南京鹽城2013屆高三一模.doc

南京市、鹽城市2013屆高三年級(jí)第一次模擬考試政治試題第卷（選擇題 共66分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。12012年中國(guó)共產(chǎn)黨黨章修正案正式把 列為黨的指導(dǎo)思想，這是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。A中國(guó)特色社會(huì)主義 B“三個(gè)代表”重要思想C科學(xué)發(fā)展觀 D社會(huì)主義核心價(jià)值觀2瑞典文學(xué)院宣布，將2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。諾貝爾委員會(huì)給其的頒獎(jiǎng)詞為：莫言“將 與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。A古典主義 B浪漫主義 C批判現(xiàn)實(shí)主義 D魔幻現(xiàn)實(shí)主義32012年正式發(fā)布的第二屆世界夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“砳砳”是 A B C D42012年11月29日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以138票贊成、9票反對(duì)、41票棄權(quán)通過決議，決定在聯(lián)合國(guó)給予巴勒斯坦 地位。A常任理事國(guó) B正式會(huì)員國(guó) C觀察員國(guó) D觀察員實(shí)體5解決物價(jià)問題最重要的措施之一是控制過多貨幣投放量，從而消除物價(jià)上漲的貨幣基礎(chǔ)。這種做法的理論依據(jù)是A發(fā)行紙幣多會(huì)引起物價(jià)上漲B貨幣具有流通手段職能C紙幣本質(zhì)上是一般等價(jià)物D價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)62012年7月1日起，國(guó)家對(duì)居民用電實(shí)行階梯電價(jià)。由于電暖取暖方式耗電量大，實(shí)行階梯電價(jià)后越來越多的居民選擇了水暖（通過水管散熱網(wǎng)絡(luò)供暖）取暖。對(duì)上述變化認(rèn)識(shí)正確的是電暖和水暖是互補(bǔ)性服務(wù)商品 電暖需求與電價(jià)呈反向變動(dòng)電暖消費(fèi)屬于享受性消費(fèi) 水暖需求受電暖價(jià)格的影響A B C D7消費(fèi)隨收入增加而相應(yīng)增加，但對(duì)某一類產(chǎn)品的消費(fèi)增加幅度一般低于收入增加幅度，且隨著收入的增加而遞減，這一現(xiàn)象被稱為邊際消費(fèi)傾向。對(duì)此，企業(yè)可采取的有效措施是及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)換代 拓寬產(chǎn)品銷售渠道，開發(fā)新興潛在市場(chǎng)規(guī)范行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為，樹立良好企業(yè)形象 大力推進(jìn)企業(yè)兼并，實(shí)施市場(chǎng)多元戰(zhàn)略A B C D8“十二五”期間，我國(guó)城鎮(zhèn)需就業(yè)的勞動(dòng)力年均2500萬(wàn)人，還有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力需轉(zhuǎn)移就業(yè)。對(duì)此，勞動(dòng)者應(yīng)實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善就業(yè)機(jī)制 規(guī)范勞資關(guān)系，解決勞動(dòng)合同糾紛轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極開展自主創(chuàng)業(yè) 提高自身素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要A B C D9自2013年1月1日起，我國(guó)對(duì)個(gè)人從公開發(fā)行和轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)取得的上市公司股票，股息紅利所得實(shí)行差別化個(gè)人所得稅政策：持股超過1年的，稅負(fù)為5%；持股1個(gè)月至1年的，稅負(fù)為10%；持股1個(gè)月以內(nèi)的，稅負(fù)為20%。此舉A符合初次分配注重效率的要求 B旨在調(diào)節(jié)收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C旨在引導(dǎo)金融投資，抑制投機(jī) D說明股市有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎10排污權(quán)交易是指在一定區(qū)域內(nèi)，在污染物排放總量不超過允許排放量的前提下，內(nèi)部各污染源之間通過貨幣交換的方式相互調(diào)劑排污量，從而達(dá)到減少排污量、保護(hù)環(huán)境的目的。由此可見，開展排污權(quán)交易是國(guó)家運(yùn)用法律手段對(duì)污染物總量進(jìn)行控制使企業(yè)為自身的利益提高治污的積極性是利用市場(chǎng)與計(jì)劃有機(jī)結(jié)合來配置資源是政府利用經(jīng)濟(jì)杠桿引導(dǎo)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任A B C D112012年12月7日，加拿大政府決定批準(zhǔn)中國(guó)海洋石油有限公司以151億美元收購(gòu)加拿大尼克森公司的申請(qǐng)，標(biāo)志著中海油乃至中國(guó)企業(yè)完成在海外最大宗收購(gòu)案。這表明A我國(guó)對(duì)外開放堅(jiān)持獨(dú)立自主原則 B我國(guó)借助跨國(guó)公司加大“引進(jìn)來”力度C我國(guó)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高 D國(guó)際商品貿(mào)易方式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)12現(xiàn)代國(guó)家的崛起應(yīng)當(dāng)有配套的文化和意識(shí)形態(tài)作支撐，否則其崛起很可能成為一種暫時(shí)現(xiàn)象。從這個(gè)角度看，認(rèn)為國(guó)民心態(tài)事關(guān)中國(guó)的崛起成敗，似乎并不過分。