人教版必修三 第二單元 第5課　西方人文主義思想的起源 作業(yè).docVIP

課時(shí)作業(yè)一、選擇題1公元前5世紀(jì)中葉以后，古代希臘哲學(xué)家研究的核心問題是 ()a自然科學(xué)b“神”的本質(zhì)c法律制度 d“人”的本質(zhì)解析：古代希臘哲學(xué)家指的是蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖，他們研究人的學(xué)問，強(qiáng)調(diào)以人為本，古代希臘哲學(xué)家研究的核心問題是“人”的本質(zhì)。答案：d2希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是：“眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無(wú)人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事?！边@主要表明智者學(xué)派()a沒有法制觀念b反對(duì)法律對(duì)人的約束c忽視道德建設(shè) d處事靈活且實(shí)事求是解析：“眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律”，表明智者學(xué)派仍然有法制觀念，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；這也表明他們認(rèn)同法律對(duì)人的約束，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；“無(wú)人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事”，表現(xiàn)出智者學(xué)派對(duì)道德建設(shè)的忽視，故c項(xiàng)正確；智者學(xué)派忽視道德，與處事靈活無(wú)關(guān)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：c3有一天，在體育課下課后回教室的路上，兩位同學(xué)吵了起來，同學(xué)甲說：“我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑20圈?！蓖瑢W(xué)乙不服氣地說：“你說的不對(duì)，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了。”他們的觀點(diǎn)與誰(shuí)的相類似()a柏拉圖 b普羅泰格拉c亞里士多德 d蘇格拉底解析：本題考查學(xué)生解讀材料及調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。材料體現(xiàn)的意思是對(duì)體育老師的看法完全取決于個(gè)人的感受，這與普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度” 相類似。答案：b4“醉駕入刑”體現(xiàn)了人對(duì)生命的尊重，是對(duì)民意的呼應(yīng)，是現(xiàn)代社會(huì)的理性選擇。下列與此觀點(diǎn)所體現(xiàn)的精神類似的是()a“人是會(huì)說話的工具” b“存天理，滅人欲”c“人是萬(wàn)物的尺度” d“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料解讀及調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！白眈{入刑”體現(xiàn)了人對(duì)生命的尊重，是對(duì)民意的呼應(yīng)，體現(xiàn)了以人為本。“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值。答案：c5古希臘某哲學(xué)家認(rèn)為，“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感受”。這種觀點(diǎn)不具備下列哪一項(xiàng)作用()a強(qiáng)調(diào)了人的主體作用 b忽視了事物的客觀性c沖擊了神學(xué)精神禁錮 d遏制了個(gè)人主義思想解析：根據(jù)題干可知反映的是古希臘的人文主義，其主旨是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)， d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：d6孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()a重視道德的意義b肯定人的價(jià)值c強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用d推崇君主權(quán)威解析：孔子是儒家思想代表人物，主張德治，蘇格拉底主張知德合一，a項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)，不符合題意；孔子的思想核心是“仁”，蘇格拉底的思想是人文精神的體現(xiàn)，b項(xiàng)是共同點(diǎn)，不符合題意；孔子與蘇格拉底都重視教育與知識(shí)，c項(xiàng)也是兩者的共同點(diǎn)，不符合題意；蘇格拉底是生活在雅典民主政治環(huán)境下，故推崇君主的權(quán)威不符合蘇格拉底，d項(xiàng)是不同點(diǎn)，符合題意。答案：d7蘇格拉底認(rèn)為“如果神不制定正義的法律就很難有什么別的人制定這樣的法律。”他還說：“凡是其本身就給違犯的人帶來刑罰的法律，一定是有比人更好的法者所制定的?！边@反映蘇格拉底()a強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)該都是法律的服從者b思想主張帶有濃厚的迷信色彩c竭力推崇神的意志高于人的意志d主張城邦法律應(yīng)遵從神的律法解析：材料“如果神不制定正義的法律就很難有什么別的人制定這樣的法律”反映出蘇格拉底認(rèn)為法律是正義的，公正的人首先是遵守法律的人，服從法律是公民的天職，故a項(xiàng)正確；材料沒有反映濃厚的迷信色彩，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是法律的正義，而沒有強(qiáng)調(diào)神的作用，故c、d兩項(xiàng)錯(cuò)誤；故正確答案為a項(xiàng)。答案：a8在古代，人們普遍認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家之所以走向滅亡，一般是因?yàn)樯蠈咏y(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此，柏拉圖提出()a統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智和美德b城邦應(yīng)實(shí)行民主政體c城邦公民應(yīng)具有充分自由d城邦應(yīng)實(shí)行嚴(yán)刑峻法解析：本題考查柏拉圖的政治主張。通過讀題可知人們認(rèn)為上層統(tǒng)治者“腐化墮落”會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡，據(jù)此柏拉圖認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智和美德，故本題選a項(xiàng)。b、c、d三項(xiàng)與題意不符。答案：a二、非選擇題9閱讀下列材料，回答問題。材料一普羅泰格拉的一個(gè)著名的觀點(diǎn)是：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三奴隸制不合人性；追求所有人“平等”。材料四角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無(wú)知自豪，提出知識(shí)即美德。他說：“我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知知道得越多，才知道(知道得)越少?！?1)依據(jù)材料一至材料四分別概括智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)概括指出材料五體現(xiàn)了蘇格拉底的什么哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。解析：第(1)題，閱讀材料一、二、三、四，對(duì)其直接概括歸納即可。第(2)題，對(duì)材料五概括分析即可作答。第(3)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩者所處的時(shí)代背景即可回答，注意“社會(huì)根源”與“經(jīng)濟(jì)根源”的區(qū)別。第(4)題，具有一定的開放性，依據(jù)材料，言之有理即可。答案：(1)材料一：人的價(jià)值、作用。材料二：人與人