高二語文試卷(綜合模擬全國(guó)卷含答案).doc

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在關(guān)于和諧問題上，國(guó)學(xué)中也有很深的底蘊(yùn)。以孔子為創(chuàng)始人的儒家提出“和為貴”、“知和而和”的思想。以老子為創(chuàng)始人的道家同樣倡導(dǎo)“知足”與“不爭(zhēng)之德”，以墨子為代表的墨家提出“相兼愛”、“非攻”等主張。這表明，國(guó)學(xué)中包含有豐富的和諧思想，這些思想經(jīng)過時(shí)代的創(chuàng)新改造，定為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可資借鑒的思想智慧的來源和依據(jù)。臺(tái)灣著名學(xué)者錢穆先生認(rèn)為：“西方人好分，是近他的性之所欲。中國(guó)人好合，亦是近他的性之所欲。今天我們中國(guó)分成兩個(gè)，然而我們?nèi)舜竽X子里還是不喜分，喜歡合”。也就是說，中國(guó)文化的偉大之處，在于其最能調(diào)和，使沖突各方兼容并包，共存并處，相互調(diào)濟(jì)。 在人文精神培育上，國(guó)學(xué)給我們提供更為寬廣的源泉。如仁、義、禮、智、信是儒學(xué)經(jīng)典的核心，是儒家倫理的最高準(zhǔn)則。以“仁”為核心形成的古代人文情懷，我們汲取后，可以成為以人為本的精神資源?！傲x”，是儒家提出作為人應(yīng)遵循的道義，是一種準(zhǔn)則，是做人的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，維持社會(huì)的正義更顯其重要性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，另一方面，市場(chǎng)也帶來弊端，一些企業(yè)未來各自的利益，坑蒙拐騙、見利忘義等。這些正是道德淪喪的表現(xiàn)，是人生價(jià)值觀的模糊所致?！岸Y”，是維系社會(huì)秩序的準(zhǔn)則，其作用是規(guī)范人際之間關(guān)系。通過禮可以更是構(gòu)建在人格平等上的人際行為關(guān)系?！爸恰?，就是智慧，就是科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，就是知識(shí)和技能的統(tǒng)一?！靶拧?，是做人的根本，也是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，誠(chéng)信合一，立身興業(yè)，缺不了信。仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文化文明不但不沖突，反而更有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。今天，我們不能把這些全部舍棄，要將“仁、義、禮、智、信”傳統(tǒng)文化內(nèi)容注入新的時(shí)代內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，成為當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神支撐。 在國(guó)家治理上，國(guó)學(xué)也有我們汲取的資源。儒家強(qiáng)調(diào)禮與法是統(tǒng)一的。儒家強(qiáng)調(diào)的禮作為倫理道德規(guī)范，多靠社會(huì)輿論、道德自律、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等力量來維護(hù)，其制裁體制雖有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)惡的人性，其力量與強(qiáng)度都顯不足。而法由于依靠強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，足以克服禮之于惡勢(shì)力的不力和無奈。若禮法相結(jié)合，則可以相得益彰。荀子主張治國(guó)要禮法并用：“治之經(jīng)，禮與刑”（荀子。成相），也就是說，只有禮法結(jié)合，才能使國(guó)家“合于文理，歸于治”。這對(duì)我們當(dāng)前建立和健全適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德與法律規(guī)范體系，具有重要的借鑒和啟示意義。 在當(dāng)今世界文化多元化時(shí)代，既允許異域文化的傳播，更應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)本土傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。國(guó)學(xué)的普及需要政府政策的引導(dǎo)和保護(hù)，需要大眾的理解和支持，更需要專家學(xué)者們的解讀與闡釋。我們都應(yīng)該活學(xué)活用國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)內(nèi)容以清新的面貌、得體的方式，成為格言警句，化作成語典故，成為大眾文化的主體。