紀(jì)錄片發(fā)展歷程.ppt

中國(guó)電視紀(jì)錄片史論 開(kāi)篇 歷程 從國(guó)家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài) 從政治產(chǎn)品演變?yōu)槲幕a(chǎn)品 從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際 從民族走向世界 從個(gè)人行為走向社會(huì)行為的過(guò)程視角敬畏 反思 平視 審視國(guó)家統(tǒng)一的話語(yǔ)權(quán) 群體化的話語(yǔ)權(quán) 個(gè)人化的話語(yǔ)方式 市場(chǎng)占據(jù)的話語(yǔ)權(quán)主題 國(guó)家政治 民族精神 人 多元化 三次轉(zhuǎn)變 第二時(shí)期 在技術(shù)和觀念的共同作用下 完成語(yǔ)言的紀(jì)實(shí)化 同時(shí)確立了真實(shí)乃是紀(jì)錄片的生命的命題 第三時(shí)期 人成為中心第四時(shí)期 關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)并且步入市場(chǎng)化 中國(guó)電視紀(jì)錄片的社會(huì)發(fā)展是中國(guó)電視紀(jì)錄片的觀念發(fā)展史技術(shù)發(fā)展史 政治化紀(jì)錄片時(shí)期 背景 創(chuàng)辦的對(duì)外宣傳目的 題材 社會(huì)主義建設(shè)的成就 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的外事活動(dòng)和國(guó)外定期交換專題紀(jì)錄片節(jié)目的機(jī)制 新聞紀(jì)錄片時(shí)期 只是時(shí)間長(zhǎng)度上的變化創(chuàng)建北京電視臺(tái) 原因 大躍進(jìn) 宣傳工具的作用作為早期重點(diǎn)扶植并且采用最多的節(jié)目類型 在很長(zhǎng)一段時(shí)間采用了報(bào)道方式 這一時(shí)期的電視臺(tái)被稱為新聞紀(jì)錄片時(shí)代 社會(huì)形態(tài) 在集體主義和國(guó)家利益的觀念占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的那個(gè)年代 人們總是處在一個(gè)無(wú)我 忘我的狀態(tài) 三堂會(huì)審 中央廣播事業(yè)局 電視臺(tái)和電視新聞部三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同預(yù)審將要播出的電視新聞紀(jì)錄片的三堂會(huì)審制度 被認(rèn)為是安全播出的重要保障體系 制作方式 聲畫兩張皮 原因 1 創(chuàng)作設(shè)備硬件的制約2 紀(jì)錄片觀念的影響 格里爾遜 蘇聯(lián)紀(jì)錄片 形象化的政論 3 社會(huì)功能所需 中國(guó)紀(jì)錄片總是同新聞報(bào)道聯(lián)系在一起 同時(shí)也經(jīng)常緊密的和政治聯(lián)系在一起 所以就很難從藝術(shù)上獲得很大的發(fā)展 我在中國(guó)新聞紀(jì)錄電影制片廠的同行們 長(zhǎng)期從來(lái)過(guò)于受到這樣的限制 在紀(jì)錄片里總是一個(gè)模式 總是從上來(lái)就解說(shuō) 上來(lái)就規(guī)定你怎么想 總想通過(guò)語(yǔ)言告訴你應(yīng)該怎么想 應(yīng)該怎么做 伊文思 傳播態(tài)度 單向性的灌輸方式 我說(shuō)你聽(tīng) 我播你看 自上而下的姿態(tài) 作為一種宣傳鼓吹的工具 浮夸之風(fēng)盛行 形式主義泛濫 政治口號(hào)彌漫 空話套話成災(zāi) 背離了紀(jì)錄片最基本也是最重要的真實(shí)原則 1961年中央命令法文 新聞紀(jì)錄片一定要嚴(yán)格遵守完全真實(shí) 完全是真人真事的原則 這是新聞紀(jì)錄電影區(qū)別于故事片的根本特點(diǎn) 違背了這個(gè)原則新聞紀(jì)錄片就完全喪失了機(jī)制 組織拍攝的方法是最易助長(zhǎng)弄虛作假 今后應(yīng)停止這種方法 人文化紀(jì)錄片時(shí)期 1978 1992 紀(jì)錄片和社會(huì)的關(guān)系 1 全國(guó)電視的普及 從精英變?yōu)榇蟊? 