讀萬卷書 行萬里路 辯論賽過程.doc

_一：立論環(huán)節(jié)（1）正方一辯立論：謝謝主席.同學(xué)們.對方辯友,大家中午好. 古人都把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求。因為這兩者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。那么這兩者之間重要性是否一樣呢？我方在查閱書籍后將“行”歸納如下： “行萬里路”指：個體的經(jīng)歷、實驗、在實踐中學(xué)習(xí)而大詩人陸游也在冬夜讀書示子律中提到過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的名句，所以我方認為“行萬里路勝過讀萬卷書”！首先，重溫歷史，李時珍通過親身經(jīng)歷，嘗遍百草后著稱醫(yī)學(xué)名著本草綱目；孔子通過周游列國治國安邦，宣傳仁義儒家思想，來印證所學(xué)。居里夫人，通過堅持不懈的實驗發(fā)現(xiàn)了放射性元素雷。還有徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布等都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)?？梢?，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。展望未來，中國的登月計劃正一步步的實現(xiàn)，人類對宇宙的探索一次次的加深，我們用實踐挑戰(zhàn)著更多未知的領(lǐng)域。我們用雙手創(chuàng)造著更精彩的世界！只讀書，不行路，那就永遠不可能將別人的東西轉(zhuǎn)化成自己親手創(chuàng)造出的價值，也不可能獲得真正意義上的成長。最后我們來把“讀書”與“行路”的關(guān)系作個比喻：“讀萬卷書”就好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。而且一個只會讀書的人，缺失的不僅僅是親身體驗，錯失了更多行“萬里路”的契機。所以綜上所述，我方一致認為行萬里路勝過讀萬卷書。（2）反方一辯立論：謝謝主席.同學(xué)們.對方辯友,大家中午好我方認為:讀萬卷書勝過行萬里路.原因有三: 一、 讀萬卷書具有一種累積性,從中獲取到的知識往往更可靠,而通過行萬里路自己得出的結(jié)論大多比較感性,容易出現(xiàn)主觀臆斷.因為行萬里路時,我們常常只根據(jù)自己的個人經(jīng)歷與個人邏輯來推斷出結(jié)論,更容易受主觀影響,導(dǎo)致錯誤.但書上的知識是通過前人飽經(jīng)時間與歷史的沖刷得出的邏輯推理,往往已經(jīng)過多方印證,整改,去其糟粕,取其精華,具有較高的可靠性. 二、一個人只有讀萬卷書,有了一定的知識積累作為基礎(chǔ),他才能會思考,會去吸收理解他所經(jīng)歷過的事情,這時候行萬里路才有意義.不然走過了便走過了,什么也沒有學(xué)到,什么也沒有收獲,有何用處?因此更重要是要需要通過讀萬卷書來擴充自己,讓自己作為容器變大,才能裝得下更多我們想裝的東西。所以綜上所述，我方一致認為讀萬卷書勝過行萬里路！三、讀萬卷書更能順應(yīng)時代的潮流當今世界科技高速發(fā)達，信息更新迅速效率至上過多依賴親身實踐，往往只會耗費時間做無用功逐漸與時代脫軌相反讀萬卷書更能讓我們站在巨人的肩膀上更快地理解世界用較短暫的時間去吸收理解這萬卷書很明顯比耗費十倍百倍的時間去行萬里路要有效率的多況且世界有無窮多的知識，我們不可能有那樣的人力物力與精力去一一親身考證而且很多時候這種實踐是毫無必要的綜上所述，盡管讀萬卷書與行萬里路在生活中往往是相互協(xié)同共同作用無法完全區(qū)分的但就相對比較而言卻是讀萬卷書更勝一籌。