發(fā)展社會(huì)主義民主政治離不開健康務(wù)實(shí)的國(guó)民心態(tài)，這需要公民增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，自覺履行義務(wù) 提高政治素養(yǎng)，勇于投身實(shí)踐豐富民主形式，拓寬參與渠道 堅(jiān)持正確方向，維護(hù)國(guó)家利益A B C D13近期出現(xiàn)的“表叔”、“房叔”等官員相繼落馬與公民的微博曝光緊密相關(guān)。這是公民是通過 參與民主監(jiān)督。A社會(huì)聽證制度 B輿論監(jiān)督制度C社情民意反映制度 D信訪舉報(bào)制度14某市主管部門與小販代表協(xié)商，在一些不妨礙交通、不影響市民生活的區(qū)域，設(shè)置了一批臨時(shí)或固定的蔬菜、水果等擺賣點(diǎn)，接納流動(dòng)商戶沿街?jǐn)[賣，有效化解了“城管與小販”困局。這種“與民共治”的措施A是公民參與社會(huì)管理的基礎(chǔ) B推進(jìn)了基層民主自治，保障了人民權(quán)益C創(chuàng)新了政府的社會(huì)管理方式 D消除了社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)和諧152012年7月23日，新設(shè)立的海南省三沙市第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，選舉產(chǎn)生了該市首任人大常委會(huì)主任和市長(zhǎng)。在這里，人民代表大會(huì)行使A任免權(quán) B監(jiān)督權(quán) C審議權(quán) D表決權(quán)16421個(gè)重大課題的調(diào)研，568篇分量厚重的調(diào)研報(bào)告，586件凝心聚力的集體提案，2099件個(gè)人提案近5年來的這些數(shù)據(jù)充分體現(xiàn)了人民政協(xié)是A代表最廣大人民群眾根本利益的政黨 B具有廣泛代表性的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織C聯(lián)系廣大人民群眾的國(guó)家機(jī)關(guān) D具有決定國(guó)家重大事項(xiàng)權(quán)力的參政黨17在杰出的愛國(guó)宗教領(lǐng)袖丁光訓(xùn)主教的倡導(dǎo)推動(dòng)下，中國(guó)基督教會(huì)利用自身優(yōu)勢(shì)積極參與公益慈善事業(yè)和救助社會(huì)弱勢(shì)群體，在農(nóng)村扶貧與發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)慈善等方面做了大量有益的工作。這體現(xiàn)了A我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策 B國(guó)家鼓勵(lì)宗教事業(yè)自我完善和發(fā)展C我國(guó)的宗教本質(zhì)發(fā)生了變化 D宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)182012年我國(guó)第一艘航空母艦“遼寧艦”正式交付海軍，標(biāo)志著我國(guó)海軍進(jìn)入航母時(shí)代。建設(shè)和發(fā)展航母，既是我國(guó)國(guó)防科技水平的集中體現(xiàn)，又是維護(hù)地區(qū)乃至世界和平的必然要求。我國(guó)研究和發(fā)展航母增強(qiáng)了維護(hù)國(guó)家安全與世界和平的能力 是應(yīng)對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略選擇意味著中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的調(diào)整 是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)家利益的要求A B C D19鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說明A作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體C自然環(huán)境的不同決定著文化的差異D文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響20在中國(guó)，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志 各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng) 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A B C D212012年韓國(guó)歌曲江南style憑借歡快的節(jié)奏、獨(dú)特的“騎馬舞”，迅速風(fēng)靡全球，受到各國(guó)人民的喜愛。這表明A文化既是民族的又是世界的B世界各國(guó)人民的文化欣賞水平趨于一致C. 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征D. 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩22古代24孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國(guó)家有關(guān)部門發(fā)布的新“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”等行動(dòng)準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對(duì)老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 傳統(tǒng)文化是中華民族之魂傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 踐行孝道的方式要因時(shí)而變A B C D232012年11月28日，國(guó)家廣電總局叫停某地方電視臺(tái)競(jìng)猜節(jié)目棒棒棒，原因在于其違規(guī)制作播出低俗娛樂節(jié)目而造成不良影響。這告誡我們文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向 要發(fā)展經(jīng)典、高雅的大眾文化應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，培育文明風(fēng)尚 必須克服文化市場(chǎng)的盲目性A. B. C. D.24近期，“湊足一撮人就走”的“中國(guó)式過馬路”現(xiàn)象引起社會(huì)的廣泛熱議。