中國(guó)社會(huì)百業(yè)待興 要一種精神力量3 媒介生態(tài)環(huán)境 電視節(jié)目匱乏 高潮具有民族精深象征意義的大山大河成為拍攝主體 集體化的人性化的符號(hào)紀(jì)實(shí)風(fēng)格的產(chǎn)生和流行 原因 和日本的合作 伊文思的思想傳播 社會(huì)環(huán)境 1 1978 原動(dòng)力 真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論 提出求真務(wù)實(shí) 2 電視媒介的大眾化 傳播日?；?從精英到大眾的轉(zhuǎn)變 導(dǎo)致傳播姿態(tài)的轉(zhuǎn)變3 第一次轉(zhuǎn)型 人文觀念的確立 用正常的平視的眼光看待周圍的人和現(xiàn)實(shí)的世界 拍攝手法 ENG技術(shù)的應(yīng)用 和國(guó)外的合作 紀(jì)實(shí)美學(xué)的傳入 將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了普通人 望長(zhǎng)城 長(zhǎng)城要拍 但更重要的是拍長(zhǎng)城兩邊的人 長(zhǎng)城本身 只不過(guò)是一堵奇長(zhǎng)的強(qiáng) 象征中國(guó)人的脊梁 因此 要舍得把筆墨潑在長(zhǎng)城兩邊的人身上 簡(jiǎn)言之 就是借長(zhǎng)城說(shuō)國(guó)人 技術(shù)和語(yǔ)言 技術(shù)ENG 紀(jì)實(shí)語(yǔ)言的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ) 和日本的合作 絲綢之路 除了帶來(lái)技術(shù)上的新奇感之外 更主要的是帶給了我們一些新觀念 求真樸實(shí) 90年代中國(guó)紀(jì)錄片成為紀(jì)實(shí)主義的天下主題 民族精神社會(huì)原因 一次全方位的對(duì)民族文化的重新關(guān)照和深層反思紀(jì)錄片包括 絲綢之路 話說(shuō)長(zhǎng)江 話說(shuō)運(yùn)河 唐蕃古道 讓歷史告訴未來(lái) 黃河 河殤 望長(zhǎng)城 創(chuàng)作方式 群體創(chuàng)作處于探索階段的紀(jì)錄片呈現(xiàn)多樣化 但未形成風(fēng)格或者流派 不夠貼近真實(shí)和現(xiàn)實(shí)播出方式 系列化播出從 絲綢之路 到 話說(shuō)長(zhǎng)江 系列化播出就是引導(dǎo)人們形成收視習(xí)慣 成為不成文的約定 傳播視角轉(zhuǎn)變 角色互換 話說(shuō)長(zhǎng)江 答觀眾問(wèn) 望長(zhǎng)城 每周三次固定播出時(shí)間 對(duì)記錄過(guò)程 同期聲的重視 對(duì)人性的關(guān)愛(ài) 主持人帶領(lǐng)觀眾 地方臺(tái)50分鐘 1978 祖國(guó)各地 1989 地方臺(tái)三十分鐘 第一個(gè)固定的紀(jì)實(shí)性欄目 面向地方臺(tái)的紀(jì)錄片播出平臺(tái) 原因 精品意識(shí) 系統(tǒng)意識(shí)給地方臺(tái)一個(gè)播出紀(jì)錄片的渠道和展示他們成就的平臺(tái) 作品獲獎(jiǎng) 方榮翔 兩個(gè)孤兒 半個(gè)世紀(jì)的鄉(xiāng)戀 回家 龍脊 話說(shuō)長(zhǎng)江 和日本合作 1983年開(kāi)播第一次在我國(guó)的大型系列電視片中設(shè)立固定的節(jié)目主持人固定時(shí)間播出 給觀眾一個(gè)約定規(guī)范化的播出 使觀眾產(chǎn)生與節(jié)目一起成長(zhǎng)的感覺(jué) 調(diào)動(dòng)觀眾參與并和觀眾進(jìn)行交流 望長(zhǎng)城 與日本合作 1991年開(kāi)播康莊定調(diào) 1 所有的拍攝素材都必須帶有同期聲和現(xiàn)場(chǎng)效果聲 拍攝意圖 主題思想都要盡可能的通過(guò)被拍攝體自己表達(dá)出來(lái) 不允許后期人為地再配聲音2 要重視記錄過(guò)程3 長(zhǎng)城要拍 但更重要的是要拍長(zhǎng)城兩邊的人 借長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)國(guó)人 4 對(duì)于長(zhǎng)城這樣的宏大題材 要舍得用篇幅 以免零打碎敲 5 使用主持人 而且應(yīng)該是節(jié)目中的一個(gè)角色 即是觀眾的眼睛 又是攝像機(jī)的鏡頭 