人教版必修三：第10課 充滿魅力的書畫和戲曲的藝術(shù) 教案.docVIP

集 體 備 課 教 案 項(xiàng)目 內(nèi)容課題 第10課 充滿魅力的書畫和戲曲的藝術(shù) 修改與創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：漢字的起源及發(fā)展脈絡(luò)，書法藝術(shù)的發(fā)展階段及其特點(diǎn)；中國畫的發(fā)展脈絡(luò)及基本特征；京劇的發(fā)展歷程、京劇藝術(shù)特點(diǎn)以及藝術(shù)家代表；（2）理解：書畫同源和京劇形成發(fā)展的原因；（3）通過了解漢字書畫的發(fā)展歷程特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)欣賞書畫藝術(shù)。（4）通過對京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。2、過程與方法：通過觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，了解中國書畫和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）感受中國古代文化的藝術(shù)魅力，體會(huì)國粹京劇的魅力；（2）漢字書畫及京劇都是祖國文化遺產(chǎn)的一部分，我們要珍惜和弘揚(yáng)古代優(yōu)秀文化。教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：漢字的起源和演變過程；中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。難點(diǎn)：理解中國書畫和戲曲藝術(shù)的基本特征。（書畫同源）教學(xué)準(zhǔn)備教材、教案、試卷等。教學(xué)過程 第10課 充滿魅力的書畫和戲曲的藝術(shù) 導(dǎo)入新課：2008年8月8日晚，第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在萬眾矚目中拉開大幕。這一刻，全世界數(shù)十億雙眼睛聚焦于北京“鳥巢”；這一刻，世界感受著美麗的“文化中國”。在開幕式演出“文字”一章中，表現(xiàn)活字印刷術(shù)的字模神奇地變換著圖案的情景令人過目難忘。畫卷中央，展現(xiàn)一幅立體的古畫“孔子周游列國圖”。 當(dāng)“孔子周游列國圖”神奇般變?yōu)椤盎钭钟∷妗焙?，?96個(gè)演員操控的896個(gè)字模開始快速變換，漸次推出三個(gè)“和”字，既表現(xiàn)了中國漢字的演化過程，也表達(dá)了孔子的“和為貴”理念。在表現(xiàn)“長城”這一元素時(shí)，字模頂端突然桃花綻放，漫卷整個(gè)“長城”，表達(dá)了中國人民熱愛和平的美好心愿。中國漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史。在這一章的表演中，向世界展示了中國漢字的魅力。中國的漢字和印刷術(shù)是如何發(fā)展的呢？由此導(dǎo)入新課。一、漢字與書法藝術(shù)1、漢字的起源：圖畫文字象形字的符號(hào)化漢字 漢字源遠(yuǎn)流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。世界上另外幾種最古老的文字，如兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字、尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字、中美洲印第安族瑪雅人創(chuàng)造的象形文字，都已經(jīng)成為死文字，不再使用。漢字從距今三千多年的甲骨文字，一直到今天的現(xiàn)代文字，盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化，但是在性質(zhì)上并沒有發(fā)生根本性變化?，F(xiàn)代漢字和古代漢字一脈相承，現(xiàn)代漢字是從古代漢字基礎(chǔ)上逐漸演變、發(fā)展而來的。我國古人常說“上古結(jié)繩而治”。古書上說：“古者無文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！?實(shí)際上在文字產(chǎn)生之前，結(jié)繩是一種用來記事的方法。約定俗成，不同的繩結(jié)，或繩子的不同長短、顏色等，表示某種特定的含義。不過這只是一種記事方法，中國文字是通過另一種途徑逐漸形成的。我國的漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。距今五六千年的半坡、姜寨、大汶口遺址出土的陶器上的刻畫符號(hào)，是原始文字的雛形。 象形字越來越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。至商朝，漢字已經(jīng)形成完整體系。 為什么說到商代，漢字已形成完整體系？因?yàn)閺奈淖纸Y(jié)構(gòu)和造字方法看，甲骨文已經(jīng)歷了相當(dāng)長的演變過程，成為一種比較成熟的上古文字。甲骨文的造字方法和字形結(jié)構(gòu)，與我們今天使用的漢字是一脈相承的。甲骨文字形結(jié)構(gòu)，已出現(xiàn)了后世漢字的六種造字方法，其中以象形字為多，還有會(huì)意字、形聲字、指事字、假借字、轉(zhuǎn)注字。甲骨文是一種比較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)對研究商周的歷史和中國文字的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。2、文字的演變：甲骨文金文篆書（分大篆和小篆）隸書楷書 甲骨文：主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時(shí)代遺址，范圍包括河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。目前發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨(dú)特魅力。 古代甲骨上的刻劃痕跡被確認(rèn)為是商代文字，是我國考古的三大發(fā)現(xiàn)（敦煌石窟、周口店猿人遺跡）之一?？墒撬陌l(fā)現(xiàn)過程，卻是十分偶然而又富于戲劇色彩的。 