破解“中國(guó)式過馬路”不僅是一道社會(huì)管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。這需要我們A勇于直面生活中的道德沖突 B開展文明教育活動(dòng)，提升思想道德素質(zhì)C傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界 D在改造主觀世界過程中改造客觀世界25自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過,如“古今異俗，新故異備”與“道之大原出于天，天不變道亦不變”。這種斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng) 屬于可知論與不可知論的斗爭(zhēng)體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 是哲學(xué)史上最高形式的斗爭(zhēng)A B C D262012年世界末日是虛構(gòu)的，但人類面對(duì)的危機(jī)是真實(shí)的?！笆澜绫任覀儌ゴ螅粫?huì)按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法則?！北窘苊骰萜婵铺剡@句話告訴我們A人在規(guī)律面前無能為力B物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性C規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D遵循規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提27心理學(xué)家David R. Hawkins分析了各類情感的能量等級(jí)，從最負(fù)面、傷身的情感，到最正面、滋潤(rùn)的情感，不同的情感能量等級(jí)是不同的，能級(jí)的起伏跟一個(gè)人的心境直接相關(guān)。這體現(xiàn)的哲理是A人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C意識(shí)是客觀存在的主觀映象 D意識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用282012年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)被授予法國(guó)的塞爾日阿羅什和美國(guó)的大衛(wèi)維因蘭德，他們發(fā)明并拓展出能夠在保持個(gè)體粒子的量子力學(xué)屬性的情況下對(duì)其進(jìn)行測(cè)量和操控的方法，而在這之前被認(rèn)為是不可能實(shí)現(xiàn)的。由此可見A物質(zhì)世界的發(fā)展總是超出人的意識(shí)之外的 B實(shí)踐的目的在于驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性C實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的主要來源 D人類追求真理是永無止境的29醫(yī)學(xué)研究表明，長(zhǎng)期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會(huì)導(dǎo)致人的記憶認(rèn)知功能減退，還會(huì)增加高血壓和心臟病患病的風(fēng)險(xiǎn)。這說明A要重視量的積累 B量變是漸進(jìn)的顯著的變化C量變中包含質(zhì)變 D量的變化必然引起質(zhì)的變化30漫畫事故發(fā)生之后啟示我們要把內(nèi)因與外因有機(jī)結(jié)合起來從事物固有的聯(lián)系中把握事物勇于承認(rèn)、分析和揭露矛盾堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo)和出發(fā)點(diǎn)A B C D31長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為砷元素含有劇毒，會(huì)對(duì)生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)菌，能夠利用劇毒的砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的結(jié)構(gòu)元素?？茖W(xué)家對(duì)砷元素的研究表明人們對(duì)砷元素的真理性認(rèn)識(shí)是具體的、有條件的科學(xué)家的研究實(shí)驗(yàn)使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性砷元素與不同生命體之間的對(duì)立統(tǒng)一呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)砷元素的結(jié)構(gòu)在不同的生命環(huán)境中發(fā)生了相反的轉(zhuǎn)化A B C D32改革是我國(guó)最大的紅利，讓人民過上更加美好的生活，必須通過改革。現(xiàn)在面臨的許多困難不是因?yàn)楦母镌斐傻?，相反是因?yàn)楦母锊簧钊?、不系統(tǒng)、不配套所造成的。為進(jìn)一步凝聚改革共識(shí)，推進(jìn)我國(guó)改革，應(yīng)該 A實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B消除政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 C發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律33不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性 矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn)A B C D第卷（非選擇題 共54分）二、簡(jiǎn)析題：本大題共三小題，每小題12分，共計(jì)36分。其中第34題、35題為必答題，第36題為選做題。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。34材料一：十六大以來我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)情況材料二：十八大報(bào)告提出，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是黨首次明確提出居民收入倍增目標(biāo)。