同時(shí)還能和被攝體打成一片 完成編導(dǎo)的意圖 重要原則 對(duì)聲音位置的扶正對(duì)過(guò)程的偏愛(ài)對(duì)解說(shuō)的輕視 伊文思 特點(diǎn) 1 參與世界最基本的事件 重視對(duì)社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)的直接關(guān)注和參與 2 對(duì)紀(jì)錄片語(yǔ)言和風(fēng)格的不斷創(chuàng)新 兩講 一 中國(guó)紀(jì)錄片開(kāi)始 背景 原因 沒(méi)有解說(shuō)的創(chuàng)作 河殤 西藏的誘惑 二 紀(jì)實(shí)風(fēng)格的開(kāi)始 望長(zhǎng)城 平民化紀(jì)錄片時(shí)期1993 1998 總論 紀(jì)錄片編輯室個(gè)人化話語(yǔ)階段紀(jì)錄片回歸本體 對(duì)紀(jì)實(shí)風(fēng)格的研究散文體的紀(jì)錄片固定紀(jì)錄片欄目的出現(xiàn) 紀(jì)錄片編輯室 生活空間 對(duì)紀(jì)錄片真實(shí)的價(jià)值認(rèn)識(shí)一致然而 過(guò)分的紀(jì)實(shí)風(fēng)格 損害了紀(jì)錄片的多樣性關(guān)注人 美學(xué) 哲學(xué)意味加強(qiáng) 然而社會(huì)性功能消減 一味的關(guān)注小人物和邊緣題材 國(guó)際化意識(shí) 人類的視角獨(dú)立制作的紀(jì)錄片 1993年 分立制片人制度成立紀(jì)錄片編輯室 中國(guó)第一個(gè)完全依靠自己的力量獨(dú)立運(yùn)作的純紀(jì)錄片欄目 東方時(shí)空 的 生活空間 欄目 老百姓成了電視中的主角學(xué)術(shù)界 紀(jì)錄片的界定 紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)成立 創(chuàng)作視角 平民視角 百姓意識(shí) 超越國(guó)家意識(shí) 階級(jí)意識(shí) 民族意識(shí) 階層意識(shí) 去考察人的最為本真的東西 探討人類共同存在的問(wèn)題 毛澤東 鄧小平 走下神壇話語(yǔ)方式 個(gè)人化個(gè)人化的創(chuàng)作方式 引發(fā)個(gè)人化的話語(yǔ)方式 選擇一個(gè)點(diǎn) 一個(gè)人或一個(gè)家庭 一個(gè)村莊作為拍攝對(duì)象 缺少社會(huì)責(zé)任 紀(jì)錄片的影響力下降 主題表征 個(gè)人的生存狀態(tài)成為題材最主要的關(guān)注點(diǎn) 但選取為社會(huì)底層或者邊緣人群 社會(huì)承載意義不夠創(chuàng)作風(fēng)格 紀(jì)實(shí)淡化觀念表達(dá) 第一個(gè)層面要尊重生活的原貌 謹(jǐn)慎的記錄 第二個(gè)層面 用素材表達(dá)一個(gè)觀念 傳達(dá)一個(gè)主題 敘事的背景是隱含的 虛化的社會(huì)背景 不帶有明確的特定情境 制作群體 群落現(xiàn)象和個(gè)人小作坊紀(jì)錄片人名利淡泊 崇尚精神獨(dú)立和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 表現(xiàn)為小作坊制作的方式 正因?yàn)榇?紀(jì)錄片人把拍攝融入自己的生活方式 變成了個(gè)人生活的一部分 形成了非社會(huì)化的取向 用個(gè)人化的手法和理念 進(jìn)行一些個(gè)人化的表達(dá) 導(dǎo)致紀(jì)錄片在這一時(shí)期具有的特點(diǎn) 題材 創(chuàng)作手法等民間創(chuàng)作群體 獨(dú)立制作群體1990年吳文光的 流浪北京 為初始 紀(jì)錄片欄目1993年上海電視臺(tái)成立 紀(jì)錄片編輯室 欄目 是一檔完全依靠自己的力量獨(dú)立運(yùn)作的純紀(jì)錄片欄目 聚焦時(shí)代大變革 記錄人生小故事 1993年 生活空間 講述老百姓自己的故事 要通過(guò)一個(gè)個(gè)老百姓的故事來(lái)串聯(lián)和勾勒中國(guó)當(dāng)代整個(gè)社會(huì)發(fā)展的軌跡 格里爾遜非常強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)該反映社會(huì)問(wèn)題 他對(duì)被他尊稱為世界紀(jì)錄片之父的弗拉哈迪沉迷于偏遠(yuǎn)的非現(xiàn)實(shí)社會(huì)非常痛心 