七年級(jí)歷史上冊(cè) 第14課《兩漢科技與文化》課件1 中圖版

第14課兩漢科技與文化 教學(xué)要點(diǎn)一 司馬遷寫 史記 二 造紙術(shù)的發(fā)明三 佛教的傳入和道教的興起四 張仲景和華佗的醫(yī)術(shù) 自主學(xué)習(xí)1 漢武帝時(shí) 史學(xué)家司馬遷寫了一部什么著作 這是我國(guó)第一部什么體的史書 2 歷史資料表明 我國(guó)什么時(shí)候就有了麻纖維紙 到了東漢時(shí)是誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù) 經(jīng)他改進(jìn)后的這種紙被稱為什么 3 佛教何時(shí)傳入我國(guó) 又在何時(shí)廣泛傳播 我國(guó)的傳統(tǒng)文化道教是何時(shí)產(chǎn)生的 4 張仲景和華佗是什么朝代的醫(yī)學(xué)家 張仲景寫成的一部醫(yī)學(xué)著作是什么 他被尊稱為什么 華佗發(fā)明的麻醉藥劑叫什么 他又被為什么 一 司馬遷寫 史記 司馬遷 10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古書 十分認(rèn)真 20歲做了郎中 隨從皇帝左右 35歲那年 漢武帝派他出使云南 四川 貴州等地 了解到一些少數(shù)民族的風(fēng)土 人情 他父親死后 司馬遷接替做了太史令 公元前104年開(kāi)始動(dòng)手編 史記 公元前99年李陵出擊匈奴 兵敗投降 漢武帝大怒 司馬遷為李陵辯護(hù) 觸怒了漢武帝 被捕下獄 受了 腐刑 后來(lái)出獄 他發(fā)憤著書 全力寫作 史記 大約在55歲那年最后完成了全書的撰寫 司馬遷因受了酷刑 悲憤交加幾次想血濺墻頭 了此殘生 但想到史記還沒(méi)有完成 便打消了這個(gè)念頭 一定要活下去 一定要寫完這部史書 史記 被魯迅譽(yù)為 史家之絕唱 無(wú)韻之離騷 1 漢武帝時(shí) 史學(xué)家司馬遷寫了一部什么著作 這是我國(guó)第一部什么體的史書 史記 紀(jì)傳體通史 二 造紙術(shù)的發(fā)明 2 歷史資料表明 我國(guó)什么時(shí)候就有了麻纖維紙 到了東漢時(shí)是誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù) 經(jīng)他改進(jìn)后的這種紙被稱為什么 西漢 宦官蔡倫 蔡侯紙 三 佛教的傳入和道教的興起 中國(guó)佛教史開(kāi)始于公歷紀(jì)元前后 佛教開(kāi)始由古印度傳入中國(guó) 經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展 而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教 由于傳入的時(shí)間 途徑 地區(qū)和民族文化 社會(huì)歷史背景的不同 中國(guó)佛教形成三大系 即漢地佛教 漢語(yǔ)系 藏傳佛教 藏語(yǔ)系 和云南地區(qū)上座部佛教 巴利語(yǔ)系 佛教西漢末年?yáng)|漢初年傳入我國(guó) 道教 是發(fā)源于古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙家 是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式 主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死 得道成仙 濟(jì)世救人 在古中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位 在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展 道家雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一 道教把原為道德哲學(xué)家神化了 到漢朝后期才有教團(tuán)產(chǎn)生 益州 今四川 的天師道奉老子為太上老君 3 佛教何時(shí)傳入我國(guó) 又在何時(shí)廣泛傳播 我國(guó)的傳統(tǒng)文化道教是何時(shí)產(chǎn)生的 西漢末年 公元2世紀(jì) 東漢 四 張仲景和華佗的醫(yī)術(shù) 神醫(yī) 華佗發(fā)明的麻沸散與手術(shù) 4 張仲景和華佗是什么朝代的醫(yī)學(xué)家 張仲景寫成的一部醫(yī)學(xué)著作是什