（1）請(qǐng)計(jì)算2020年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)值（不考慮其它影響因素），并概括材料一的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）（2）有人認(rèn)為，收入倍增也意味著“差距倍增”。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（6分）35最近，關(guān)于幸福的報(bào)道成為熱點(diǎn)，央視關(guān)于“你幸福嗎”的調(diào)查，收獲的答案多種多樣。全國(guó)近20個(gè)省市區(qū)把“幸?！弊鳛槭┱x，100多個(gè)城市提出建設(shè)“幸福城市”這意味著，社會(huì)發(fā)展不再僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而是切實(shí)回歸民生層面，關(guān)注人民生活質(zhì)量的改善與提高，關(guān)注人民的感受，幸福、尊嚴(yán)己成為社會(huì)發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。有網(wǎng)友認(rèn)為“幸福是一種感覺，只要感覺好，就幸福。” 理由是：幸福與金錢沒有太大關(guān)系，有錢不一定就有幸福，沒錢也不一定不幸福；通向幸福之門最重要的是精神生活充實(shí)。（1）從政治生活角度，分析各級(jí)政府把“幸?！弊鳛槭┱x的依據(jù)。（6分）（2）運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，評(píng)析該網(wǎng)友的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。（6分）36【選做題】本題包括A、B兩小題，請(qǐng)選定其中一題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若兩題都做，則按A題評(píng)分。A【經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)】?jī)r(jià)值的源泉是什么？各個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從不同的理論角度、不同的社會(huì)側(cè)面進(jìn)行了探索。資產(chǎn)階級(jí)古典學(xué)派的代表大衛(wèi)李嘉圖發(fā)展了亞當(dāng)斯密的勞動(dòng)形成價(jià)值的理論。但面對(duì)為什么各種不同質(zhì)的勞動(dòng)會(huì)形成質(zhì)上相同的價(jià)值這一問題時(shí)，他們都啞口無言了。馬克思在揚(yáng)棄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石和核心。（1）大衛(wèi)李嘉圖是如何發(fā)展亞當(dāng)斯密的勞動(dòng)價(jià)值論的？（6分）（2）材料中讓資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家啞口無言的問題，馬克思作出了怎樣科學(xué)的回答？（6分）B【國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)】三權(quán)分立制度的理論基礎(chǔ)是1718世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治思想家J洛克和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者孟德斯鳩提出的分權(quán)學(xué)說，這一學(xué)說基于的理論前提是：絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。所以，國(guó)家權(quán)力應(yīng)該分立，互相制衡。分權(quán)學(xué)說把國(guó)家權(quán)力分為三部分：議會(huì)有立法權(quán)，國(guó)王有行政權(quán)，法院有司法權(quán)。三權(quán)分立的核心內(nèi)容是權(quán)力分立、制約和平衡，用這種方法來限制王權(quán)、防止國(guó)王暴政。對(duì)于這種制度，現(xiàn)代西方的政治家和思想家非常推崇，認(rèn)為只有實(shí)行三權(quán)分立，才是民主和法治的標(biāo)志；不實(shí)行這種制度，就是專制。（1）運(yùn)用三權(quán)分立相關(guān)知識(shí)，完成下表。（4分）國(guó)家立法權(quán)行政權(quán)司法權(quán)英國(guó)議會(huì)上院美國(guó)總統(tǒng)（2）結(jié)合現(xiàn)代民主政治的實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)代西方政治家和思想家有關(guān)三權(quán)分立制度的態(tài)度談?wù)勀愕目捶?。?分）三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。37日常生活中，“美麗”和“中國(guó)”都是最普通不過的字眼，而將“美麗中國(guó)”首次寫入十八大報(bào)告就賦予了其新的內(nèi)涵，發(fā)人深思，引起廣泛關(guān)注。某校高三同學(xué)以“關(guān)注生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)”為主題開展探究，請(qǐng)你參與其中。哲學(xué)解讀自然之美工業(yè)化、城鎮(zhèn)化在帶來繁華的同時(shí)，也導(dǎo)致了草原退化、濕地萎縮、河流污染、生態(tài)脆弱一邊是開發(fā)仍在快速推進(jìn)，一邊要留下更多空間，矛盾如何解決？十八大提出，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！保?）分析中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出建設(shè)“美麗中國(guó)”是如何體現(xiàn)唯物辯證法的思想方法的。（6分）發(fā)展推動(dòng)和諧之美資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題的出現(xiàn)，既與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、體制機(jī)制障礙較多、發(fā)展方式粗放等密切聯(lián)系，也與人們的生活方式緊密相關(guān)。因此，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代。