淺談各地市花及市樹的確定.doc

.淺談各地市花及市樹的確定 作者 潘劍彬 摘要：市樹市花的選擇過程是規(guī)范和具體的，其本身能夠代表城市的文化內(nèi)涵、人文精神和地域特征。除此以外，市樹市花的確定還能夠有效地推進(jìn)城市的文化建設(shè)和城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)人們的城市歸屬感和自豪感。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；市樹；市花Abstract: The selection process about City-tree and City-flower is standardized and specific. City-tree and City-flower can reprent the citys culture、the humanistic spirit and geographical features. In addition, The determination of City-tree and City-flower can also effectively promote the development of the city culture and the construction of infrastructure facilities of urban, enhance peoples sense of belonging and pride cities. Key words: Landscape Architecture City-tree City-flower1確定市樹及市花的意義和程序文化層面上的某些事物通?？梢宰鳛榫裎拿鹘ㄔO(shè)的標(biāo)志性成果之一。同時(shí)，與地方文化相關(guān)的事物也會(huì)隨著當(dāng)?shù)匾宦犯吒杳瓦M(jìn)的城市建設(shè)有所發(fā)展和成就，各地“市樹、市花”就是這一類標(biāo)志性事物之一。也許有很多人認(rèn)為這是一件可有可無的事情，初看起來“市樹、市花”的確定似乎跟促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展沒有直接關(guān)系，也的確相對(duì)于發(fā)展工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)來說起作用是局限的，但是，通過“市樹、市花”的確定，可以憑籍不多的財(cái)力和物力的投入構(gòu)建一個(gè)具有標(biāo)志性的城市認(rèn)同感的事物，同時(shí)對(duì)于塑造城市形象和提高城市文化品位具有相當(dāng)積極的意義?？梢赃@樣說，“市樹、市花”既是城市形象的重要標(biāo)志，也是城市文化的濃縮和城市繁榮富強(qiáng)的象征。因此，已有很多城市已經(jīng)確定了自己的“市樹、市花”，這里既包含全部的省會(huì)級(jí)城市，也包括很多經(jīng)濟(jì)條件好或者文化旅游資源豐富的地方城市。 “市樹、市花”的確定也確實(shí)對(duì)于優(yōu)化城市人文及生態(tài)環(huán)境、提高城市品位和知名度、促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)城市確定“市樹、市花”的過程都是一套比較規(guī)范而民主的程序，城市中的政府機(jī)關(guān)和普通百姓均有同等的參與及發(fā)言的權(quán)利，共同對(duì)于當(dāng)?shù)氐?“市樹、市花”確定有所貢獻(xiàn)。如圖1的六個(gè)步驟應(yīng)該說是互相銜接并互為基礎(chǔ)的。首先，確定“市樹、市花”本身是一種政府行為，其主要目的是為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展。其次，專業(yè)人員的參與保證了本過程從一開始就有一定的科學(xué)性，當(dāng)然也只有這樣的結(jié)果才容易被大多數(shù)人所接受和信服。號(hào)召群眾參選既是對(duì)群眾意見的尊重，同時(shí)也借此機(jī)會(huì)使這樣的評(píng)選活動(dòng)能夠引發(fā)人們的參與熱情，并起到一定的宣傳作用。能夠上人大會(huì)議討論說明了政府對(duì)這件事的重視，也說明了“市樹、市花”的評(píng)選結(jié)果有一定的權(quán)威性?！笆袠洹⑹谢ā贝_定后，既要重視其在城市園林建設(shè)中的應(yīng)用，也應(yīng)該注意挖掘其本身所特有的文化意趣和內(nèi)涵，在加大宣傳的過程中與地方相關(guān)文化相結(jié)合并為大眾所接受。