所以說，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，汲取古代思想家為我們留下的具有普世意義的思想精華，把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，對(duì)喚起文化自覺，恢復(fù)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化認(rèn)同等方面，具有重要的意義。（有刪節(jié)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A今天所談的“國(guó)學(xué)”與周代的“國(guó)學(xué)”含義是不同的，它是在近代回應(yīng)“西學(xué)”挑戰(zhàn)而提出來的，主要體現(xiàn)在經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容上。B國(guó)學(xué)之所以被認(rèn)為是國(guó)魂之學(xué)，是因?yàn)橹袊?guó)具有燦爛的古代文明，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。C湯恩佳博士指出：國(guó)學(xué)，不僅成為現(xiàn)代中國(guó)人提高道德品質(zhì)的教程，更重要的是中國(guó)各民族凝聚在一起的精神支柱，是中華兒女一統(tǒng)華夏的文化源頭，這說明了國(guó)學(xué)在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。D儒家提倡“和為貴”，道家提倡“知足”與“不爭(zhēng)之德”，墨家提出“兼愛非攻”，他們的這些主張都包含了和諧的思想。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A作者分別從“在關(guān)于和諧問題上，在人文精神培育上，在國(guó)家治理上”三個(gè)方面加以分析，闡明了國(guó)學(xué)的時(shí)代性。B國(guó)學(xué)思想經(jīng)過時(shí)代的創(chuàng)新改造，一定會(huì)為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可資借鑒的思想智慧來源和依據(jù)。C國(guó)學(xué)在構(gòu)建社會(huì)和諧、人文精神培育、國(guó)家治理等方面能為我們提供思想源泉和指導(dǎo)，挖掘國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。D“仁”可以成為以人為本的精神資源；“義”可以規(guī)范做人的準(zhǔn)則，“禮”可以用來維系社會(huì)秩序，它們與“智”“信”對(duì)于人文精神的培育，都很重要。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化精髓，有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)，將“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容。B一些企業(yè)為了各自的利益，坑蒙拐騙、見利忘義等，這些正是道德淪喪的表現(xiàn)，違背了儒家提出的人應(yīng)遵循的道義。C禮的作用是規(guī)范倫理道德，但它不足以克服惡勢(shì)力，如果我們做到禮法結(jié)合，將有助于建立和健全適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德與法律規(guī)范體系。D傳承中華民族的優(yōu)秀文化，把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，就能喚起文化自覺，恢復(fù)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，很快地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（二）實(shí)用類文本閱讀。（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。 徐立平：在飛船和導(dǎo)彈上雕刻火藥的航天人 央視網(wǎng)訊（記者王甲鑄）0.5毫米是固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許的最大誤差，但是他雕刻的火藥藥面誤差卻不超過0.2毫米。面對(duì)火藥整形這一世界難題，他一次次“亮劍”，將一件件大國(guó)利器送入太空，也讓自己成長(zhǎng)為大國(guó)工匠。他，是西安中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第四研究院7416廠高級(jí)技師徐立平。徐立平的家庭是一個(gè)航天之家，家庭成員大多是航天人。1987年，他聽從母親建議，選擇了母親曾經(jīng)工作過的發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形車間，為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。 固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)是導(dǎo)彈裝備的心臟，在上千道制造工序中，發(fā)動(dòng)機(jī)固體燃料微整形極為關(guān)鍵?