清末光緒25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任國子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央教育機(jī)構(gòu)的最高長官）的王懿榮（18451900）得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達(dá)仁堂中藥店買回一劑中藥，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號(hào)。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會(huì)有刻劃的符號(hào)呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細(xì)端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達(dá)仁堂，以每片二兩銀子的高價(jià)，把藥店所有刻有符號(hào)的龍骨全部買下，后來又通過古董商范維卿等人進(jìn)行搜購，累計(jì)共收集了1500多片。 他對這批龍骨進(jìn)行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為，它們并非什么“龍”骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識(shí)出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，后又找出商代幾位國王的名字。由此肯定這是刻劃在獸骨上的古代文字，從此這些刻有古代文字的甲骨在社會(huì)各界引起了轟動(dòng)，文人學(xué)士和古董商人競相搜求。甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事，后來被人們稱為“一片甲骨驚世界”的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。 金文：金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文 或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。 篆書：是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。其代表作品，有石鼓文和秦公簋銘文等。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。秦時(shí)刻石如泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。在漢 文字發(fā)展史上，篆書是大篆由隸、楷之間的過渡。 隸書：隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。 楷書：楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏?，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙孟頫）等。3、文字演變的趨勢：總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。 漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書向楷書的過渡階段。楷書盛行于隋唐。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體草書和行書。4、中國書法藝術(shù)的發(fā)展：（1）書法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。（2）書法的幾種主要書體： 楷書特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。 發(fā)展：始于東漢。魏晉楷書有定鼎之功。唐代步入盛世，名家群起。代表人物：魏晉有鐘繇的宣示表和王羲之的樂毅論；初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權(quán)（柳體）；宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。草書特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識(shí)，實(shí)用性不大，卻有極高的審美價(jià)值。發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。行書特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。代表作：東晉王羲之的蘭亭序天下第一行書；唐朝顏真卿的祭姪文稿天下第二行書；北宋蘇軾的黃州寒食詩帖天下第三行書；元朝趙孟頫的行書十札卷、明朝文征明的離騷等。二、筆墨丹青中國畫 過渡：中國傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術(shù)史的角度講，民國以前的國畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱“國畫”。它是用中國所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。1、原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫鸛魚石斧圖。 仰韶文化中的彩陶畫是中國史前繪畫藝術(shù)的杰出代表。仰韶文化是因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村遺址而得名的。其年代為公元前5000年至公元前3000年。仰韶文化遺址分布地域東到豫東，西至甘、青接壤地區(qū)，南達(dá)鄂西北，北抵長城沿線及河套地區(qū)。而渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。仰韶文化的先民善于制作彩繪的陶器。1978年，在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，沿下有四個(gè)對稱的鼻鈕，腹部是彩繪鸛魚石斧圖。這幅鸛魚石斧圖是仰韶文化的杰出代表作。2、夏商周三代的繪畫：以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。人物馭龍圖和人物龍鳳圖是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫。戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。