漁父

漁父 學(xué)習(xí)目標(biāo) 積累重點(diǎn)文言詞語和句式 分析屈原和漁父的形象 探討他們不同的人生態(tài)度和漁父這一特定形象的文化內(nèi)涵 思考人生重大抉擇 養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)的態(tài)度 關(guān)于楚辭 句子長短不一 形式靈活 多用語氣詞 兮 楚辭 的特點(diǎn) 楚辭 西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集 楚辭 興起于戰(zhàn)國時期 以屈原為代表 宋玉 唐勒等 創(chuàng)作的一種詩歌形式 又稱 楚辭體 騷體 屈原在文學(xué)史上的地位 屈原是中國文學(xué)史上 第一位偉大的愛國詩人 屈原的出現(xiàn) 不僅 標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代 而且他所 開創(chuàng)的新詩體 楚辭 突破了 詩經(jīng) 的表現(xiàn)形式 極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力 為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地 后人也因此將 楚辭 與 詩經(jīng) 并稱為 風(fēng) 騷 風(fēng) 騷 是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭 同時 以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成 顏色憔悴形容枯槁圣人不凝滯于物何故深思高舉 凝滯 拘泥 執(zhí)著 今指 停止流動 不靈活 凝聚 高舉 行為高出于世俗 今指高高舉起 形容 形體容貌 今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述 顏色 臉色 今多指色彩 檢查預(yù)習(xí) 解決字詞 通假字漁父 通 甫 古代對老年男子的尊稱 古今異義 特殊句式 安能以身之察察 受物之汶汶者乎屈原既放游于江潭是以見放行吟澤畔圣人不凝滯于物自令放為 定語后置句 被動句 狀語后置句 被動句 省略句狀語后置句 被動句 被動句 小組討論1 找出描寫屈原的句子 屈原是一個怎樣的形象 顯示了屈原怎樣的人格 2 找出描寫漁父的句子 漁父是一個怎樣的形象 他具有怎樣的處世態(tài)度 塑造這一形象有何意義 1 找出描寫屈原的句子 屈原是一個怎樣的形象 顯示了屈原怎樣的人格 屈原是一個潔身自好 不隨波逐流 不茍合 不妥協(xié) 與眾不同 特立獨(dú)行的形象 他是一個始終不渝地堅(jiān)持理想 不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者 顯示了屈原寧為玉碎 不為瓦全的偉大人格 2 找出描寫漁父的句子 漁父是一個怎樣的形象 他具有怎樣的處世態(tài)度 塑造這一形象有何意義 他是一位高蹈遁世的隱者形象 是道家思想的信徒 他具有明哲保身 隨遇而安 知天達(dá)命 與世推移的處世態(tài)度 作者還刻畫出他不慍不怒 不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài) 作者塑造這一形象 對塑造屈原來講 具有對比 襯托的作用 文章采用了對比的手法 主要通過屈原和漁父的問與答 表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格 1 屈原是否有其他選擇 隱忍茍活 遁隱江湖 另擇高枝 以身殉國 問題探究 隱忍茍活 對屈原而言人格 理想和高潔的品質(zhì)重于生命 遁隱江湖 需要完全拋棄世俗 另擇高枝 楚國是他的根 他的政治抱負(fù)就是復(fù)興楚國 主動迎接死亡 以死體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán) 以身殉國 2 悠悠中華五千年 不同的歷史時期 有不同的人生難題 不同的人 也會有不同的選擇 屈原 司馬遷 漁父面臨困頓 選擇了不同的道路 你更欣賞誰的做法呢 問題探究 屈原 壯烈的死 以死明志 不屈的氣節(jié)司馬遷 勇敢的生 