；鹚幷卧谌澜缫惨恢笔莻€(gè)難題，無法完全用機(jī)器代替。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎就蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸，這個(gè)極度危險(xiǎn)的工作，全中國(guó)只有不到20個(gè)人可以勝任。 母親知道這個(gè)工作的重要性和危險(xiǎn)性，但她卻說：“我剛工作的時(shí)候有同事整個(gè)手指都燒掉了，卻愿意到最危險(xiǎn)的崗位上去，我想你們年輕人也是一樣的?！本瓦@樣，徐立平開始了近30年發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形工作。工作后第二年，我國(guó)某重點(diǎn)型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)問題，必須剝開填筑好的火藥，工作難度和危險(xiǎn)度非常大。徐立平憑著精湛的技藝和膽量加入了突擊隊(duì)。徐立平介紹：“可以說這是我們廠有史以來頭一次鉆到火藥堆里去挖藥?！?在裝滿火藥的發(fā)動(dòng)機(jī)殼體里，僅留一名操作人員半躺半跪地用木鏟、銅鏟非常小心地一點(diǎn)點(diǎn)挖藥，每次只能挖四五克，高度緊張和缺氧使人每次最多工作十幾分鐘。徐立平回憶：“在里面除了鏟藥的沙沙聲，都能聽到自己的心跳聲?！弊罱K，經(jīng)過兩個(gè)多月高度緊張的工作，徐立平和同事們挖出了300多千克藥，成功排除發(fā)動(dòng)機(jī)故障。像這樣危險(xiǎn)的任務(wù)，徐立平已不記得完成多少次了。 “下刀的力道，完全要自己判斷，藥面精度是否合格直接決定導(dǎo)彈的精準(zhǔn)射程。工作要求0.5毫米或0.2毫米，我們這一刀鏟下去，鏟不到要求的厚度的話，就可能造成產(chǎn)品報(bào)廢?！毙炝⑵秸f，“要做到心手合一并不容易，只能通過用心苦練?！比缃瘢炝⑵揭呀?jīng)練就了僅用手摸一下就能雕刻出符合設(shè)計(jì)要求藥面的絕活。 徐立平還不斷琢磨，針對(duì)不同的發(fā)動(dòng)機(jī)藥面，他先后設(shè)計(jì)發(fā)明了20多種藥面整形刀具，有兩種獲得國(guó)家專利，一種還被單位以他的名字命名為“立平刀”。7416廠遠(yuǎn)離西安市區(qū)，安靜卻也偏僻。最冷和最熱的時(shí)候，廠房里都難熬。工作時(shí)必須敞開“生命通道”的大門，夏天面對(duì)毒力極強(qiáng)的蚊子毫無辦法，“聞了火藥的蚊子戰(zhàn)斗力就是強(qiáng)。”徐立平笑著，“冬天，長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)姿勢(shì)會(huì)讓凍僵的雙手麻木，只能放在暖氣上烤烤再重新拿起刀具?！?更多的時(shí)候，車間的人數(shù)最多不超過兩個(gè)人，戴上護(hù)具開始工作后，徐立平說感覺世界和時(shí)間都停止了，只聽見挖藥的沙沙聲和自己的心跳聲。 近30年來，徐立平就是這樣與最危險(xiǎn)的火藥為伴，抬望航天夢(mèng)，俯刻匠人心。 徐立平說：“再危險(xiǎn)的崗位都要有人去干，每一次看到神舟飛船上天、嫦娥上天，殺手锏的武器走過天安門廣場(chǎng)，心中就充滿自豪感?！?徐立平說：“總理不是也說嗎，工匠精神就是做好自己的本職工作，精益求精，其實(shí)沒有那么多高大上的東西?！?徐立平的母親溫榮書也說：“國(guó)家才是第一位的，沒有國(guó)何有家？” 春節(jié)過后，徐立平獲得中央電視臺(tái)感動(dòng)中國(guó)2015年度人物，頒獎(jiǎng)詞這樣贊揚(yáng)他：“每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火藥上微雕，不能有毫發(fā)之差。這是千鈞所系的一發(fā)，戰(zhàn)略導(dǎo)彈，載人航天，每一件大國(guó)利器，都離不開你。你是一介工匠，你是大國(guó)工匠?！?.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A徐立平受家庭的影響以及母親的建議選擇了為固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形工作，這項(xiàng)工作難度大，風(fēng)險(xiǎn)高，全國(guó)只有少數(shù)人能夠勝任。B徐立平工作后第二年加入了突擊隊(duì)，去解決我國(guó)某重點(diǎn)型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)的問題。他憑著精湛的技藝和膽量，成功排除發(fā)動(dòng)機(jī)故障。C徐立平專心致志，苦練發(fā)動(dòng)機(jī)藥面整形技術(shù)，做到了心手合一，練就了僅用手摸一下就能雕刻出符合設(shè)計(jì)要求藥面的絕活。D徐立平與最危險(xiǎn)的火藥為伴已經(jīng)將近30年，盡管工作環(huán)境惡劣、條件艱苦，但他始終把國(guó)家放在第一位，把責(zé)任放在第一位。5.在飛船和導(dǎo)彈上雕刻火藥，其難度和危險(xiǎn)度大在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）6.