3、秦漢時(shí)期：繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的夫婦宴飲圖等。4、魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)真正意義上的中國畫；并總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的女史箴圖洛神賦圖。5、隋唐五代時(shí)期：中國繪畫藝術(shù)的高峰，糅合外來美術(shù)風(fēng)格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時(shí)。代表作有：展子虔的游春圖、閻立本的步輦圖、吳道子的送子天王圖等。6、兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫成為最大亮點(diǎn)，繪畫成為商品。代表作有張擇端的清明上河圖。宮廷畫院：五代時(shí)期，蜀地繪畫空前興盛，后主孟昶創(chuàng)立了翰林圖畫院，我國歷史上的畫院正式誕生了。畫院除為皇帝繪制各種圖畫外，還承擔(dān)皇家藏畫的鑒定和整理及繪畫生徒的培養(yǎng)。自北宋開始，宮廷畫院承擔(dān)了美術(shù)創(chuàng)作與人才培養(yǎng)的兩種功能。宋微宗崇寧三年（1104年）設(shè)立畫學(xué)，這是中國歷史是第一個(gè)皇家美術(shù)學(xué)院。其錄用考試的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展了“師法自然”藝術(shù)主張，既要求狀物繪形的嚴(yán)格寫實(shí)技巧，又強(qiáng)調(diào)立意構(gòu)思，多摘取詩句為題目。南宋偏安江南，集中了北宋畫家，恢復(fù)翰林圖畫院，又一次掀起了宮廷繪畫的高潮。同時(shí)，遼金為政法需要也設(shè)立了畫院，培養(yǎng)自己的美術(shù)人才。五代、兩宋是古代畫院正式形成和發(fā)展時(shí)期，畫院體制逐漸完善，規(guī)模不斷擴(kuò)大。這與五代、兩宋的統(tǒng)治者充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)與美術(shù)發(fā)展重要的政治作用，大力的支持和推動(dòng)美術(shù)與美術(shù)發(fā)展的發(fā)展是分不開的。7、元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的墨梅圖、明代徐渭的牡丹蕉石圖、清代鄭板橋的墨蘭圖等。三、京劇的出現(xiàn)1、古代戲曲的起源：（1）中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。 早在原始社會(huì)，人們過著刀耕火種、捕魚打獵的生活。為了獲取食物，人們在采集或出獵以前，要進(jìn)行跳舞、歡歌的祈禱活動(dòng)，以求成功。原始社會(huì)的儀式性歌舞因?yàn)橐萌藖硌b扮野獸或其他事物，便為后世人們裝扮故事中的人物提供了借鑒。儀式性歌舞到后來發(fā)展為各種既娛神又娛人的節(jié)日民俗，成為一種歌舞傳統(tǒng)。以后，宮廷和民間還有各種祭祀神靈、驅(qū)除瘟神的儀式，大家載歌載舞，活動(dòng)中還需要裝扮人物。（2） 春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)以樂舞戲謔（xue）為業(yè)的藝人，即優(yōu)伶。優(yōu)伶可能是中國最早的專業(yè)演員。關(guān)于“優(yōu)伶”，有這樣的說法，據(jù)說，滑稽戲?yàn)橹袊鴳蚯谋硌萏峁┝酥匾A(chǔ)?；鼞蜃钤缡怯伞皟?yōu)”發(fā)展來的。優(yōu)是國王貴族的弄臣，專以諷刺國王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)。戰(zhàn)國時(shí)期，楚莊王手下有一個(gè)叫優(yōu)孟的人，善于諷刺。宰相孫叔敖頗器重他。孫叔敖病危時(shí)，囑咐他的兒子日后窮困可找優(yōu)孟幫忙。孫叔敖死后，他的兒子果然窮得以打柴為生。優(yōu)孟得知后，穿戴起孫叔敖的衣冠，用一年的時(shí)間模仿孫叔敖的言談舉止，裝扮得十分相像。楚莊王以為孫叔敖復(fù)活，立即請他做宰相。優(yōu)孟卻說：像孫叔敖那樣出色的宰相死后他兒子都只能以打柴為生，做宰相有什么意思呢？然后唱了一首歌，諷刺做貪官要受罪，做清官要受窮。楚莊王聽后，感到對不起孫叔敖。立即招來其子，賜予土地和奴仆。于是，人們就把專以諷刺國王和貴族的缺點(diǎn)為職業(yè)的國王貴族弄臣稱為優(yōu)。（3） 元朝時(shí)，中國戲曲藝術(shù)開始走向真正成熟，出現(xiàn)元雜劇。元代的戲曲形式稱為元雜劇。元雜劇的代表人物和代表作品是關(guān)漢卿和竇娥冤。此外，還有王實(shí)甫的西廂記等。（4）明代時(shí)，出現(xiàn)昆曲。昆山腔發(fā)源于江蘇昆山，最初只是些民間小唱，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，后來經(jīng)著名戲曲名家魏良輔吸收其他聲腔的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北曲的演唱方法，對昆腔進(jìn)行了改革，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)喉押調(diào)、字正腔圓的新腔，就是號(hào)稱“水磨腔”的昆曲。昆曲的代表人物和代表作是湯顯祖和牡丹亭。 元代的雜劇和宋元南戲的產(chǎn)生為地方戲曲樹立了楷模，大大推進(jìn)了地方戲曲的發(fā)展。2、京劇的出現(xiàn)：（1）形成：乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。乾隆四十五年(1780年)秦腔藝人魏長生由川進(jìn)京。魏氏搭雙慶班演出秦腔滾樓、背娃進(jìn)府等劇。魏長生扮相俊美,噪音甜潤,唱腔委婉,做工細(xì)膩,一出滾樓即轟動(dòng)京城。雙慶班也因此被譽(yù)為“京都第一”。自此,京腔開始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余慶班、裕慶班、萃慶班、保和班也無人過問,紛紛搭入秦腔班謀生。乾隆五十年(1785年),清廷以魏長生的表演有傷風(fēng)化,明令禁止秦腔在京城演出,將魏長生逐出京城。道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。道光二十年至咸豐十年(1840年1860年)間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了