（2）闡釋轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和改變生活方式以推進(jìn)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)意義。（6分）行動(dòng)彰顯人文之美“美麗中國(guó)”既大又小，其實(shí)就在每個(gè)人的手中。推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，青年當(dāng)先行。青年學(xué)生要做美麗中國(guó)的實(shí)踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。（3）請(qǐng)你為所在地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)保宣傳活動(dòng)，并指出其文化生活的理論依據(jù)。（活動(dòng)要求：主題鮮明，導(dǎo)向正確。）（6分）南京市、鹽城市2013屆高三年級(jí)第一次模擬考試政治試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1234567891011CDACDCABCBC1213141516171819202122BBCABDDBCAD2324252627282930313233BBACBDAABCB二、簡(jiǎn)析題34（1）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值：803026億元；城鄉(xiāng)居民人均收入分別為：38218元，11838元。（滿分2分，答對(duì)12個(gè)給1分）由圖可知，十六大以來，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民人均收入快速增長(zhǎng)，（1分）2010、2011年農(nóng)村居民收入增速快于城鎮(zhèn)，表明統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展已取得進(jìn)步，（1分）但收入基數(shù)的差距依然較大。（1分）國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的穩(wěn)步提高是城鄉(xiāng)居民收入不斷增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。（1分）（2）如不考慮其它影響因素，根據(jù)上述計(jì)算結(jié)果可知，收入倍增會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大。（2分）根據(jù)城鄉(xiāng)居民人均收入實(shí)際增速來看，由于我國(guó)積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，2010年以來農(nóng)村居民人均收入增速已逐步高于城鎮(zhèn)居民人均收入增速，到2020年我國(guó)城鄉(xiāng)差距有望縮小。（2分）隨著我國(guó)進(jìn)一步完善收入分配制度，努力促進(jìn)社會(huì)公平，城鄉(xiāng)居民的收入差距也會(huì)逐步縮小。（2分）35（1）我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。（1分）政府擔(dān)負(fù)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)公共服務(wù)職能，（1分）堅(jiān)持為人民服務(wù)為宗旨。（1分）政府應(yīng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，努力做到便民利民。（1分）政府要使自己的管理與服務(wù)為人民自覺地認(rèn)可和擁護(hù)，需要提高人民的幸福指數(shù)，構(gòu)建政府與公民的和諧關(guān)系。（2分）（2）價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。幸福觀、金錢觀是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，不同的人可能有不同的幸福觀。（2分）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，幸福觀不是憑空產(chǎn)生的，需要一定的客觀條件。（2分）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是擁有幸福人生的根本途徑。（2分）因此，該網(wǎng)友的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。36A（1）斯密的勞動(dòng)價(jià)值論是二元的，他有時(shí)認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量所決定的，有時(shí)又認(rèn)為商品的價(jià)值量是由商品在交換中所能購(gòu)買到的勞動(dòng)量決定的。（2分）李嘉圖批判了斯密的二元?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值只能由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)來決定。李嘉圖認(rèn)識(shí)到了在商品生產(chǎn)過程中價(jià)值的創(chuàng)造與舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移問題以及在商品價(jià)值決定問題上個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的區(qū)別，因而極大地豐富了勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容。（4分）（2）形式上各不相同的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造出各種各樣的使用價(jià)值。盡管生產(chǎn)不同商品的勞動(dòng)在形式上不相同，但是它們都是人的體力和腦力的耗費(fèi)，即無差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。（3分）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一個(gè)勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面。具體勞動(dòng)與自然物質(zhì)是商品使用價(jià)值的源泉，而價(jià)值的源泉是唯一的，那就是抽象勞動(dòng)。（3分）B（1）每空1分，共4分。國(guó)