徐立平身上具有一種“工匠精神”，你怎樣理解“工匠精神”的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀。（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。 丑琴操 鄧躍東 祖父會(huì)拉琴，好事者命令他帶上兩個(gè)會(huì)拉胡琴的侄兒一起演出。在鄰村第一次巡演時(shí)，我大伯父剛拉開過門，臺(tái)下就扔來一只鞋子，砸在他頭上。他們指責(zé)大伯父的胡琴有問題，硬是逼著他鋸掉了琴桿上的龍頭這件事我是聽一個(gè)叔父說的，幾個(gè)伯叔不愿回憶這些舊事，唯有我堂二叔反應(yīng)異常，他大口大口地吸著煙說：“琴頭是我砍的！”我知道二叔一直鐘情于胡琴，沒想到他竟是這件事的親歷者。透過濃濃煙霧，我看到了二叔眼里流露出的幾絲幽怨。 那晚他們受到了批評(píng)，被要求將琴頭處理掉，否則后果難以想象。祖父答應(yīng)一定處理好，但不是當(dāng)場(chǎng)鋸掉的。這把琴是大伯父在縣城讀中學(xué)時(shí)帶回的，卻成了二叔的至愛。那時(shí)祖父被貶職從學(xué)校回鄉(xiāng)，思慮最多的是要保住侄子們的性命，要不就對(duì)不起大哥。祖父就給二叔做工作，二叔十五六歲，很不配合。祖父發(fā)了怒，責(zé)問他：“是人頭重要還是琴頭重要？”二叔噙著淚、含著怨氣，在祖父的逼迫下鋸下了琴頭。祖父說：“這個(gè)琴頭雕刻得精致，你先收著，日后可能會(huì)用上?！倍宀豢詺?，撿起琴頭一把甩進(jìn)了灶膛。 丑琴無頭，祖父他們也無臉面，操琴的模樣十分滑稽，總不被人正眼看。當(dāng)然，心里最憋屈的是二叔。他很年輕，無端被人嘲笑，其實(shí)他拉琴是很有水準(zhǔn)的，但是心里不平，音色起伏大。丑琴讓二叔的脾性也丑了起來，他變得十分倔強(qiáng)，不太理會(huì)祖父以前他們經(jīng)常一起談琴論藝，慢慢地不怎么說話了。 沒過多久，伯叔姑姑們不能讀書了，因?yàn)榇謇锊粶?zhǔn)。二叔二次被生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)從中學(xué)趕回，他聰穎好學(xué)，無奈初三未讀完，就再也未進(jìn)過學(xué)堂的門了。二叔積下一肚子的憤懣和怨恨，別人拈輕怕重，在生產(chǎn)隊(duì)混工分，他年紀(jì)輕輕就去學(xué)泥水匠的手藝，每天用磚刀砍砍剁剁，其實(shí)是在發(fā)泄不滿，他要砍平種種崎嶇。但是，這種方式并不能讓他感到輕松，他的虎口被震爛，血流不止，也不能釋放心中的怨氣。他又想起了無頭琴，每天勞作回來，把自己關(guān)在房里，只有丑琴懂他，眼里的淚、虎口的血，遺落在琴上，他渾然不知。 二叔獨(dú)自拉琴，長(zhǎng)夜不息。祖父知道他心里苦悶，就開導(dǎo)他說：“拉琴可以消解磨難，但不能宣泄情緒，你指上的怨氣太重了?！倍逭f：“你不是說琴音傳遞的是心聲嗎？”祖父反問：“你心里向往的是什么？”二叔不吭聲了。聽琴知音，得失寸心。二叔對(duì)祖父的視聽修養(yǎng)極為欽佩，他為自己更名為“清明”，自此靜心練琴，研習(xí)音律。 清明通透，方有流音。二叔反復(fù)體悟，尋求徹悟人跟丑琴一樣，沒有臉面，可琴還是琴，心里有音，仍可自然地發(fā)聲。他的心慢慢地融入了丑琴，琴聲開始從心里流瀉出來，沒有了早時(shí)的發(fā)泄，音色一片柔美。二叔認(rèn)真地看著我說：“琴已無頭，人得有名?！?二叔那時(shí)帶著這把丑琴，一次次地參加上級(jí)安排的演出。他用丑琴發(fā)出的優(yōu)美琴聲征服了眾多同行，感染無數(shù)心田。有一次，上級(jí)首長(zhǎng)要來觀看，領(lǐng)導(dǎo)提出給他換把琴，說這琴太丑了，影響縣里的形象。二叔說，人能換但琴不能換。 在本村的一場(chǎng)集會(huì)上，全家人都被責(zé)令到場(chǎng)陪斗，批斗的對(duì)象是二叔的母親。大冬天里她被拉到學(xué)校操場(chǎng)上，被風(fēng)車對(duì)著猛吹，她不服軟，直挺挺地站了一夜。有人起哄要我家的人拉琴造勢(shì)，祖父跟他們交涉能不能換人，他們說不行，故意要我二叔拉。祖父尷尬不已，二叔卻輕松地拉開了弓子。凝望著受難的母親，他如入空谷，心若止水，懷中丑琴一如昔日，不動(dòng)聲色。后來我得知，二叔拉的是劉天華先生的光明行，他心里存有光亮！（選自讀者2015年第9期，有刪改）7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A文章以倒敘開篇，敘述大伯父演出時(shí)的遭遇，奠定了文章壓抑悲愴的感情基調(diào)，為下文故事情節(jié)的發(fā)展和二叔性格的變化做了鋪墊。B“琴已無頭，人得有名”的生活體悟既是二叔多年后人生積淀的總結(jié)，也是當(dāng)年促使二叔琴音轉(zhuǎn)變的原因，此句話在文章中也起到了承上啟下的作用。C祖父不僅是家庭的守護(hù)神，更是侄兒們的精神導(dǎo)師。為了保證侄兒們的安全，忍氣吞聲答應(yīng)鋸掉琴頭；擔(dān)心二叔怨氣太重，開導(dǎo)他要心存希望。D文章花大量筆墨寫“我”家遭遇的種種不幸意在反映生活磨難容易鉗制人的精神，從而點(diǎn)明本文人性因生活的不公而異化的主題。E文章以第一人稱的敘述視角來講述“我”家所發(fā)生的“舊事”，雖然“我”僅是故事的講述者，本身并沒有進(jìn)入故事中，但故事卻因此卻顯得真實(shí)可信。8.文章多次提到“丑琴”，請(qǐng)分析其在文中的作用。