學(xué)魯人版必修4 第7課 林黛玉進(jìn)賈府 學(xué)案（四）.doc

2016-2017學(xué)年魯人版必修4 第7課 林黛玉進(jìn)賈府 學(xué)案 寫法借鑒1寫作特色個(gè)性化的語言描寫本文在描寫人物時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了語言描寫。“言為心聲”，不同思想，不同經(jīng)歷，不同地位，不同性格的人，其語言也是不同的。生動(dòng)傳神的語言描寫，或直接展示了人物的個(gè)性，或揭示人物的身份與社會(huì)地位，或側(cè)面烘托人物性格。這種描寫的方法值得我們借鑒。2寫法指導(dǎo)個(gè)性化的語言描寫“四符合”個(gè)性化的語言描寫能夠使我們通過“聞其言”，而能“見其人”。具體來說，人物語言個(gè)性化要做到“四個(gè)符合”：(1)個(gè)性化語言要符合人物身份特點(diǎn)。語言的個(gè)性化取決于人物身份的多樣性，可以說“一千個(gè)人有一千個(gè)不同的身份”，把握了這其中的差別，才能塑造出個(gè)性化人物。(2)個(gè)性化語言要符合人物年齡特點(diǎn)。人因年齡不同而語言也有差別。兒童天真而率性，成人穩(wěn)重而深刻，老人慈祥而語重心長。(3)個(gè)性化語言要符合人物性格特點(diǎn)。某人在劃火柴點(diǎn)煙而沒點(diǎn)燃的時(shí)候，不同性格的人語言會(huì)有所區(qū)別，老實(shí)人會(huì)說：“唉，我真沒用，一根火柴也劃不著?！毙愿窦痹甑娜藙t可能罵道：“又一個(gè)假冒偽劣！”性格暴躁的人可能即刻扔掉火柴，用腳踩扁，一言不發(fā)?！袄蠈?shí)人”總是喜歡自責(zé)，火柴劃不著也是自己的原因；“急躁的人”則罵罵咧咧；“暴躁的人”干脆來個(gè)一言不發(fā)，但此時(shí)無聲勝有聲，“踩扁”的動(dòng)作已經(jīng)暴露出了他的“暴躁”。(4)個(gè)性化語言要符合人物個(gè)人修養(yǎng)。讀書人，語言講文采；官員，注意政治修養(yǎng)；普通人，語言通俗。3遷移應(yīng)用請(qǐng)?zhí)孳嚪?、船夫各擬寫一句話，要求寫出人物的個(gè)性。有家哥兒倆鬧分家，分了幾天也沒分清，決定請(qǐng)廚師、車夫、船夫三人來說和。這三人覺得事情棘手，于是相邀先到廚師家碰個(gè)頭，討論一下。廚師說：“我看咱們?nèi)チ艘斓稊貋y麻，別鍋了碗了分不清?！避嚪蛘f：船夫說：【參考示例】(車夫說：)“嗨，咱原先也不是沒有管過這號(hào)事，前有車，后有轍，別出格就行。”(船夫說：)“我看別在這里啰唆了，不如到他家再見風(fēng)使舵。”素材應(yīng)用1課內(nèi)素材內(nèi)外兼美，悲劇人生曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是紅樓夢里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。兩百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的魅力心醉神迷。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女子，并特別多地鐘于林黛玉。他塑造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。【應(yīng)用角度】“個(gè)性”“性格”“經(jīng)歷”“思想形成的基石”等。2精彩應(yīng)用捧讀紅樓夢，“新愁舊恨知多少？”想起大觀園，就會(huì)想起她的淚！她自命清高，其實(shí)是因?yàn)楣驴酂o依，將自己深深地掩藏。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。”她的悲，她的倔，她的苦，似那一樹孤芳自賞的白海棠，只肯環(huán)著那一塘靈動(dòng)的池水，悠悠飄落。她也愛，愛那“粉墮百花洲”；她也傷，傷那“香殘燕子樓”；她也恨，恨那有時(shí)似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風(fēng)憑借力”的氣魄，有的只是“質(zhì)本潔來還潔去”的堅(jiān)韌！她悲嘆落寞，她啼灑血痕，她知道自己的命運(yùn)猶如落花，已錯(cuò)過了花朝。她悲嘆，儂今葬花人笑癡，待到他年，又是誰將自己埋葬？沁芳閘的水，始終在流，秋流到冬、春流到夏！她走了，留給大觀園一個(gè)故事，留給賈寶玉一段傷悲，留給世人一聲嘆息！(節(jié)選自高考優(yōu)秀作文猶憶書香)佳作領(lǐng)悟一曲紅樓，萬聲嘆息舒蕪先生在給紅樓夢作序的時(shí)候曾經(jīng)說過：“紅樓夢的可貴不僅在于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因?yàn)榻鹆晔O唱出了封建末期女性的覺醒。”一曲紅樓，萬聲嘆息。是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，而這樣的社會(huì)黑暗的形成根源即是階級(jí)的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動(dòng)世間的美麗，有字字珠璣的清麗詞工，卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì)里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的是迎春，青春守寡的是李紈，遠(yuǎn)嫁的是探春，孤守青燈泥佛的是惜春，含冤而死的是可卿，跳井而死的是金釧這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個(gè)男尊女卑的社會(huì)而潸然淚下的感慨，更是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的無情鞭笞。一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對(duì)大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的鏗鏘之詞。小小大觀園是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。這“溫柔富貴鄉(xiāng)”里有鉤心斗角，有兇殘強(qiáng)暴，有尊卑之分；在這樣“烈火烹油”的世界里，人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態(tài)冷眼旁觀。而林黛玉便是這些鮮活形象的最好代表，這個(gè)世外仙姝寂寞地住在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒地看到世間的各樣清寂，大觀園“游絲軟系飄香榭”的熱鬧在她眼里只是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的驚寒。所以她會(huì)認(rèn)識(shí)到自身的可貴，會(huì)為自己貞潔的愛情而努力，所以她會(huì)聽到曲中唱詞“如花美眷，似水流年”的時(shí)候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動(dòng)容。這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個(gè)世界的種種流連1學(xué)開頭文章用文學(xué)評(píng)論家舒蕪先生的話引出寫作話題：“更是因?yàn)榻鹆晔O唱出了封建末期女性的覺醒?！边@種開頭方式更有說服力、權(quán)威性，增強(qiáng)了文采美，增加了文化底蘊(yùn)。2學(xué)排比第段運(yùn)用了三組排比，寫出了一曲紅樓所帶來的萬聲嘆息。第一組排比用了三個(gè)“寫盡”，重點(diǎn)在第三個(gè)上，點(diǎn)出了萬聲嘆息的“重重悲劇”；第二組排比用了三個(gè)“有”，與第三組排比所列舉的悲劇形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)悲劇的根源所在。3學(xué)過渡第段前兩句由上一層嘆息的內(nèi)容過渡到本段嘆息的內(nèi)容“為女性覺醒而高歌的鏗鏘之詞”。使用過渡語，結(jié)構(gòu)上條理嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容上總結(jié)上一層，總起下一層。4學(xué)引用作者嫻熟地引用紅樓夢中的詞句，如“溫柔富貴鄉(xiāng)”(紅樓夢第一回)、“烈火烹油”(紅樓夢第十三