謝謝二：攻辯環(huán)節(jié)（1）正方攻反方辯正方二辯向反方二辯提問：那我就以咱們大學(xué)最常見的戀愛來提個問題，愛情對我言是什么味道是不是由我親身去體驗才知道，還是讀萬卷書可以給我答案？反方二辯回答正方二辯提問：愛情這種東西是虛渺的，自己親身去經(jīng)歷了也可能只是了解它的萬分之一種味道而已，而讀萬卷書能讓你不是每種味道都一一花時間去體會就可以了解愛情的多種味道，如詩經(jīng)，瓊瑤小說等：畢竟人的時間和精力是有限的，總不能拿一生來體驗愛情吧！謝謝正方二辯向反方二辯提問：關(guān)于愛情的書也是有千萬本，難道一本本的閱讀不是浪費時間和精力？反方二辯回答: 不，一本瓊瑤小說和一本張小嫻小說就足矣。正方二辯向反方二辯提問：無論瓊瑤也好，張小嫻也罷，這只是作家勾勒出來的愛情，是屬于別人的愛情，難道別人的愛情可以替代我們自己的愛情嗎？反方二辯回答：書本上描述的愛情對于我們來說是一種寶貴的經(jīng)驗，它可以讓我們避免犯很多常人會犯的愛情的錯誤，比如以愛的名義去占用男女朋友的個人空間，這樣是對于我們的即將要面臨的愛情是有幫助的。某種意義上說讀萬卷書是幫我們談?wù)_而快樂的戀愛。正方二辯問：請問對方辯友是我在戀愛，還是書本在戀愛？反方二辯答：當然是你，但書本能讓你正確的去戀愛。反方二辯向正方三辯提問：請問對方辯友，一個下午我們就可以從書本上了解一個國家，但要行萬里路一個下午那簡直就是天方夜譚了，是不是讀萬卷書比行萬里路能更快更易更多的獲取知識？正方三辯回答反方二辯問題：讀萬卷書或許比行萬里路能更快更易地獲取知識，但卻未必比行萬里路能更多更好的獲取知識。行萬里路由于是人親身的實踐和體驗，是對人的大腦是直接的刺激，人在其間獲得的知識感受必讓人印象深刻，銘記心中，是隨時隨地都可以取出來用的最有效的知識，我若行過萬里路，我必敢說我心中有萬里路；而讀萬卷書不同，由于人的生理限制，人并不能完全記憶下所讀的內(nèi)容，即使讀了萬卷書，也未必能完全接受領(lǐng)悟，而且還有些書是囫圇吞棗，不求甚解的，這就更不用說了。讀萬卷書或許在獲得知識的效率上比行萬里路更快速，但在獲得知識的質(zhì)量上卻很難與行萬里路媲美的。（2）反方攻正方辯反方二辯：對方辯友的回答已經(jīng)確認了讀萬卷書的效率更高。人有生理限制，那人是否也有時間和精力的限制？那么行萬里路如何讓每個知識感受都讓人印象深刻呢？正方三辯答：既然人有生理的限制，只要不是日夜兼程的行路，我相信每個親身經(jīng)歷獲得的知識感受都會讓人印象深刻的。就像來到了海南看到蔚藍的天空和大海，也明白海闊天空給人帶來的震撼感。反方二辯：海闊天空給人帶來的震撼感在地理雜志上也是可以獲得的，但有些東西書本可以獲得，行萬里路是無法獲得的，比如閱讀古詩詞享受詩人所勾勒的意境？正方三辯答：詩人勾勒的有沒意境只是詩人的感受不是你的感受，再者說你能準確理解出詩人當時的感受嗎？顯然是不可能的。但我們?nèi)绻约荷砼R其境就不一定了。（3）攻辯小結(jié)：1、行萬里路三辨小結(jié)：對，書本知識可以帶給我們很多前人的體會、前人的經(jīng)歷、前人的經(jīng)驗，但是值得注意的是那只是前人的。既然說到書本知識，那書本知識中的馬克思主義哲學(xué)說，事物總是處于不斷變化發(fā)展之中，如果我們不去實踐怎么會進步、何以發(fā)展，事實告訴我們書本是死的，而人是活的，局限于書本，讀再多的也只是經(jīng)驗之談，并不符合與時俱進的精神，一成不變的吸收，沒有創(chuàng)新，就好似拉磨的驢，即使圍著石磨轉(zhuǎn)了一百圈、走了一千米也沒有往外跨出一步，只是原地打轉(zhuǎn)而已。