（3分） 9. 二叔這一人物在文中的生活態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？你如何看待這種變化？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。胡廣，字光大，吉水人。父子祺，字壽昌，以字行，陳友諒陷吉安。太祖遣兵復(fù)之，將殺脅從者千余人。子祺走謁帥，力言不可，得免。洪武三年，以文學(xué)選為御史，上書請(qǐng)都關(guān)中。帝稱善，遣太子巡視陜西。后以太子薨，不果。子祺出為廣西按察僉事，改知彭州。所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。廣，其次子也。建文二年，廷試。時(shí)方討燕，廣對(duì)策有“親籓陸梁，人心搖動(dòng)”語，帝親擢廣第一，賜名靖，授翰林修撰。成祖即位，廣偕解縉迎附，擢侍講，改侍讀，復(fù)名廣。遷右春坊右庶子。永樂五年，進(jìn)翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士。帝北征，與楊榮、金幼孜從。數(shù)召對(duì)帳殿，或至夜分。過山川厄塞，立馬議論，行或稍后，輒遣騎四出求索。嘗失道，脫衣乘驏馬渡河，水沒馬及腰以上，帝顧勞良苦。廣善書，每勒石，皆命書之。十二年再北征，皇長(zhǎng)孫從，命廣與榮、幼孜軍中講經(jīng)史。十四年進(jìn)文淵閣大學(xué)士，兼職如故。帝征烏思藏僧作法會(huì)，為高帝、高后薦福，言見諸祥異。廣乃獻(xiàn)圣孝瑞應(yīng)頌，帝綴為佛曲，令宮中歌舞之。禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，廣言其不可，遂不許。廣性縝密。帝前所言及所治職務(wù)，出未嘗告人。時(shí)人以方漢胡廣。然頗能持大體。奔母喪還朝，帝問百姓安否。對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲。”帝納其言。十六年五月卒，年四十九。贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。文臣得謚，自廣始。喪還，過南京，太子為致祭。明年，官其子穜翰林檢討。仁宗立，加贈(zèng)廣少師。（節(jié)選自明史胡廣傳）10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A子祺走謁帥 謁：阻止B后以太子薨，不果 果：有結(jié)果C十二年再北征 再：第二次D廣言其不可，遂不許 許：允許11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A古人名字的名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字有尊重之意，文中的“以字行”是指稱呼某人時(shí)，以字代名。B古人對(duì)“死”的諱稱很多，因封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，因此天子死叫“崩”，諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。C“對(duì)策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采用的一種考試形式，應(yīng)考的人在會(huì)試中對(duì)答皇帝有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)的策問。D“文穆”是謚號(hào)，表達(dá)了朝廷對(duì)胡廣一生作為的肯定，而“少師”是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對(duì)其的追贈(zèng)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A胡廣多有進(jìn)諫，深受器重，他與楊榮、金幼夜追隨皇帝之征，多次與皇帝商討議論，有時(shí)他走得稍后，皇上常遣騎兵四出尋找。B胡廣擅長(zhǎng)書法、精通經(jīng)史、每有刻碑的事，皇上都命他書寫；皇長(zhǎng)孫追隨皇帝北征時(shí)，胡廣在軍中給皇長(zhǎng)孫講解經(jīng)歷。C胡廣為人謹(jǐn)慎，做事周密。他在皇上面前所說的話以及他所處理的朝廷事務(wù)，出宮后從不曾告訴他人，被比作漢代的胡廣。D胡廣關(guān)心百姓，堅(jiān)持原則。做地方官時(shí)，他平冤案，修水利；奔完喪后，面對(duì)皇帝的詢問，他如實(shí)回答地方官的作為。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）所至平冤獄，毀淫祀，修廢堰，民甚德之。遷延平知府，卒于任。（2）對(duì)曰：“安，但郡縣窮治建文時(shí)奸黨，株及支親，為民厲?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。（11分） 秋日送客至潛水驛 劉禹錫 候吏立沙際，田家連竹溪。楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞。 鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。