高中語(yǔ)文《陋室銘》課件人教版.ppt

修復(fù)后的安徽和州劉禹錫故居 花香不在多 室雅何須大 陋室銘 劉禹錫 772 842 字夢(mèng)得 貞元九年進(jìn)士 唐代詩(shī)人 哲學(xué)家 我們學(xué)過(guò)他的詩(shī) 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期 他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí) 憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生 因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴 被貶為安徽和州通判 按當(dāng)時(shí)規(guī)定 他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子 可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái) 便多方刁難 半年時(shí)間連搬三次家 住房一次比一次小 最后成了一間陋室 在此背景下 劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了 陋室銘 一文 作者及寫(xiě)作背景 文學(xué)常識(shí) 銘 是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字 后來(lái)成為一種文體 這種文體一般都是用韻的 文辭精煉 有韻 讀來(lái)鏗鏘有力 座右銘 座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短 有的只是一兩句話(huà)或格言 置于座位的旁邊 用以自警 座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己 鞭策自己 或約束自己行為的準(zhǔn)則 墓志銘 是中國(guó)古代一種悼念性的文體 一般由志和銘兩部分組成 志多用散文撰寫(xiě) 敘述死者的姓名 籍貫 生平事略 銘則用韻文概括全篇 贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就 可以是自己生前寫(xiě)的 也可以是別人寫(xiě)的 陋室銘劉禹錫山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 朗讀檢查及示范 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 1 查找資料 逐字逐句翻譯全文 2 找出文章的主旨句 揣摩文章主題 看看作者是怎樣托物言志的 3 文章題目為 陋室銘 文中又說(shuō) 何陋之有 這些矛盾嗎 小組合作學(xué)習(xí) 陋室銘劉禹錫山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 翻譯課文 主旨句 斯是陋室 惟吾德馨 主題 通過(guò)對(duì)居室的描繪 極力形容陋室不陋 表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣 文章托物言志 借陋室以言志 表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華 不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污 重視自身修養(yǎng)的思想感情 托物言志 文章題目為 陋室銘 文中又說(shuō) 何陋之有 這些矛盾嗎 不矛盾 題中之 陋 為房屋的形陋 尾句的 陋 為 鄙俗 之義 指屋中主人的 德馨 不鄙俗 引申1 既然 陋室不陋 甚至應(yīng)當(dāng)稱(chēng) 雅室 那請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表現(xiàn)景色之雅 交往之雅 情趣之雅的句子 景色之雅 交往之雅 情趣之雅 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 引申2 寫(xiě) 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 有何作用 以古人自比 襯托出 陋室不陋 自己德行高潔 設(shè)喻引題 山 仙 水 龍 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 環(huán)境清幽 景色 生活恬適 情趣 古賢自喻 反問(wèn)點(diǎn)題 交往高雅 朋友 托物言志 安貧樂(lè)道高潔傲岸 陋室銘 比興 分不在高 及格就行 學(xué)不在深 作弊則靈 斯是教室 唯我閑情 小說(shuō)傳得快 雜志翻得勤 琢磨打籃球 尋思游戲廳 可以打瞌睡 觀(guān)窗景 無(wú)書(shū)聲之亂耳 無(wú)復(fù)