他呼吁 讓人們的眼睛從天涯海角轉(zhuǎn)到眼前的生活上 轉(zhuǎn)到家門口發(fā)生的與自己有關(guān)的事情上格里爾遜 聲音加畫面弗拉哈迪 紀(jì)實(shí)伊文思 人文化 一 人文化紀(jì)錄片時(shí)期 作品的年代純紀(jì)實(shí) 關(guān)注小人物和邊緣群體 獨(dú)立創(chuàng)作 沙與海 最后的山神 神鹿啊神鹿 流浪北京 北京的風(fēng)很大 二 回答 紀(jì)錄片到底有沒(méi)有觀點(diǎn) 英與白 幼兒園 陰陽(yáng) 社會(huì)化紀(jì)錄片時(shí)期 對(duì)主流社會(huì)的重新關(guān)注市場(chǎng)因素 現(xiàn)實(shí)的傳媒環(huán)境社會(huì)責(zé)任變化 小家碧玉到大家風(fēng)范 從個(gè)人獨(dú)守的閨房到充滿活力的現(xiàn)實(shí)世界 個(gè)人小作坊到欄目流水線 從小農(nóng)的小本經(jīng)營(yíng)到現(xiàn)代意識(shí)的模式化和規(guī)模生產(chǎn)人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是前一時(shí)期中國(guó)電視紀(jì)錄片的主要價(jià)值取向 而文獻(xiàn)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值則是這一時(shí)期的主要價(jià)值取向媒介環(huán)境的變化 節(jié)目日益豐富 社會(huì)日益娛樂(lè)化 市場(chǎng)因素的思考和挑戰(zhàn)誰(shuí)為紀(jì)錄片頻道投錢 憑什么要為紀(jì)錄片投錢 特點(diǎn) 非紀(jì)實(shí)因素的采用 非紀(jì)實(shí)作品的出現(xiàn) 對(duì)真實(shí)再現(xiàn)的討論選題 紀(jì)錄這個(gè)時(shí)代的變遷 影響所記錄的時(shí)代 2003年 歸一2003年 紀(jì)事 和 見(jiàn)證 欄目的出現(xiàn) 堅(jiān)持以紀(jì)實(shí)的影像關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)的社會(huì)變革事件 關(guān)注事件中人物的命運(yùn) 在對(duì)事件負(fù)載型的描述中 完成對(duì)時(shí)代的深刻記錄 2003年 鳥的遷徙 首部引入中國(guó)的數(shù)字紀(jì)錄電影 第三次轉(zhuǎn)型 社會(huì)化的觀念社會(huì)化 用社會(huì)化的意識(shí)重新走入社會(huì) 社會(huì)責(zé)任 影響力的社會(huì)化 制作方式的社會(huì)化 制作人員的社會(huì)化 傳播渠道和范圍的社會(huì)化主題表征 多元化從邊緣和非中心回歸到主流的現(xiàn)實(shí)中來(lái)1 關(guān)注人 主流的 承載了社會(huì)環(huán)境的人2 社會(huì)學(xué)紀(jì)錄片3 動(dòng)物紀(jì)錄片 紀(jì)錄片之大眾化題材選擇上 開(kāi)始考慮受眾的口味拍攝上講究信息含量敘事策略上 注重節(jié)奏的營(yíng)造和故事性注重大眾參與和多渠道溝通 紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格的多元融合 1 扮演重現(xiàn)開(kāi)始大量的使用 雖不乏反對(duì)之聲 但總體上學(xué)界和業(yè)界基本認(rèn)可了這種創(chuàng)作形態(tài) 2 用事實(shí)說(shuō)話 以故事為核心 貫穿懸念 也是一種多元融合的形態(tài) 3 3D數(shù)字動(dòng)畫技術(shù) 高清設(shè)備等新技術(shù)在紀(jì)錄片中被廣泛應(yīng)用 4 中西融合 用西方的語(yǔ)言風(fēng)格講述中國(guó)的故事 真人秀式的全景紀(jì)錄儀式化的事件 三種題材紀(jì)錄片新聞價(jià)值歷史題材和懷舊題材人類共同興趣 行進(jìn)中的影視中國(guó) 紀(jì)事 關(guān)注現(xiàn)實(shí) 最富有價(jià)值的一次回歸紀(jì)錄片的價(jià)值人文價(jià)值文獻(xiàn)價(jià)值社會(huì)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值 市場(chǎng)化要求 原因障礙紀(jì)錄