14下列對(duì)本詩(shī)的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ） （5分）A首聯(lián)點(diǎn)出送別的地點(diǎn)及其周圍的環(huán)境，“沙際”點(diǎn)明送客的地點(diǎn)在水邊，接著寫竹林、溪流環(huán)繞田舍，自然環(huán)境清新可喜。B頷聯(lián)描寫送別時(shí)的景象，楓林社鼓喧騰、茅屋聲聲雞鳴，營(yíng)造了一幅靜謐安詳?shù)淖匀痪跋螅瑢懗隽饲锛緯r(shí)令特征和生活趣味。C頒聯(lián)上下句運(yùn)用列錦的修辭，楓林、鼓聲、茅屋、雞鳴等構(gòu)成名詞性意象組合，具有“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。D頸聯(lián)中作者觀察視角聚焦在送別環(huán)境，突出田野中富有生機(jī)的一面，本聯(lián)圍繞題目中的“秋日”選擇意象，營(yíng)造了送客將別時(shí)的環(huán)境。E尾聯(lián)明確點(diǎn)出此次送別地點(diǎn)在潛水驛，作者寫驛樓、宮樹和馬鳴，結(jié)句托物言志，以驛馬疲憊再三嘶鳴，渲染依依惜別之情。15請(qǐng)從寫景角度來簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)頸聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)夢(mèng)游天姥吟留別中卒章顯志的句子是“ ， ”。(2)蜀相中概括諸葛亮一生豐功偉績(jī)的句子是“ ，兩朝開濟(jì)老臣心”。(3)春江花月夜中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時(shí)沒有用的句子是“ ， ”。 第卷 表達(dá)題(80分)三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）從歷史上看，人類社會(huì)每一個(gè)新時(shí)代的開啟，似乎都與技術(shù)變革息息相關(guān)。如今，正是新的技術(shù)革命爆發(fā)的前夜。他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅(jiān)守者，時(shí)時(shí)處處都處心積慮，親力親為。82歲高齡的袁隆平面對(duì)輝煌沒有任何改變，他依然風(fēng)塵仆仆地騎著摩托車去實(shí)驗(yàn)田，依然從北到南查看育種基地。莫言小說最先征服你的并不是故事和人物，而是語言。那一個(gè)個(gè)平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。自2015年6月起，經(jīng)過三個(gè)月的改造，仁和花園煥然一新。如今，小區(qū)活動(dòng)廣場(chǎng)內(nèi)籃球場(chǎng)、健身器材、桌椅等一應(yīng)俱全。A B C D18.下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）A、隨著國(guó)人消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來旅游部門將開發(fā)新的旅游景點(diǎn)，推出新的旅游項(xiàng)目，以最大限度地滿足市場(chǎng)需要。B、當(dāng)一些日本媒體報(bào)道中國(guó)飛機(jī)多次侵犯日本領(lǐng)空時(shí)，日本的大多數(shù)媒體、報(bào)紙和電視臺(tái)都公布了事實(shí)真相，破壞了日本極端媒體妄圖達(dá)到它們險(xiǎn)惡目的的陰謀。C、時(shí)尚裝修魔鬼省錢細(xì)節(jié)一文，介紹了很多實(shí)用、省錢但又不失時(shí)尚的裝修辦法，讓家居裝修無時(shí)無刻都能省著點(diǎn)錢花，因而大受家居裝修者的關(guān)注。D、有關(guān)發(fā)言人在日前舉行的記者招待會(huì)上指出，如果美國(guó)不改變目前實(shí)行的對(duì)華貿(mào)易政策，那么誰也不能保證在中美之間不會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)后果嚴(yán)重的貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )（3分）名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化擔(dān)當(dāng)， 。 ， ， ， 。 ，其未來的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化不應(yīng)是肆意的精神放逐無論是一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家，如果放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A. B. C. D.20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）曾經(jīng)大學(xué)時(shí)期有人問我，愛一個(gè)人是什么感覺？那時(shí)，我像一個(gè)未萌芽的種子，對(duì)愛情懵懵懂懂。現(xiàn)在，當(dāng)我深切經(jīng)歷過后，_(1)_。