人教版必修3：第2課　“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 課件（共27張PPT）.ppt

第2課 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 課程標(biāo)準(zhǔn)知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 一 從 無(wú)為 到 有為 1 無(wú)為 思想 1 原因 秦末戰(zhàn)火頻繁 破壞嚴(yán)重 2 目的 恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心 3 表現(xiàn) 統(tǒng)治者吸取道家 的思想 采取與民休息的政策 4 影響 漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng) 社會(huì)繁榮 國(guó)力日盛 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 無(wú)為而治 2 有為 思想 1 原因 社會(huì)潛伏著危機(jī) 的勢(shì)力日益膨脹 土地兼并劇烈 匈奴為患 2 目的 為了加強(qiáng)中央集權(quán) 適應(yīng) 的發(fā)展形勢(shì) 諸侯國(guó) 國(guó)家統(tǒng)一 二 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的提出1 特點(diǎn) 董仲舒把諸子百家中道家 法家和 的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新的儒學(xué)體系 2 主張 1 大一統(tǒng) 提出 春秋大一統(tǒng) 和 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的主張 陰陽(yáng)五行家 2 加強(qiáng)君權(quán) 宣揚(yáng) 君權(quán)神授 提出了 和 天人感應(yīng) 學(xué)說(shuō) 3 維護(hù)統(tǒng)治秩序 提出了 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 和仁 義 禮 智 信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn) 后人歸納為 三綱五常 3 結(jié)果 漢武帝接受董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的建議 并付諸實(shí)行 天人合一 父為子綱 三 儒學(xué)成為正統(tǒng)1 漢武帝的措施 1 政治上 漢武帝起用 參與國(guó)家大政 儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才 任官授爵的標(biāo)準(zhǔn) 2 教育上 從漢武帝時(shí)起 儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū) 漢武帝興辦 由儒家 五經(jīng) 博士 負(fù)責(zé)教授 大大提高了儒學(xué)地位 漢武帝下令各郡縣設(shè)立學(xué) 儒學(xué)家 太學(xué) 校 初步建立了 系統(tǒng) 儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊的地位 2 影響 1 儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 2 逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó) 的主流 地方教育 正統(tǒng)思想 傳統(tǒng)文化 歸納綜合 漢初統(tǒng)治者接受秦朝滅亡的教訓(xùn) 實(shí)行 無(wú)為而治 與民休息政策 社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 隨著大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展和中央集權(quán)的加強(qiáng) 漢武帝接受董仲舒 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 的建議 儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想 1 與先秦儒學(xué)相比 經(jīng)過(guò)董仲舒改造后的新儒學(xué) 增加了 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 和 三綱五常 的理論 強(qiáng)調(diào)神化王權(quán)和等級(jí)名分 符合君權(quán)專制中央集權(quán)的政治需要 同時(shí) 新儒學(xué)又增加了 大一統(tǒng) 思想 并融合道家 法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想 2 先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的 禮 仁 仁政 民本 也為新儒學(xué)繼承 并適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治需要 新儒學(xué)正是在對(duì)先秦儒學(xué)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上 使儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說(shuō) 發(fā)展成漢武帝以后的官方學(xué)說(shuō) 新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 由此成為封建正統(tǒng)思想 技法薈萃選擇題審題 三看三思 1 題干要三看 一看時(shí)間 空間 界定答題范圍 二看否定 肯定 確定答題方向 三看關(guān)鍵詞語(yǔ) 明確其內(nèi)涵和外延 2 備選項(xiàng)要三思 認(rèn)真思考每一個(gè)備選項(xiàng)是否符合歷史事實(shí) 是否符合題干要求 是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系 范例應(yīng)用安徽境內(nèi)歷史遺存豐富 人文景觀眾多 圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 a b c d 解析 試題設(shè)問(wèn)的角度是儒家倫理思想的體現(xiàn) 解答時(shí)一看人文景觀的名稱 二看組成的選項(xiàng) 三看符合題干要求的選項(xiàng) 分別體現(xiàn)了儒家思想中的貞和忠的觀念 是佛教寺院 是道教圣地 均不符合題目設(shè)問(wèn)的角度 答案 b 研習(xí)嘗試有人認(rèn)為董仲舒的 天人感應(yīng) 學(xué)說(shuō)繼承了儒家的 仁政 思想 這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒 a 主張 民為貴 社稷次之 君為輕 b 提出 君者舟也 庶人者水也 水則載舟 水則覆舟 c 認(rèn)為天子受命于天 地位不可動(dòng)搖d 認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓 如果殘暴 天將降災(zāi)禍于他 解析 選d 本題只有c d兩項(xiàng)符合董仲舒的思想 其中c項(xiàng)反映的是 君權(quán)神授 d項(xiàng)反映董仲舒希望君主能愛(ài)惜百姓 繼承了儒家 仁政 思想 圖文探究儒家思想的發(fā)展材料1 秦朝時(shí) 孔子第九代孫孔鮒藏儒家經(jīng)典的魯壁 如圖 材料2 今師異道 人異論 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一統(tǒng) 法制數(shù)變 下不知所守 臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進(jìn) 邪辟之說(shuō)滅息 然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明 民知所從矣 漢書(shū) 董仲舒?zhèn)?探究問(wèn)題 1 結(jié)合材料1及所學(xué)知識(shí) 分析當(dāng)時(shí)儒家學(xué)派遭到沉重打擊的主要原因 2 材料2反映了董仲舒對(duì)待儒學(xué)的什么態(tài)度 結(jié)果如何 為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果 3 綜合以上材料 可知儒家思想的歷史地位經(jīng)歷了起伏變化 你認(rèn)為影響這一變化的主要因素是什么 探究思路 第 1 問(wèn)要結(jié)合秦代的社會(huì)背景加以探究 第 2 問(wèn)要結(jié)合材料2的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)加以分析探究 第 3 問(wèn)要結(jié)合第題 1 2 兩問(wèn)探究的結(jié)論加以綜合分析 組織答案 嘗試答題 1 秦滅六國(guó)后 秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán) 實(shí)行 焚書(shū)