文化生活第二單元知識再認(rèn)再現(xiàn).doc

文化生活第二單元復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案第三課 一、世界文化的多樣性1、文化多樣性表現(xiàn)：從內(nèi)容上看，文化多樣性表現(xiàn)在等各個(gè)方面。在形式上看，主要表現(xiàn)為：_的多樣性。（1）民族節(jié)日：是民族文化的，也是民族情感的。（2）文化遺產(chǎn)：是的重要標(biāo)志。（注意：文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）2為什么要尊重文化多樣性？（1）文化是民族性和世界性的統(tǒng)一（世界文化與民族文化的關(guān)系）民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性（文化是世界的）。民族文化具有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異（文化是民族的）。從哲學(xué)生活角度看，是的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（2）尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先是_。尊重文化多樣性是。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。每個(gè)民族的文化，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。3怎樣尊重文化多樣性對待文化多樣性的正確態(tài)度： 既要，又要。不同民族之間，應(yīng)該，在發(fā)展本民族文化同時(shí)，。尊重文化多樣性的原則：必須遵循的原則。在文化交流中，要。（二）文化傳播1文化傳播的多種途徑：等。2現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)（大眾傳媒：標(biāo)志、形式、地位）傳媒大體經(jīng)歷了和等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以_為標(biāo)志的?，F(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。3推動文化交流（1）意義：一方面，可以推動_，促進(jìn)_；另一方面，使外域文化_。（2）正確做法：我們既要更加熱情的歡迎_，又要更加主動地_。做中外文化的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。第四課一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：_、_和_。傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)為_、_、_、_；傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變；作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系_。2、傳統(tǒng)文化的影響（雙重性）：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)_。反之，如果_。3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“_，_”，_，_。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該_；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須_。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上_。把握住社會制度的更替或自我完善和發(fā)展的機(jī)遇，不斷推動科技進(jìn)步，不失時(shí)機(jī)開展思想運(yùn)動，加強(qiáng)教育在文化傳承中的作用。 二、文化在繼承中發(fā)展1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（1）辯證關(guān)系：繼承與發(fā)展是_的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是_。（2）正確處理兩者的關(guān)系要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上_，在發(fā)展的過程中_，這就是文化傳承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷_，_。2、影響文化發(fā)展的重要因素A、_ B、_C、_D、_3、教育在文化傳承中的作用1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有_的特定功能，在_始終扮演著重要的角色。第五課一、是什么1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在于_。2、與社會實(shí)踐的關(guān)系社會實(shí)踐決定_；社會實(shí)踐是_；是_；是_；是_。文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動_的發(fā)展。二、為什么1、必要性(原因)文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的動力。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會_，所以要發(fā)展先進(jìn)文化，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是文化創(chuàng)新。2、重要性作用：文化創(chuàng)新可以_；能夠_。意義：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的_，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的_。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族_的重要保證。三、如何創(chuàng)新1、文化工作者要堅(jiān)定地走_(dá)的道路必要性：社會實(shí)踐決定_；_是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。重要性：文化工作者只有走_(dá)的道路，才能創(chuàng)造出現(xiàn)無愧于時(shí)代和人民的文化作品。2、途徑(1)根本途徑：_。(2)基本途徑：（對待傳統(tǒng)文化）_、_，正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。為什么：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(對待外來文化)_、_，正確處理外來文化與民族文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。為什么：文化的交流、借鑒和融合，可以學(xué)習(xí)和吸引各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化之間相互借鑒，可以“取長補(bǔ)短”；在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。如何做：在文化交流、借鑒和融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度，必須以_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_，_。堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。a、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）3、鑄造中華文化的新輝煌立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄造中華文化的新輝煌。4、構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，促進(jìn)文化傳承、創(chuàng)新與人的全面發(fā)展。易混易錯(cuò)點(diǎn)(1)民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗是有區(qū)別的，第一，文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。(2)傳統(tǒng)文藝的繼承和傳統(tǒng)思想的繼承在內(nèi)容上有時(shí)非常接近。傳統(tǒng)思想中包含學(xué)術(shù)思想，而學(xué)術(shù)思想本身就包括關(guān)于文學(xué)藝術(shù)方面的思想，但是不能將文學(xué)藝術(shù)本身與關(guān)于文學(xué)藝術(shù)方面的思想、觀點(diǎn)相混淆，前者的繼承屬于傳統(tǒng)文藝的繼承，后者的繼承則屬于傳統(tǒng)思想的繼承。(3)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，并非說傳統(tǒng)文化一成不變，但這種變化并不是對過去的徹底否定，而是保留著傳統(tǒng)文化的基本特征乙傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性，是說作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，這也充分體現(xiàn)了文化是一種重要的精神力量。(4)明確無論是發(fā)展傳統(tǒng)文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)要明確繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序。一、單項(xiàng)選擇題1.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A.受教育程度 B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 C.學(xué)術(shù)水平 D.道德修養(yǎng)2重男輕女本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時(shí)至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明A.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全是亦步亦趨C.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 D.文化有其自身的傳承性3美國的麥當(dāng)勞在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是麥當(dāng)勞文化。這說明A.經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B.不同地域的文化日益融合C.文化在綜合國力競爭中越來越重要 D.文化影響人們的實(shí)踐活動4英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說明了 A文化影響人們的社會活動 B文化影響人們的交往方式C文化影響人們的實(shí)踐活動 D文化影響人們的思維方式5. 伴隨著08年北京奧運(yùn)的熱潮，伴隨著中國健兒奪冠的消息，奧林匹克精神將激蕩著中國的千家萬戶，這有利于感召人們提高思想道德素質(zhì) 感召人們提高科學(xué)文化素質(zhì)感召人們提高健康素質(zhì) 促進(jìn)我們提高社會發(fā)展水平 A B C D6. 在奧林匹克精神的激蕩之下，并不是人人都受到相同的影響，這是因?yàn)?A文化影響人是深遠(yuǎn)持久的 B文化影響人是潛移默化的 C文化影響人是主動感悟的 D文化影響人是形式各異的7我們所說的文化多樣性，主要是指A歷史文化的多樣性 B民族文化的多樣性C建筑文化的多樣性 D文化教育的多樣性8不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由各民族的 A自然地理環(huán)境決定的 B遺傳因素決定的 C經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的9秦滅六國之后，派兵平定南越。為了鞏固其統(tǒng)治，將大批故六國的人流放到南越之地。這些人到了南越之地后，便長期與越人共同生活。長期的共同生活誕生了一種特有的文化現(xiàn)象客家文化。這說明A商業(yè)活動是文化交流的重要方式 B人口遷徙是文化交流的重要途徑C教育是文化傳播的重要途徑D人際交往是文化傳播最直觀、最常見、最豐富的形式10大眾傳媒的出現(xiàn)是以 為標(biāo)志的A語言的產(chǎn)生 B電視的廣泛推廣C網(wǎng)絡(luò)的普及 D印刷媒體的推廣11不同文化之間進(jìn)行交流，有利于加深理解，密切各國聯(lián)系 促進(jìn)世界文化的發(fā)展 消除民族隔閡和偏見 促進(jìn)國家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展A B C D12在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是 A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B傳統(tǒng)建筑 C傳統(tǒng)文藝 D傳統(tǒng)思想從誕生的那一天起，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會便成為東道國展示其文明“獨(dú)特性”和文化“軟實(shí)力”的