做什么事都靜不下心來，時(shí)時(shí)刻刻都想著他過一會(huì)就要把手機(jī)拿起來看一下有沒有他的信息，_(2)_，要是沒有就悵然若失。_(3)_，愿意為對(duì)方做任何事。真愛一個(gè)人，內(nèi)心深處愿意為對(duì)方著想，并且首先為對(duì)方著想，而不是為自己。對(duì)方快樂，才是自己最大的快樂。21.中華民族自古重視血緣親情，清明祭祖是綿延數(shù)千年的習(xí)俗，是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的具體表現(xiàn)。閱讀下列材料，按要求答題。（6分）材料一 如今隨著生活節(jié)奏與方式的變化，祭祖的流程逐漸被簡(jiǎn)化，對(duì)于年輕的一代來說，清明甚至僅僅意味著一個(gè)小長(zhǎng)假。又一個(gè)清明節(jié)來了，你還“祭祖”嗎？某記者特別選取了5位普通人的祭祖故事，他們中有江蘇啟海移民后人、有90后大學(xué)生、有旅居海外的游子盡管隨著生活半徑的不斷擴(kuò)大，人們歸鄉(xiāng)祭祖的道路變得越來越漫長(zhǎng)，但每年的這一天，他們總會(huì)用自己的方式寄托對(duì)先人的思念，同時(shí)也完成了對(duì)一個(gè)家族精神文明的又一次接力。(1)對(duì)此，你是如何理解“清明祭祖對(duì)家族精神文化的傳承與接力”？（3分）材料二 新華社北京2017年4月1日電 （記者樊曦） 記者從中國(guó)鐵路總公司獲悉，為期4天的2017年清明假期鐵路旅客運(yùn)輸于1日正式啟動(dòng)，全國(guó)鐵路預(yù)計(jì)發(fā)送旅客4520萬人次。今年清明假期鐵路旅客運(yùn)輸從4月1日起至4月4日共4天，全國(guó)鐵路預(yù)計(jì)發(fā)送旅客4520萬人次，同比增加393萬人次，增長(zhǎng)9.5%。其中，4月2日將是清明小長(zhǎng)假客流最高峰，預(yù)計(jì)發(fā)送旅客1280萬人次，比去年最高峰曰增加118萬人次，同比增長(zhǎng)10.1%。從車票發(fā)售情況看，假日期間，北京、上海、廣州、深圳、桂林、張家界、昆明等城市客流較為集中。(2)請(qǐng)你為材料二擬一則新聞標(biāo)題，15字以內(nèi)。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近期“辱母殺人案”在朋友圈瘋狂地刷屏，微博熱榜居高不下，事發(fā)山東聊城的“刺死辱母者”案引發(fā)輿論高度關(guān)注，而于歡是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)或成最大的爭(zhēng)議點(diǎn)。事發(fā)當(dāng)時(shí)，警察介入4分鐘后就離開了拘禁于歡母子的辦公室，而于歡被催債者拿椅子杵到退無可退，且逼債者當(dāng)于歡的面侮辱其母，在經(jīng)歷6小時(shí)的煎熬后，23歲的于歡拿起水果刀，刺向糾纏許久的催債者。這些逼債者最終一死三傷，而于歡本人也因犯故意傷害罪，被判無期徒刑。審判結(jié)果一出，引發(fā)了社會(huì)高度熱議，一時(shí)間憤怒的情緒蔓延開來，不滿判決結(jié)果的網(wǎng)友占到絕大多數(shù)。這起案件被媒體報(bào)道后，無論是媒體界、法律界還是普通老百姓，一片嘩然，各抒己見。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、【答案】B【解析】B項(xiàng)因果不當(dāng)。根據(jù)原文第一段“國(guó)學(xué)是國(guó)魂之學(xué)”的原因是“傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在國(guó)學(xué)上”，而不是“中國(guó)具有燦爛的古代文明，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)”。故選B。2、【答案】B【解析】B項(xiàng)以偏概全。原文第二段是“和諧思想”“為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可借鑒的思想智慧的來源和依據(jù)。”故選B。3、【答案】D【解析】D項(xiàng)無中生有。原文最后一段沒有提到“傳承中華民族的優(yōu)秀文化”的作用有“很快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。”故選D。4、答案】B【解析】此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。解答這類題的方法是：解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。B.他“成功排除發(fā)動(dòng)機(jī)故障”錯(cuò)，是徐立平和同事們一起完成。5、【答案】難度：裝滿火藥的發(fā)動(dòng)機(jī)殼體里，空間狹窄，挖藥時(shí)高度緊張和缺氧。藥面精度要求高，鏟藥失誤影響導(dǎo)彈精準(zhǔn)射程，甚至造成產(chǎn)品報(bào)廢。危險(xiǎn)度：火藥上動(dòng)刀，不慎蹭出火花，可能引起燃燒爆炸。【解析】本題考查學(xué)生篩選文本信息基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，尤其是要結(jié)合題干進(jìn)行具體的分析，找到題目的答題區(qū)間，這是解答本題的關(guān)鍵所在。