如果地理學(xué)家不實踐，怎會有地理雜志上海闊天空的震撼？如果詩人沒有身臨其境，怎么會有你口中的意境呢？2、讀萬卷書一辨小結(jié)：既然對方辯友都說了，知識告訴我們該怎么做，充分說明了讀萬卷書的重要性，沒有知識，實踐的理論依據(jù)有又從何而來？如果沒有知識，就算你親身實踐過，你用什么來做總結(jié)，你又如何用準確的語言恰到好處的描述你說經(jīng)歷的東西，如何對你的實踐進行全面的分析，最后只會是達到“茶壺里煮餃子”的效果肚子里有，嘴里倒不出。沒有必要每個軍事家都用一生實踐來新寫一部孫子兵法，也沒有必要每個醫(yī)生都傾盡全力去實踐再寫一部本草綱目不是嗎？三：自由辯論環(huán)節(jié)：大躍進時不重讀書，學(xué)校停課搞生產(chǎn)，中國為何沒能在當時超英趕美？駁：對書本所提的真理無知，又談何實踐檢驗？中國知識分子眼高手低，空負龍泉，無法成事？駁：陳勝吳廣起義為何以失敗告終？即使無賴劉邦成功，倚仗的依然是蕭何、韓信、張良讀書人，且在奪取天下的過程中，劉邦也越來越重視讀書、讀史，奪取天下之后，仍在感慨，馬上可以得天下，卻不可以治天下。對方辯友如何看待高分低能現(xiàn)象？駁：不能因噎廢食。無知導(dǎo)致的錯誤更多。如法盲的犯法。您口口聲聲說，對大學(xué)生行萬里路比讀萬卷書重要，那對方辯友你是優(yōu)秀的大學(xué)生請問您什么時候準備放下您手中的書，出去行萬里路??？如何理解秀才不出門盡知天下事？古往今來有了無數(shù)先人行萬里路的實踐奉獻，才有了浩瀚如海的萬卷圖書，才能讓后世的人們體會到秀才不出門，竟知天下事”的風(fēng)采。所謂的秀才所掌握的只不過是書中膚淺的內(nèi)容，而不是其中真正的奧秘。我們都看過電影劉三姐中劉三姐與秀才們對山歌的精彩鏡頭，目不識丁的劉三姐為什么把滿腹經(jīng)綸的秀才們對得啞口無言？請問對方辯友如果您數(shù)學(xué)考100分，我數(shù)學(xué)考80分是不是就說明您比我強呢?(我看不見得，兩者是不同的內(nèi)容，自然不具有可比性，通從行路和讀書所獲得知識是不同，我們也無法比較優(yōu)劣，我們能說的是在現(xiàn)在的情況下，在實踐相對缺失的今天，實踐獲得的知識對我們更重要)。書上可以有黑白的描述，可是如果我看不見，我怎么知道黑是什么黑，人們所說的白又是什么白呢？請問對方辯友是不斷摔倒爬起的練習(xí)，還是滑冰新手入門100招指南讓你學(xué)會了滑冰呢？難道你一定要親自把手伸入火堆才知道火是灼人的？難道你一定要溺水了才知道深海游泳是危險的？難道你一定要親自環(huán)游了整個地球才肯承認它是圓的？難道你一定要以身試法才能認識到法律是威嚴的？答案不言而喻。如果對方辯友依然固執(zhí)己見，請問對方辯友倘若沒有仔細閱讀我們今天的比賽規(guī)程，又怎么能站在這里侃侃而談？如果對方辯友沒有平時豐厚的閱讀儲備，又怎么能在今天這樣的場合動輒引經(jīng)據(jù)典呢？聞一多說，人可以無師自通，但不可無書自通。請問對方辯友您如何解釋呢？我想請問對方辯友，學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，為什么你們不拋下書本出去闖蕩？實踐是檢驗真理的唯一標準，萬卷書上的理論如何離開實踐而獨立成立呢？