地域文化、城市特質(zhì)和韻味如果能夠借助于“市樹、市花”來得以具體展現(xiàn)，那么“市樹、市花”的確定就是比較成功的。2確定市樹及市花的原則和依據(jù)表1列舉了全國34個(gè)行政分區(qū)政府所在地的“市樹、市花”，其他的100多個(gè)地方城市的“市樹、市花”也是頗具有代表性的，但是限于篇幅在這里不能一一列舉。通過解讀表1可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，同時(shí)這些規(guī)律也構(gòu)成了“市樹、市花”確定的原則和依據(jù)： 1）充分地考慮到當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣骱椭参锏倪m應(yīng)性秦嶺淮河一線以南地方區(qū)域所選用的植物種類明顯要多于北方，這也基本符合中國的植被分布特點(diǎn)和地域環(huán)境特征。南方氣候的熱量和水分因子較北方優(yōu)越，更適合于植物生長。植物品種基數(shù)大，有價(jià)值的觀賞植物品種就多，所以南方城市的“市樹、市花”比較少有重復(fù)選用的，除非這種植物在適應(yīng)各地氣候條件和城市環(huán)境條件中表現(xiàn)突出，同時(shí)在城市建設(shè)中已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝罕娝鶑V泛接受，例如華東地區(qū)的香樟。北方雖然地域遼闊，但是主要受制于水分和熱量條件，自然分布的植物種類本來就少，適合于城市園林應(yīng)用的就更少，例如國槐被六個(gè)省市自治區(qū)省會(huì)城市選用，玫瑰被四個(gè)省和自治區(qū)的省會(huì)城市選用，丁香和月季被三個(gè)省和自治區(qū)省會(huì)城市選用。另外可以看出，北方城市植物的抗旱性、抗寒性等生態(tài)學(xué)特性與觀賞特性一樣是選擇的依據(jù)。例如已經(jīng)被普遍應(yīng)用但相對(duì)缺乏觀賞特性的楊柳樹沒有當(dāng)選，很多生長于野外山林具有很好的觀賞特性（如白樺）但不能很好的適應(yīng)城市環(huán)境的樹種也沒有當(dāng)選。總體比較看來，各地的鄉(xiāng)土植物在所有“市樹、市花”中數(shù)量占有了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而其中觀賞性狀優(yōu)良的植物種類更是成為“市樹、市花”的首選。鄉(xiāng)土植物是長期自然選擇和適應(yīng)性進(jìn)化的結(jié)果，自然也能夠最大程度的適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱卣骱痛懋?dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)，所以，這樣的評(píng)選結(jié)果是合理的、具有說服力的。2）具有一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象文化內(nèi)涵是“市樹、市花”在文化層面的貢獻(xiàn)。中國古典園林經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，其貢獻(xiàn)之一就是以植物為豐富的文化信息載體來強(qiáng)調(diào)所謂的“象外之象，言外之意”，也就是通過物化自己的內(nèi)心情感、哲理體驗(yàn)和鏈接獨(dú)特的形象聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化里，植物是人格美、品德美、心靈美的象征，也可以是修身養(yǎng)性的參照。而創(chuàng)造這種獨(dú)特的物我關(guān)系的基礎(chǔ)工作之一就是讓群眾對(duì)相關(guān)文化愉快接受并耳熟能詳，才能借助于群眾的力量和行動(dòng)來繼續(xù)深化這種內(nèi)涵。梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、荷花、茶花、桂花、水仙是我國的傳統(tǒng)十大名花，而其中的八種花卉再次被選為省會(huì)城市的市花，其原因是他們所具有的象征意義已廣泛的被群眾所認(rèn)識(shí)和接受。“花魁”梅花傲風(fēng)雪、斗嚴(yán)寒的精神，象征著中華民族堅(jiān)貞不屈的偉大風(fēng)骨；菊花獨(dú)立冰霜、堅(jiān)貞不屈，歷來格外受到人們青睞；象征幸福的格?；ú刈逋淖類郏?澳門人民喜歡出于污泥而不染的荷花等等。有趣的是，傳統(tǒng)的十大名花和各地市花還有一個(gè)共同點(diǎn)就是木本植物在其中占有相當(dāng)大的比重，并且大多數(shù)具有一定的藥用等實(shí)用價(jià)值，可以說，這樣的選擇結(jié)果也能夠說明群眾的一種偏愛。