以生踐志 堅(jiān)韌的意志漁父 超然的活 以隱守志 自由的靈魂 小結(jié) 珍愛生命 提升生命的價值 課后作業(yè) 漁父 在文中是一個具體的形象 隨著文化的浸染 漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵 縱覽古詩文 我們讀到了莊子的 漁父 讀到了 白發(fā)漁樵江渚上 慣看秋月春風(fēng) 楊慎 臨江仙 讀到了 孤舟蓑笠翁 獨(dú)釣寒江雪 柳宗元 江雪 請你查閱相關(guān)資料 對 漁父 意象進(jìn)行綜合探究 漁父形象追溯 用漁父為文學(xué)題材 來源也很古了 1 傳說中有太公姜尚 八十歲還在磻溪釣魚 被周文王請去做軍師 打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán) 成為周朝的開國功臣 從此 文學(xué)上用磻溪漁父的典故 就代表了懷抱文武全才的隱士 2 莊周寫了一篇散文 漁父 借一個漁人和孔子的對話 批判了儒家講禮樂的虛偽性 拓展延伸 3 漁父 通過屈原和一個漁人的對話 表現(xiàn)了自己的潔身自好 不受污辱的品德 而漁父卻嘲笑他自鳴孤高 不能與世浮沉 于是 在文學(xué)上 漁父又代表了一種浪跡煙波 自食其力 不問世務(wù)的人格 4 陶淵明寫了一篇詩序 桃花源記 敘述一個捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會 于是文學(xué)上的漁父 又添了一個新的意義 他成為發(fā)現(xiàn)理想社會的探險者 盛唐詩人儲光羲 高適 岑參 李頎 都有 漁父詞 其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng) 中唐詩人有張志和 也寫過五首 漁父詞 創(chuàng)造了新的形式 后來成為詞的始祖 第一 漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想 王逸 楚辭章句 云 漁父避世隱身 釣魚江濱 欣然自樂 楚辭 中的漁父 都是避世埋名的隱士 而并非靠捕魚為生的漁人 漁父是隱士的象征 一方面他保持高潔的品性和情操 厭倦塵世的紛擾 但并不一味陷入矛盾和痛苦之中 一如屈原 另一方面追求一種無拘無束的 自由的人生境界 把這兩個結(jié)合到一起了 一方面有一種高潔的人格和人生境界 另一方面我還要自由 要擺脫社會的一些名鉤利鎖 或者其他方面的束縛 比如柳宗元 漁翁 欸乃一聲山水綠 這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了 可是消逝 它不是帶著一種和光同塵的說法消逝 而是帶著屈原這種理想消逝 漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號 這個符號就是堅(jiān)持操守 追求自由這樣一種人生的代稱 第二 漁父意象包含了幾個要素 首先是 漁 含垂釣之風(fēng) 嚴(yán)子陵 是漢光武帝的同窗 私交頗好 然劉秀多次相請 卻一生不仕 隱于浙江桐廬 垂釣終老 所以李白稱其 昭昭嚴(yán)子陵 垂釣滄波間 其次是 父 父 又寫作 甫 為老年男子之稱 老年人歷經(jīng)滄桑坎坷 明于得失 歸心淡泊 自然非少年人銳意進(jìn)取可比 第三是 水 道家認(rèn)為水是萬物之本 品性謙遜 親附萬物而公正無私 老子 說 上善若水 水善利萬物而不爭 暗示道家的理想追求 第四是 舟 有漁父必有舟 又必是小舟 蘇軾 赤壁賦 稱 駕一葉之扁舟 舉匏樽以相屬 舟如一葉 以況其小 只有小舟才能達(dá)到 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 的境界 第三 漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往 漁父是真正的隱者 他們留給世界的是一個飄逸的背影 輕輕地走了 不帶走一片云彩 他們乘扁舟漂游水上 自然 愜意 無拘無束 得意時出仕兼濟(jì)天下 失意后歸隱吟風(fēng)嘯月 是中國文人千載不變的人生軌跡 歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后 莫如散發(fā)弄扁舟 獨(dú)釣寒江雪 他們將山水田園當(dāng)成精