抱負(fù)”所指代的內(nèi)容，要特別分清楚考試要考的。一手抓語(yǔ)文素養(yǎng)，一手抓語(yǔ)文成績(jī)，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語(yǔ)文教學(xué)，也是水中月，鏡中花而已。）四、最美是情懷師：作者最后說(shuō)，“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“斯人”是什么人？眾生：古仁人！師：范仲淹心目中的古仁人有什么標(biāo)準(zhǔn)？眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。師：設(shè)若你是范仲淹，你說(shuō)這句話的潛臺(tái)詞是什么？生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。師：那就是自勉，設(shè)若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會(huì)做何感想？生：我覺(jué)得范仲淹希望我也做一個(gè)和古仁人一樣的人。師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個(gè)古仁人呢？生：是的。生：不是的。師：我們說(shuō)話要言之有據(jù)，請(qǐng)找到和滕子京有關(guān)的段落，用文章中的詞句回答。生：我覺(jué)得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽(yáng)樓以后，還要范仲淹寫(xiě)文章來(lái)記下這件事，可見(jiàn)他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時(shí)光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時(shí)光的長(zhǎng)河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚(yáng)名立萬(wàn)，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過(guò)，從這個(gè)回答來(lái)看，你是一個(gè)典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。生：滕子京是古仁人，政通人和，百?gòu)U俱興，說(shuō)明了他是“不以物喜”的。生：應(yīng)該是“不以己悲”吧。師：看書(shū)。生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說(shuō)明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了。史書(shū)記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進(jìn)士，一見(jiàn)如故。重修岳陽(yáng)樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，那是個(gè)邊關(guān)阻隔，動(dòng)亂無(wú)常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動(dòng)用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬(wàn)貫不明”。本來(lái)要處刑，幸虧歐陽(yáng)修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們?cè)狸?yáng)。在謫守的時(shí)間里，他沒(méi)有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時(shí)候洪災(zāi)連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百?gòu)U俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長(zhǎng)時(shí)間？生：越明年，只用了一年的時(shí)間而已。師：滕子京為國(guó)為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽(yáng)的三年，可謂是慘淡經(jīng)營(yíng)，慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書(shū)記載，當(dāng)岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已，可見(jiàn)其忍辱負(fù)重仍然勤于政績(jī)的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!滕子京“不以己悲”，在岳陽(yáng)三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽(yáng)樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個(gè)時(shí)候，以他的性格他會(huì)怎么樣呢？或者說(shuō)，滕子京可能會(huì)面臨怎樣的命運(yùn)呢？生：可能會(huì)很高興，會(huì)很得意。生：肯定又會(huì)遭人嫉妒和誣陷。師：重修岳陽(yáng)樓又需要花費(fèi)很多錢(qián)財(cái)，滕子京又可能落人口實(shí)，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔(dān)心，范仲淹寫(xiě)岳陽(yáng)樓記，不僅僅是為了寫(xiě)岳陽(yáng)樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個(gè)眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。師：做這樣的人，就要眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。師：所以，我們來(lái)看，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對(duì)滕子京的勉勵(lì)，是志同道合的朋友之間的眾生：共勉！師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個(gè)不以物喜，不以己悲的古仁人，一起眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。師：歷史記載，滕子京因?yàn)橹卫戆土昕び泄Γ趹c歷七年初調(diào)任蘇州，離開(kāi)岳陽(yáng)3個(gè)多月之后不幸病逝于蘇州任所，時(shí)年56歲。宋史對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)?！笨杀氖?，當(dāng)年彈劾滕子京的那個(gè)人，受命“審訊”滕子京貪污案。他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢(qián)數(shù)分明，并無(wú)侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經(jīng)考古部門(mén)清理，墓內(nèi)陪葬物品僅兩個(gè)水晶兔，兩個(gè)瓷罐，一個(gè)硯臺(tái)。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運(yùn)就是這樣的無(wú)常，讓人無(wú)所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運(yùn)的無(wú)常，一般人懂得了這兩點(diǎn)，往往會(huì)產(chǎn)生一種虛無(wú)感，覺(jué)得人生的一切毫無(wú)意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動(dòng)對(duì)抗虛無(wú)，所以選擇了以一種最美的姿勢(shì)巍然屹立在人世間！這種姿勢(shì)，就是以天下為己任；這種姿勢(shì)，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢(shì)，就是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。為了和今天黑板上的詩(shī)詞楹聯(lián)相襯，我把今天上課的內(nèi)容，擬成了一副寬對(duì)：誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，岳陽(yáng)樓記！做善事，進(jìn)善言，為善舉，先憂后樂(lè)，至善唯愛(ài)人。善矣，仁人之心。五、布置作業(yè)師：今天，你們是坐在教室里的學(xué)生，以后，你們也許就是決定國(guó)家命運(yùn)的能者，請(qǐng)結(jié)合昨天看的電影一九四二，以“向范仲淹滕子京學(xué)習(xí)為官之道”為題，寫(xiě)日記一篇。生：老師，寫(xiě)多少字？師：寫(xiě)作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫(xiě)！不管字?jǐn)?shù)多少，不管別人怎么看，把自己想說(shuō)的話說(shuō)完，就可以了！學(xué)生作業(yè)選登：陳烊文為官？為父母官？官，一個(gè)偉大而神圣的角色。水能載舟，亦能覆舟，一個(gè)好官，首先要安頓好黎民百姓，讓黎民百姓都有一個(gè)歸處，萬(wàn)物歸根；次之則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但發(fā)展的同時(shí)不能以環(huán)境為代價(jià)，這不劃算；大同是不可能實(shí)現(xiàn)，其間的“故外戶而不閉”更不可能，但要以此為目標(biāo)，才能有驅(qū)動(dòng)力。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)去奮斗，以此為信念。為此，就不要為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。為官之道，便是以民為本，選擇一條合適的道路，并堅(jiān)持不懈，超越個(gè)人的憂樂(lè)。侯家慧何謂“官”，心系百姓才是官，不以物喜，不以己悲才是官，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)才是官。張養(yǎng)浩曾說(shuō)過(guò)：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！爆F(xiàn)在看來(lái)，苦與不苦全在朝廷官員身上，就像馮小剛所拍攝的一九四二一樣，旱災(zāi)雖然大，但是主要還是因?yàn)楫?dāng)官的不重視，貪污盛行，才造成了死亡三百萬(wàn)人的慘痛結(jié)局。“不以物喜，不以己悲”，天底下能有幾個(gè)人能做到？人們更多的是“人不為己，天誅地滅。”當(dāng)你把個(gè)人的利益放在最后，把人民的利益放在第一時(shí)，那便是偉人。范仲淹、滕子京便是這樣的人?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！焙苄〉臅r(shí)候，聽(tīng)到這句話時(shí)，便覺(jué)得寫(xiě)出這話的人一定很偉大。但后來(lái)才明白，這并不是偉大，更多的是擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，是把人民放在心頭。當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失?？伤麄兊木駞s貧窮。范仲淹和滕子京雖物質(zhì)并不富有，但精神卻是常人所不能及的。很多事情，你對(duì)它的看法變了，是因?yàn)槟愕男淖兞?。而范仲淹和滕子京?duì)百姓的心一直不變?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！碧热羲械墓俣寄苋绱?，世界不就變成了美好的人間？補(bǔ)記：這課是周二上的。早上起床，心里對(duì)自己說(shuō)，今天是個(gè)好日子，因?yàn)榻裉鞂W(xué)習(xí)岳陽(yáng)樓記。躺在床上，想了后面那副對(duì)聯(lián)的雛形。也