《春末閑談》教案.doc

春末閑談教案教學(xué)目標(biāo)一、生動具體的形象與深刻的思想 二、幽默生動而富于戰(zhàn)斗力的語言 三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與嚴(yán)密的論證 教學(xué)重點(diǎn)形象化的說理 教學(xué)難點(diǎn)生動具體的形象與深刻的思想教學(xué)時數(shù)兩課時教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時一、導(dǎo)入新課春末閑談寫于1925年4月22日。當(dāng)時，以北洋軍閥政府為中心的封建勢力和帝國主義勢力，為了對抗日益高漲的革命運(yùn)動，在思想文化戰(zhàn)線上提倡“尊孔詩經(jīng)”，妄圖用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命運(yùn)動。針對這股反動逆流，魯迅寫了這篇批判奴化思想的戰(zhàn)斗檄文?！伴e談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”，必有“正說”。一九二五年春末，魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達(dá)什么思想，這正是探究“正說”的目的。那么魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達(dá)什么思想，請同學(xué)朗讀課文。二、作者簡介：魯 迅1881年9月25日1936年10月19日，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)， 后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。主要作品有小說集吶喊（1923年 14篇）、彷徨（1926年 11篇），散文集朝花夕拾，兩地書，散文詩集野草，雜文集南腔北調(diào)集、華蓋集、三閑集、二心集、熱風(fēng)、墳、且介亭雜文集、花邊集、準(zhǔn)風(fēng)月談、偽自由書、而已集等，歷史小說集故事新編（1936年 8篇） 三、把握基礎(chǔ)，總體感知（一）基礎(chǔ)知識給下列加點(diǎn)字注音：果蠃(lu) 螟蛉(mnglng) 螫針(sh) 絕祀(s) 嘉猷(yu) 窠里(k)孵化(f) 棘手(j) 麻痹(b) 中樞(zhngsh) 中(zhng)風(fēng)（二）總體感知1.“細(xì)腰蜂的毒針”、“刑天”在文中分別喻指什么？毒針：統(tǒng)治者愚民的手段刑天：誓死反抗不怕犧牲的民眾2.總結(jié)各自然段的段意，分析層次結(jié)構(gòu)第一部分（13）閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。第一部分（46）由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論和實(shí)效上的失敗。第一部分（78）治人者“無法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時總怕難得太平的了”。3.試整理出本文的論證思路： 人 物手 段對 象結(jié) 果結(jié) 論細(xì)腰蜂毒 針青 蟲成了飼料人民不可欺騙不可壓制統(tǒng)治者愚民、高壓民 眾不斷反抗四、小結(jié)“閑談”是魯迅借以傳遞深邃思考的載體。既有“閑談”，必有“正說”。一九二五年春末，魯迅在北京的這一番“閑談”，要表達(dá)什么思想，這正是探究“正說”的目的。在探究“正說”內(nèi)涵的過程中，會獲得一種再創(chuàng)作的審美享受?？稍O(shè)計三個切入點(diǎn)讓學(xué)生思考：1.魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？（引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）2.昆德拉說：“對存在進(jìn)行深思”。魯迅時在北京，正值北洋軍閥實(shí)行恐怖政策統(tǒng)治時期，魯迅為何在此時此地作此“閑談”？能否緘口不讀？文中每一處“閑談”，與當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會有何聯(lián)系？（引導(dǎo)聯(lián)系時代背景材料和魯迅其他作品展開議論）3.用自己的話概況魯迅“閑談”的實(shí)質(zhì)，為“正說”命名。（引導(dǎo)深入理解文章的思想內(nèi)涵和魯迅諷刺幽默藝術(shù)的魅力）第二課時一、回顧上節(jié)課二、朗讀課文三、探討文本1.思考：魯迅在一九二五年春末，“閑談”范疇涉及哪些話題？（引導(dǎo)深入探究本文的素材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)）提示：春末閑談寫于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋軍閥政府實(shí)行白色恐怖政策，所謂“特殊知識階級”，鼓吹“特別國情”之時，魯迅此時“閑談”，從何處“開口”？討論、明確：第一段文章開篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蛙的“閑趣”，在“閑談”中有何作用？點(diǎn)撥魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達(dá)，看似信手拈來，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語之筆，實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線?！凹?xì)腰蜂神奇的毒針”，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨(dú)特功能的描述，也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術(shù)的形象比喻。2.第二段明明是細(xì)腰蜂吃小青蟲，亦有考據(jù)學(xué)家們立過異說，為什么“我遇見的前輩們都不采用此說”呢？試分析有哪些原因？參考：（1）古代的文獻(xiàn)和前人的傳說（封建迷信思想，傳統(tǒng)保守觀念）作怪；（2）不愿意相信，為了存留“天地間的美談起見”；其作用是為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段，進(jìn)而揭示真相作鋪墊。