對方告訴我們今天我們理解戰(zhàn)爭最好的方式是要經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭，對方辯友，這個時代經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭時核子大戰(zhàn)，是原子彈的戰(zhàn)爭，人類可以經(jīng)歷這樣的傷痛嗎，不可能吧，所以我們幸虧有書，我們要感謝書，我們對書要有一種虔敬。面對戰(zhàn)爭經(jīng)管我們經(jīng)歷不到可是我們通過書的解讀，書本的閱讀讓我們進入到戰(zhàn)爭的情境，了解戰(zhàn)爭的殘酷與無奈。站在這里可以勇敢的告訴各位面對一場戰(zhàn)爭，沒有勝利和失敗而言。列寧曾說忘記歷史就意味著背叛，作為大學(xué)生要銘記歷史，難道您要選擇不讀萬卷書，去親行那看不盡的歷史之路？可以親身去歷史遺留下來的古跡那參觀，更能深刻體會歷史，銘記歷史，比如參觀圓明園啊書本知識總不如實際經(jīng)驗好，要不還要社會經(jīng)驗干嗎呢？四：雙方總結(jié)環(huán)節(jié)正方四辯總結(jié)陳詞：反方四辯總結(jié)陳詞：大家好，對方辯友你們忽略了一個問題，是誰在讀萬卷書和行萬里路？然而在這場辯論賽對方辯友卻一直跟我們談兩個字體驗，人生當然需要體驗，你要在愛情當中真實的與你女朋友進行交流才能知道愛情的酸甜苦辣，你要真正的與朋友交流你才知道友誼的可貴。可是堅持的背后我今天同樣可以用另外一個字替代那就是固執(zhí)，因為每個人精力有限經(jīng)驗有限，每個人的身份是在這個世界上被固定下來的，你是一個學(xué)生，你是一個軍人，你是一個老師，你如果判斷這個世界認識這個世界僅僅的依據(jù)是你自己的經(jīng)驗的話，你可以把它理解成一種堅持，可是這是不是一種固執(zhí)呢，對方辯友認為這沒有什么，這無所謂嘛。我用自己的眼睛去看待世界這沒有什么不好嘛?？墒沁@是一個要崇尚寬容的世界，這是夜歌要崇尚理解的世界，當您去試圖告訴大家我們今天所有的人都以自己的經(jīng)驗去判斷這個世界的時候，我今天是一個學(xué)生看到底層的小偷、農(nóng)民工我就覺得他臟亂差我覺得他不如就給直接遣送回家。對方辯友您覺得這個社會您敢想象嗎，當您用自己的經(jīng)驗經(jīng)歷去理解判斷這個世界的時候，永遠用自己的身份去理解，每個人都是自己經(jīng)歷的囚徒，你永遠看到的世界是你想看到的世界，你永遠看不到你想不到的那個世界。對方辯友，這種看世界的局限，您能理解嗎，所以我們?yōu)槭裁垂膭畲蠹易x萬卷書啊，就是試圖告訴各位向各位傳達，今天你是一個醫(yī)生，你也不妨去讀讀軍人的歷史，你要了解他在戰(zhàn)場當中為這個國家拼搏犧牲那種勇敢，那種精神，那個時候你看他，他盡管五大三粗，可是這樣一個人是不是也有值得你去敬佩的地方呢，按照對方辯友的觀點，我如何去理解臺灣的同學(xué)，難道是要把你們所有的人生復(fù)制一次嗎，不可能嘛。人本身是精力有限的，人的身份也是遭遇局限的，所以我想了解一個更加立體的臺灣我當然可以去走一走，但是更加的完整的理解你們在想什么，我為什么與你們有所不同，是不是可以通過讀書這種形式讓我們彼此的了解，達成一種新的共識呢，所以讀書有一個好處，它讓人變得寬容，讓人變得不會那么尖銳。我們今天同樣的去告訴各位，您告訴我是體驗，可是人是什么，認識一種有死的存在，人的生命本身是具有局限性的，因此你所看到的世界永遠是這個時代的世界。對方辯友不要矮化閱讀，閱讀不是你說的那么糟糕。我們今天去看書，你去看古典時代看希臘雅典公民那種堅持挺拔那種為追求卓越而奮勇不息的生生不息的人類品質(zhì)，你覺得在現(xiàn)在這個社會你能看得到嗎，當這個社會已經(jīng)逐漸的被科技所異化，人所有的欲求向您所說，我不但要追求財富這種體驗的時候，您如何讓