——高二政治人教版必修4 5.1意識(shí)的本質(zhì) 課件5（26張）.ppt

第五課把握思維的奧妙第1課時(shí) 意識(shí)的本質(zhì) 1 意識(shí)的起源 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 低等生物的刺激感應(yīng)性 高等動(dòng)物的感覺和心理 人類的意識(shí) 物質(zhì)基礎(chǔ) 第一階段 無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 水滴石穿 踏雪有聲 宇宙間的一切事物相互作用并留下痕跡的過(guò)程 就是它們相互反應(yīng)的過(guò)程 巖石的風(fēng)化 一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性 反應(yīng)特性 人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 第二階段 低等生物的刺激感應(yīng)性 葵花向日 蚯蚓受刺身體收縮 生物對(duì)外界環(huán)境變化和作用的應(yīng)答能力 第三階段 高等動(dòng)物的感覺和心理 獵狗捕獵 猴子表演節(jié)目 黑猩猩吃香蕉 6 狗的條件反射 葵花的反應(yīng) 蚯蚓受刺后的反應(yīng) 7 狗的條件反射 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺和心理 人類產(chǎn)生意識(shí)的生物學(xué)前提 第四階段人類的意識(shí) 討論 純粹的動(dòng)物心理會(huì)不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí) 海豚是非常聰明的動(dòng)物 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的海豚 甚至能模仿某些人的話音 美國(guó)的三位科學(xué)家 讓兩頭海豚學(xué)會(huì)了25個(gè)單詞 海豚的心理活動(dòng)能否算作意識(shí) 人類的意識(shí)必須借助語(yǔ)言 表達(dá)抽象的思維形式 揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 而這些都離不開發(fā)達(dá)的大腦 討論 純粹的動(dòng)物心理會(huì)不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí) 意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物 勞動(dòng)促進(jìn)了人腦的生成勞動(dòng)促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中起決定作用 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2 意識(shí)更是社會(huì)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物 1 意識(shí)的起源 2 意識(shí)是人腦的機(jī)能 為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí) 而動(dòng)物腦則不能 從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 人腦與動(dòng)物腦的比較 人腦的功能 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識(shí)的產(chǎn)生 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 功能 作用 從以上材料中你得出了什么結(jié)論 人的意識(shí)是通過(guò)一系列的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 人和動(dòng)物共有 人所特有 意識(shí)是在第一 第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 是不是有了人腦 就有了意識(shí)呢 想一想 1929年 在印度加爾各答東北的米德納波爾 人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒于森林 一到晚上 有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面 后來(lái) 人們打死了大狼 在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個(gè)怪物 原來(lái)是倆個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩 大的有七八歲 小的只有兩歲 她們的習(xí)性象狼 吃生食 爬行 不會(huì)說(shuō)話 不會(huì)思維 只會(huì)象狼一樣嗥叫 常常在晚上出來(lái)覓食 狼孩 明成祖為了奪取建文帝的皇位 把建文帝的兩歲兒子朱文圭 gui 關(guān)閉起來(lái) 和外界完全隔絕55年 被釋放時(shí)的文圭 連牛馬也不認(rèn)識(shí) 3 意識(shí)是客觀存在的反映 客觀存在 原材料 人腦 機(jī)器 意識(shí) 產(chǎn)品 通過(guò)實(shí)踐進(jìn)入 產(chǎn)生 鬼神觀念的形成 描神畫鬼 毫無(wú)對(duì)證 本可以?？苛松袼?所謂 天馬行空 似的揮寫了 然而他們寫出來(lái)的 也不過(guò)是三只眼 長(zhǎng)頸子 就是在常見的人體上 增加了眼睛一只 增長(zhǎng)了頸子二 三尺而已 玉皇大帝的外貌酷似漢族人 上帝的外貌象西方人 可見 人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的 宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型 3 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 1 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí) 都是人腦對(duì)客觀存在的反映 2 意識(shí)的形式是主觀的感覺 知覺 概念 判斷 推理等 意識(shí)不是像照鏡子一樣 對(duì)客觀存在原原本本的反映 而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 對(duì)同一對(duì)象 不同的人會(huì)有不同的反映 1 從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 2 從生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能 3 從內(nèi)容看意識(shí)是客觀存在的主觀映象 意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映 意識(shí)的本質(zhì) 物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 物質(zhì)決定意識(shí) 為什