人教A版必修四 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 綜合探究 堅持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念 優(yōu)化作業(yè).docx

綜合探究堅持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念課后篇鞏固提升一、選擇題1.(考查點:唯物辯證法的總特征)下列成語或俗語中,能夠同時體現(xiàn)唯物辯證法的兩個總特征的是()物必先腐,而后蟲生吐故納新滿招損,謙受益青出于藍而勝于藍a.b.c.d.解析唯物辯證法的兩個總特征是聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點,“吐故納新”“青出于藍而勝于藍”,既體現(xiàn)了事物前后相繼的聯(lián)系,又體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的,符合題意。能體現(xiàn)聯(lián)系的觀點,但不能體現(xiàn)發(fā)展的觀點,與題意不符。答案b2.(考查點:唯物辯證法與形而上學的分歧)“窮則變,變則通,通則久”“終日乾乾,與時偕行”的觀點與“道之大原出于天,天不變,道亦不變”的觀點,反映了()a.唯物論與唯心論的對立b.唯物論與辯證法的統(tǒng)一c.辯證法與形而上學的分歧d.唯心論與形而上學的聯(lián)系解析“窮則變,變則通,通則久”“終日乾乾,與時偕行”,體現(xiàn)了唯物辯證法發(fā)展的觀點;“道之大原出于天,天不變,道亦不變”,體現(xiàn)了形而上學靜止的觀點。故題中引文反映了辯證法與形而上學的分歧。答案c3.(考查點:唯物辯證法的總特征)有人通過研究發(fā)現(xiàn),漢字中表達人體器官的字,大多會有“月”字旁肝、脾、肺、胃、腎、膽“胖”屬于正常狀態(tài);表達不健康的情況會用“疒”字旁病、癆、療、疝、瘍、瘧、瘡、瘋所以,“瘦”是病,得治!這種思想方法()是否認聯(lián)系客觀性的詭辯論純屬主觀猜測,沒有科學依據(jù)是與辯證法根本對立的堅持了共性與個性的統(tǒng)一a.b.c.d.解析根據(jù)字的偏旁,就判斷“胖”屬于正常狀態(tài),“瘦”是病,屬于不從事物的本質(zhì)聯(lián)系中把握問題的詭辯論,從本質(zhì)上看,它否認了聯(lián)系的客觀性,是與辯證法根本對立的,分析正確;分析錯誤。答案b4.(考查點:唯物辯證法的總特征)“寒門難出貴子”是走向公平和現(xiàn)代社會的一種“陣痛”。從寒門學子個人的角度看,要堅持()用聯(lián)系的觀點看問題,推進教育資源公平分配用發(fā)展的觀點看問題,正確對待求學路上的一切困難頑強拼搏,發(fā)揮主觀能動性,全面提高個人素質(zhì)抓住人生的重點,埋頭苦學,提高升學率a.b.c.d.解析是對政府的要求,不符合題意。提高升學率是針對教育部門的要求,不符合題意。說法正確且符合題意。答案b5.(考查點:唯物辯證法與形而上學的分歧)唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認()聯(lián)系矛盾發(fā)展內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力a.b.c.d.答案c二、非選擇題6.(考查點:矛盾的觀點)辯論通常指雙方各用一定理由來說明自己對辯題的見解,揭露對方的矛盾,以得到正確的認識。辯論雙方一辯的主要任務是開篇立論,簡明扼要地闡明本方觀點。以“自身能力是青年成才的關(guān)鍵”(正方)vs“外部機遇是青年成才的關(guān)鍵”(反方)為辯題,任選正方或反方,運用生活與哲學相關(guān)知識,撰寫一辯的辯詞。(要求:理論運用準確,闡述問題條理清楚,邏輯嚴密,事例恰當,顯示出較高的學科素養(yǎng)。)正方自身能力是青年成才的關(guān)鍵!理由如下。第一,從理論依據(jù)看:第二,從現(xiàn)實生活看:理論和現(xiàn)實兩方面都可以證明:自身能力是青年成才的關(guān)鍵!反方外部機遇是青年成才的關(guān)鍵!理由如下。第一,從理論依據(jù)看:第二,從現(xiàn)實生活看:理論和現(xiàn)實兩方面都可以證明:外部機遇是青年成才的關(guān)鍵!答案正方示例:第一,內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因,要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾。自身能力是內(nèi)因,青年成才主要依靠自身能力。第二,縱觀中外歷史,凡能成就大業(yè)者,無不具有很強的自身能力。牛頓見過的很多現(xiàn)象我們都見過,只有他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。無論是逆境中寫出史記的司馬遷,還是被譽為“抵得上美國海軍陸戰(zhàn)隊五個師軍力”的錢學森,在他們身上都可以看到自身能力的重要性。俗話說,機遇只給有準備的人。機遇再好,也要有把握機遇的能力。反方示例:第一,外部矛盾是事物變化發(fā)展的條件。這啟示我們,外因在事物發(fā)展中不可或缺。從一定意義上說,青年成才是環(huán)境的孕育和時代的呼喚,關(guān)鍵在于外部機遇。第二,人的成才脫離不了社會提供的外部機遇。韓愈在馬說中寫道,世有伯樂,然后有千里