3.第三段，試體會“夷人究竟可惡，偏要講什么科學(xué)”一句的言下之意。本句以統(tǒng)治者的口吻說話，諷刺和挖苦那些統(tǒng)治者們的愚民花招不過如此，表達(dá)了作者的鄙夷之情。4.第四段，俄國E君“忽然發(fā)愁”，我“也就皺眉嘆息，裝作發(fā)愁的模樣”？請分析“裝”的含義。之所以“裝”，是因?yàn)樵缇椭?。作者通過這樣一個細(xì)節(jié)描寫，揭示了中國封建統(tǒng)治者們愚弄百姓的技倆是“領(lǐng)先于世界”的，是“早有就過這一種黃金世界的理想了”。5.第四段所謂“我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了”，這里“黃金世界的理想”指什么？這是什么人希望的世界？點(diǎn)撥：指歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。如：“君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”總結(jié)：“閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開，最后提升到“特殊知識階級”的國民的“精神文明”的高度。魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破?！边@里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害！6.第五、六段為了達(dá)成這樣的世界，有哪些圣賢們都想出了怎樣的方法來？有怎樣的結(jié)果？遺老們-圣經(jīng)賢傳學(xué)者-進(jìn)研究室主義文學(xué)家茶攤-莫談國事 無法禁錮人們的思想教育家-四勿留學(xué)生-特別發(fā)現(xiàn)夷人-禁止集會，防說話7.第6段中，“要而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，還而缺其一”，“二大良法”是什么，“缺其一”之“一”又是什么？防集會，防說話；禁止人們的思想。8.第七段體會統(tǒng)治者們“三恨”的言下之意。參考：A暴虐的統(tǒng)治最終會被推翻B手段終究無恥且有限C人民的思想不可禁止這一節(jié)作者用反語譏諷了統(tǒng)治者企圖長久控制人民，但沒有學(xué)到細(xì)腰蜂的麻痹術(shù)。9.第八段作者舉刑天的例子是為了說明什么道理？a統(tǒng)治者為了達(dá)到統(tǒng)治的目的，會采用極端卑劣的手段，甚至殺戮；b即使是殺戮也無法禁止人民的反抗c“精神文明太高了之后，精神的頭就會提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也算不得什么難問題”，即殺戮也禁錮不了人民的思想10.第八段作者引用陶潛“刑天舞干戚，猛志固常在”有何意義？表明人刑天無頭仍有反抗的猛志，歌頌被統(tǒng)治者至死不屈、戰(zhàn)斗不息的精神，也說明統(tǒng)治階級麻痹術(shù)注定要失敗。11.魯迅為何此時此刻此地作此“閑談”？能否緘口不談？為何不去大聲疾呼？討論上述問題可分組討論，暢所欲言。點(diǎn)撥：聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實(shí)的黑暗和課文提供的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”（毛澤東語）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無法緘口?！伴e談”是魯迅“對存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級形式，堅持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。12.用自己的話，概況魯迅利用“閑談”的形式，要真切表達(dá)的“正說”的含義。 討論和點(diǎn)撥：啟發(fā)學(xué)生多角度地理解，去探究作品的思想內(nèi)涵，并用自己的語言加以概況，陳述理由。示例：(1)“細(xì)腰蜂的神奇毒針”封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效！百姓不是“小青蟲”！(2)“中國婦女的境遇是極其平等的”看看祝福祥林嫂的下場就明白了?。ㄗ８＿@篇小說敘述了鄉(xiāng)間婦女祥林嫂的悲慘遭遇。故事說，祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛(wèi)老二的慫恿下，將她賣給山里獵戶賀老六為妻。祥林嫂不愿再婚，逃至魯四老爺家?guī)凸?，?shù)月后被衛(wèi)老二發(fā)現(xiàn)，搶至山中與賀老六成親。他們婚后生子阿毛，本來一家人過得不錯，可是，后來賀死于傷寒，孩子又被狼叼走，祥林嫂只得重回魯家?guī)蛡颉Ｓ捎谙榱稚﹥纱问毓?，被認(rèn)為是不祥人，深為主人嫌惡，祝福時一切祭器、供品都不許她沾手。在極度的精神恐懼中，祥林嫂畏懼死后受罪，便將積蓄兩年的工錢，到土地廟捐了門檻做替身，以贖罪孽。到冬至祭祀時，主人仍大聲呵斥，不許祥林嫂沾手。從此，她失魂落魄，猶如白天出穴游行的小鼠一樣，終于被魯家攆出去，淪為乞丐。在一個除夕之夜，祥林嫂在爆竹聲中倒斃在雪地里。）(3)“禮失而求諸野”思想是禁止不了的！(4)“造物主可恨”倒行逆施者，枉費(fèi)心機(jī)。(5)“刑天不死”哪里有壓迫，哪里就有反抗！(6)“精神文明太高了之后”封建禮教及其衛(wèi)道者及其形形色色的精神麻痹術(shù)，必將遭到歷史的唾棄！13.全文表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？提示：對封建統(tǒng)治者為了達(dá)到統(tǒng)治目的所采用惡劣手段的揭露與辛辣嘲諷，對人民思想和行動上進(jìn)行反抗的極大期待與贊頌。四、總結(jié)：一篇短文，以蟲喻人，以“史”顯“時”，援古證今，包容了如此豐富的內(nèi)容，揭示了如此深刻的革命哲理，讀來卻妙趣橫生，余味無窮，使人愛不釋手，何故？我以為這是作者善于抓住事物本質(zhì)特征進(jìn)行類比的結(jié)果。當(dāng)作者把細(xì)腰蜂釋毒為幼蟲獵弭的生物競生現(xiàn)象和中外反動派用各種精神毒品麻痹、奴役人民聯(lián)系在一起時，小題便顯出了“大旨”。問題的關(guān)鍵就在于作者抓住一個“毒”字大做文章，一切從“毒”字派生，一