語文版必修3 千篇一律與千變?nèi)f化 學(xué)案 (2).doc

2017-2018學(xué)年語文版必修3 千篇一律與千變?nèi)f化 學(xué)案一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成13題。 在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù)，有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。 音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。 音樂中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過程中，通過重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的“鱒魚”五重奏中，我們可以聽到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里悠然自得地游來游去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。 舞臺上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。在繪畫的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。宋朝畫家張擇端的清明上河圖是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。宋朝名畫家李公麟在他的放牧圖中對于重復(fù)性的運(yùn)用就更加突出了。整幅手卷就是無數(shù)匹馬的重復(fù)，就像一首樂曲，用“騎”和“馬”分成幾個(gè)“主題”和“變奏”的“樂章”，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的“伴奏”。這種“伴奏”(背景)與主題間簡繁的強(qiáng)烈對比也是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的建筑，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。文章的標(biāo)題是“千篇一律與千變?nèi)f化”，這里的“千篇一律”指什么？“千變?nèi)f化”指什么？二者之間的關(guān)系是什么？答：_答案：前者指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)，后者指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。二者相互矛盾，相互統(tǒng)一。作者提到藝術(shù)作品的“持續(xù)性”問題時(shí)，指出有“時(shí)間的持續(xù)”和“時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)”，請以文中具體事例說明。答：_答案：音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。繪畫原為在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但觀賞者看畫時(shí)由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一個(gè)空間需要連續(xù)的時(shí)間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。清明上河圖手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長的“持續(xù)性”。山坡和樹是畫的背景，如同樂曲中的伴奏?！鞍樽唷迸c主題間簡繁的強(qiáng)烈對比構(gòu)成變化與重復(fù)的辯證統(tǒng)一。下列對文章內(nèi)容的概括和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()a在藝術(shù)創(chuàng)作中，只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。b音樂主題的出現(xiàn)屬于重復(fù)，它的不斷變化構(gòu)成樂曲的某一種效果或某一種思想感情。c古今中外的無數(shù)建筑，除了少數(shù)以外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段。d我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免千篇一律，單調(diào)枯燥。解析：選b?！耙魳分黝}的出現(xiàn)屬于重復(fù)”判斷有誤。應(yīng)該是“音樂主題的反復(fù)出現(xiàn)才屬于重復(fù)”。二、語言運(yùn)用 4.(2014高考山東卷)概括下面這段話的主要內(nèi)容，不超過55字。近來，共青團(tuán)中央發(fā)起了一項(xiàng)“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動，鼓勵(lì)青少年結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，寫下對24字社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和體會?；顒娱_展一周多的時(shí)間里，33萬余名青少年在網(wǎng)站、微博、微信、手機(jī)報(bào)等網(wǎng)絡(luò)平臺上，編創(chuàng)和傳播內(nèi)涵豐富、形式時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，僅話題微博總閱讀量就超過9 000萬次。這項(xiàng)以弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀為主旨的活動，為網(wǎng)絡(luò)空間注入了強(qiáng)有力的青春正能量。答：_解析：本題是壓縮語段題。這段話一共三個(gè)句子，第一句交代共青團(tuán)中央發(fā)起的一項(xiàng)活動及其要求，第二句是介紹活動開展的情況，第三句是總結(jié)這次活動的意義。概括起來就是團(tuán)中央發(fā)起了網(wǎng)絡(luò)活動；廣大青年積極響應(yīng)；為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。除此之外，本題還需要注意字?jǐn)?shù)的限制。答案：(示例)為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，團(tuán)中央發(fā)起了“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動，廣大青少年積極響應(yīng)，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。 5.讀麥肯光明廣告公司創(chuàng)意春晚公益廣告筷子篇有關(guān)內(nèi)容，根據(jù)文意補(bǔ)充設(shè)計(jì)，或描述生活或陳述見解。要求：句式大致相同，語意相關(guān)。筷子，是一個(gè)含蓄的中國人表達(dá)情感與愛很重要的工具。它所傳達(dá)的，是啟迪，是傳承，是明禮，是守望，是關(guān)愛，是感恩，是睦鄰嬰兒時(shí)，長輩用筷子蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種啟迪；幼兒時(shí)，_，_；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，_，_；除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團(tuán)圓。一雙筷子，承載了中國數(shù)千年的情感。有滋，有味，幸福中國味。解析：本題考查補(bǔ)寫和語言表達(dá)的連貫?zāi)芰Α＿@段話圍繞“筷子”展開，將人生分為幾個(gè)階段，作答時(shí)，要認(rèn)真審讀例句，然后找出觸發(fā)點(diǎn)加以仿寫即可。答案：(示例)媽媽鼓勵(lì)你嘗試用筷子夾起生活的喜樂年華是一種傳承你用筷子往媽媽的碗里夾上一塊她愛吃的菜是一種感恩一、基礎(chǔ)考查下列各組詞語中書寫不正確的一項(xiàng)是()a雕飾變奏明朗悠然自得b舞蹈 手券 簡繁 層出不窮c伴奏 廊廡 辨證 慘淡經(jīng)營d環(huán)覽 彩繪 琢磨 欲揚(yáng)先抑解析：選b?！笆秩睉?yīng)為“手卷”。下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()a畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。b然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律?！眂翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群、一條街道或者一個(gè)廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。d我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“千篇一律”到孩子哭著找不到家；有些街道又一幢房子一個(gè)樣式、一個(gè)風(fēng)格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“千變?nèi)f化”到令人眼花繚亂。解析：選d。a.去掉破折號。b.句末句號應(yīng)放在引號外。c.句中頓號應(yīng)改為逗號。下列加點(diǎn)的成語使用有誤的一項(xiàng)是()a這種“伴奏”(背景)與主題間簡繁的強(qiáng)烈對比也是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。b樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格，千變?nèi)f化的嗎？c以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚(yáng)先抑”的手法。d使你似乎看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”里怡然自得地游來游去嬉戲。解析：選d?！扳蛔缘谩北硎靖吲d、喜悅的樣子，與此語境不符。此處應(yīng)為“悠然自得”。(2014高考新課標(biāo)全國卷)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()馬是中國人喜愛的動物，是人類最早馴養(yǎng)的家畜之一，是極其溫順又充滿野性魅力的動物。_，_，_，_，_，_，馬已經(jīng)成為力量與神行的代表。還讓人們有了敬馬王、打馬球、賽馬等習(xí)俗對人們生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大影響它幫人們種地運(yùn)貨，和人們一起南征北戰(zhàn)作為六畜之首馬是人類的朋友和伴侶千里馬、老馬識途等故事也十分深入人心a. b. c. d. 解析：選d。本題從排序的角度考查語言的連貫。第句是總說句，排除a、b兩項(xiàng)。在c、d之間選，句放在最后明顯沒有著落，應(yīng)放在句前，構(gòu)成又一個(gè)總說句領(lǐng)起其他，故確定d項(xiàng)合理。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成58題?！笆∮⑿邸绷簭恼] 汪永晨梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說，如果說我從祖父和父母注身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會責(zé)任感。我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動，表達(dá)人類對小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請我們這些環(huán)保使者來看。對那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時(shí)，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識當(dāng)然是要有一個(gè)過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識到水庫將對鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實(shí)事求是的了。那次三峽歸來，在國家環(huán)?？偩终匍_的環(huán)保使者的年會上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對長江污染應(yīng)如何面對的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道：“江水輕拍船舷，船在微微晃動。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長江，注視著我們！”我和梁先生曾一起參加一個(gè)美國高層代表團(tuán)到華訪問的工作午餐。梁先生向美國官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時(shí)將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓?？肆诸D饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1 200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長類中除了人類之外唯一的紅唇動物?！薄芭?，那是我的表親！”當(dāng)時(shí)，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，想起他說的“不足1 200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時(shí)的用心我們都是瀕危動物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。我剛剛出版的新書追尋“野人”的足跡中國環(huán)保領(lǐng)跑人中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計(jì)過；坐在臺下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個(gè)。那是在某國家機(jī)關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個(gè)人講了中國民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國家都是不可能把環(huán)境治理好的。梁先生曾作過這樣一個(gè)比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個(gè)假設(shè)：為表親奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個(gè)人要有社會責(zé)任感？”梁先生您不會反對吧！(選自南都周刊)【注】梁從誡的祖父是近代著名政治活動家和思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實(shí)事求是的態(tài)度。b梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，表達(dá)了對三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。c梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因?yàn)樗庆`長類中除人類之外唯一的紅唇動物，而且這種金絲猴和保護(hù)金絲猴的人都是瀕危動物。d從作家徐剛撈起水草時(shí)的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯(cuò)；梁先生在某國家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對環(huán)保工作不重視。e本文通過對“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計(jì)得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。解析：選be。a項(xiàng)，梁先生并沒有否定三峽工程，而是批評人們對環(huán)保的認(rèn)識；c項(xiàng)，錯(cuò)在最后一分句太過肯定，原文只是作者的揣測；d項(xiàng)，以偏概全，對文章的理解有誤。這篇傳記的題目“失敗英雄梁從誡”有什么含義？請簡要分析。答：_答案：這是梁先生的一句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄；可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)；梁先生畢生為保護(hù)環(huán)境而努力，雖然得到了很多人的理解和支持，但很多時(shí)候因?yàn)榉N種原因也會遭遇很多挫折；雖然常常失敗，但他從不氣餒，而是繼續(xù)為環(huán)保事業(yè)而奮斗，他是一個(gè)英雄；一個(gè)為保護(hù)環(huán)境而不懈努力的英雄卻屢屢失敗，這也是整個(gè)社會的悲劇，這樣的題目能引起人們對社會大環(huán)境存在問題的深層思考和關(guān)注。梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在泰坦尼克號上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡?！边@個(gè)比喻有什么深意？請簡要分析。答：_答案：人類只有一個(gè)地球，我們有著共同的生存環(huán)境，利害相關(guān)。當(dāng)今世界每個(gè)國家、民族或個(gè)人都會有自己不同于他人的生活方式、意識形態(tài)等自由。我們不應(yīng)忘記共同的利益，要保護(hù)好共同的生存家園，否則人類將面臨災(zāi)難性后果，自我毀滅。(意思對即可)“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會責(zé)任感。”請你從“繼承”“信念”“責(zé)任感”三個(gè)方面中任選一個(gè)，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答：_答案：(示例)觀點(diǎn)一：我們從前輩身上或文化傳統(tǒng)中繼承的最寶貴的是精神和信念。梁先生從祖父和父母那里繼承了對社會負(fù)責(zé)的信念，促使自己成為對社會有用的人；我們要從前輩身上或文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的精神財(cái)富，促使自己成為對社會有用的人；作為前輩，也要身體力行，給后代以積極的影響，給后代留下最無價(jià)的精神財(cái)富。觀點(diǎn)二：每個(gè)人都要有積極的人生信念，并為這一信念奮斗終生。信念好像人生的明燈，指引著人朝著正確的方向有意義地生活，而不是渾渾噩噩，隨波逐流明確方向；有了信念人才能積極主動、不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)無畏信念作用；梁先生就是一個(gè)具有堅(jiān)定信念的人，所以他才能在環(huán)保道路上屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒結(jié)合事例。觀點(diǎn)三：每