有時(shí)我們?cè)谡劦侥硞€(gè)城市時(shí)，經(jīng)常會(huì)用它的特別但能夠代表其基本特征的雅稱，例如我們用“榕城”來指代福州，用“蓉城”來指代成都，在知道榕樹和芙蓉是兩個(gè)市的市樹、市花及看到兩個(gè)城市街道綠化美化的主要樹種也是兩種植物時(shí)，就會(huì)頓悟：這樣的雅稱真的是恰如其分！各地的“市樹、市花”是一類非常具有地域認(rèn)同感的事物。有這樣的認(rèn)同感存在，就容易產(chǎn)生一種城市歸屬感、一種獨(dú)特的自尊心和自豪感，這也是我們提倡確定“市樹、市花”的目的之一。3）不排斥非鄉(xiāng)土樹種鄉(xiāng)土植物在所有省會(huì)城市“市樹、市花”中數(shù)量占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楸仨毘姓J(rèn)鄉(xiāng)土植物在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂虻确矫娴膬?yōu)勢(shì)。雖然我們提倡應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，但是我們也并不排斥將非鄉(xiāng)土植物作為“市樹、市花”。西安的石榴花、鄭州的法國懸鈴木、天津的美國白蠟等都不是原產(chǎn)中國的植物種類，但是這一類植物的一個(gè)共同點(diǎn)是能夠很好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骱偷赜蛱卣鳎踔疗溥m應(yīng)性表現(xiàn)要優(yōu)于當(dāng)?shù)卦参锓N類。西安的市花石榴花相傳是中國漢代張騫出使西域時(shí)引種過來的，如此算來，這種植物定居中原地帶已近兩千年。鄭州市樹法國懸鈴木又稱鳩摩羅什樹，相傳為晉代時(shí)印度僧人鳩摩羅什帶入中國，如今算來已千年有余。美國白蠟對(duì)于天津的鹽堿性土壤具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，甚至優(yōu)于當(dāng)?shù)卦暮芏嘀参锓N類，將其定為“市樹”自然也在情理之中。引種植物或是中外文化交流的明證，能夠體現(xiàn)地方文化中兼容并蓄的一方面，但是在生態(tài)環(huán)境改善等方面的實(shí)用性才是其最主要的選用原因。3 確定市樹及市花的后續(xù)相關(guān)工作“市樹、市花”確定的后續(xù)工作是一個(gè)長期持續(xù)的過程，相關(guān)文化的建設(shè)成果才能夠體現(xiàn)出來，三個(gè)方面的工作必須有效的開展：1）加大“市樹、市花”的宣傳力度坦白來講，依據(jù)現(xiàn)在的大眾心理，人們對(duì)娛樂、衣著、休閑方式等比較新潮的事物投入了較多的關(guān)注和熱情，“市樹、市花”的評(píng)選活動(dòng)不太容易引起人們的重視。少數(shù)人對(duì)此的忽視是可以改變的，要靠宣傳形式上的靈活性或者豐富性來補(bǔ)充。結(jié)合政府舉辦的一些公益性活動(dòng)和為群眾所喜聞樂見的行為方式不失為一個(gè)很好的宣傳途徑。廣場、公園等人流集散空間是進(jìn)行相關(guān)宣傳的最好地點(diǎn)，應(yīng)該寓教于樂，對(duì)于不同年齡層次的人群采取不同的宣傳方式。有條件的城市最好在城市內(nèi)開辟觀賞市樹市花的主題公園，或者每年定期開展賞花節(jié)和花展等活動(dòng)。這樣的做法可以使市民在休閑觀光的同時(shí)加深對(duì)城市標(biāo)志性事物的了解和認(rèn)知。2） 開展文化層面的相關(guān)建設(shè)世界上許多國家和地區(qū)都明確了自己法定的國樹、國花，以展現(xiàn)國家的文化底蘊(yùn)、人文特色和精神風(fēng)貌。我國的國花還在進(jìn)一步的討論過程中，梅花抑或牡丹、還是花開并蒂？尚無定論。城市的市樹市花也具有相同的意義，另外確定市樹市花的意義還在于樹立市民的環(huán)境意識(shí)、綠化意識(shí)，使城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)緊密結(jié)合。前文曾經(jīng)提到，植物有其文化層面的深刻內(nèi)涵，能夠代表一種精神、一種氣質(zhì)或者一種心情。城市的市樹市花能夠增強(qiáng)人們的歸屬感和認(rèn)同感，弱化市民的自我中心意識(shí)而增強(qiáng)其團(tuán)體意識(shí)。這就要求市民的自我價(jià)值取向能夠很好的與市樹市花所代表的精神內(nèi)涵相結(jié)合，挖掘市樹市花在文化層面的意義及研究社會(huì)群體和個(gè)體的某些價(jià)值取向也是我們的工作重點(diǎn)。3）建立品牌效應(yīng)全國的很