題干問的是“在飛船和導(dǎo)彈上雕刻火藥，其難度和危險(xiǎn)度都有哪些”，解答時(shí)要注意把握發(fā)動(dòng)機(jī)內(nèi)殼空間密度狹小，在進(jìn)行工作時(shí)具有高壓缺氧的不適應(yīng)，同時(shí)精度要求極高，稍不留神就會(huì)造成產(chǎn)品報(bào)廢。此項(xiàng)工作在處理上具有極高的危險(xiǎn)性，主要表現(xiàn)在容易引起爆炸，危害生命。6、【答案】不斷超越，精益求精。固體發(fā)動(dòng)機(jī)藥面精度允許誤差0.5毫，徐立平雕刻的火藥藥面誤差卻不超過0.2毫米。善于思索，不斷創(chuàng)新徐立平不斷琢磨，針對(duì)不同的發(fā)動(dòng)機(jī)藥面，發(fā)明了20多種藥面整形刀具。耐得寂寞，持之以恒。在偏僻的環(huán)境中和艱苦的條件下，與危險(xiǎn)為伴，三十年如一日。【解析】此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道探究的題目，請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎ痤}時(shí)一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向：第一、就某一點(diǎn)結(jié)合文章作深入的探究，即向內(nèi)挖掘，這種方式一般不擴(kuò)展，指結(jié)合文章例句事例即可；另一種方式適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)探究，即向外拓展，即適用于結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法的題目。本題理解徐立平同志身上所具有的“工匠精神”，需要學(xué)生把握其不斷超越，對(duì)待事情持之以恒，追求卓越品質(zhì)，善于創(chuàng)新探索的科學(xué)精神。7、答案】CB（選C得3分，選B得2分，選E得1分）【解析】此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A.“壓抑悲愴的感情基調(diào)”的說法錯(cuò)誤，也沒有為“二叔性格的變化”作鋪墊；D.本文主題是“人性因生活的不公而異化”的說法錯(cuò)；E.“故事卻因此卻顯得真實(shí)可信”的說法不準(zhǔn)確，二者沒有必然的因果關(guān)系。8、【答案】丑琴是全文的線索，串聯(lián)起二叔的人生經(jīng)歷；丑琴象征著二叔人生的起起落落；丑琴雖丑，但琴音卻能一片柔和，暗示了勇于面對(duì)逆境也能完成自我救贖的主題。文章以“丑琴”為題也點(diǎn)明了文章的主題。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生分析小說形象的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致明白小說的具體內(nèi)容。尤其是要學(xué)生明白小說的事物形象對(duì)于原文發(fā)展的具體作用有哪些，這是解答本題的一個(gè)關(guān)鍵所在，特別是文章在分析的時(shí)候要側(cè)重于這樣的一個(gè)內(nèi)容。“丑琴”是文章的主要線索，貫穿文章發(fā)展的始終，“丑琴”同時(shí)也象征著人物發(fā)展的命運(yùn)，這種命運(yùn)的起起伏伏，實(shí)際上就是人生的真實(shí)寫照。9、【答案】由琴頭被砍、遭遇不公正待遇時(shí)的偏執(zhí)、倔強(qiáng)變化為正聲清音，心懷光亮；這種變化是生活智慧的體現(xiàn)，展示了面對(duì)逆境永不退縮的精神，表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛；二叔遭遇不公，用極端方式發(fā)泄心中不滿，沉溺于苦難現(xiàn)實(shí)讓自己痛苦不堪；祖父教導(dǎo)二叔心中有追求有向往就應(yīng)積極向上，心懷光亮；心有體悟的二叔能平靜、勇敢面對(duì)逆境，在生活找到了積極的意義，也因此感染了很多人?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的基本能力。首先明確觀點(diǎn)，然后分析原因，原因主要從情節(jié)的推進(jìn)、人物的塑造和主旨的表達(dá)的角度進(jìn)行分析。小說的解讀注意五位一體的原則，即“主題”“環(huán)境”“情節(jié)”“人物”“標(biāo)題”五位要同時(shí)解讀，分析一種要從其余的幾個(gè)角度進(jìn)行分析。分析情節(jié)安排的合理性，首先答情節(jié)的內(nèi)容是相輔相成，還是矛盾的對(duì)立，然后這些情節(jié)在人物的塑造、環(huán)境的再現(xiàn)、主旨的表達(dá)以及和標(biāo)題的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。二叔這一人物實(shí)際上是文章重要變化的一種體現(xiàn)。二叔遭遇生活的種種變遷，生活中一些讓自己難以理解的不公正的待遇，用一種極端的方式發(fā)泄自己內(nèi)心的苦楚與不滿，表現(xiàn)在逆境中永不退縮的一種生活態(tài)度，這樣的一個(gè)人物描繪實(shí)際上