——高二政治人教版必修四2.2唯物主義和唯心主義課件18（51張）.pptVIP

唯物主義和唯心主義 第二課百舸爭(zhēng)流的思想第2課時(shí) 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 生活 實(shí)踐 首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題 一切哲學(xué) 不能回避和必須回答的問(wèn)題 哲學(xué)發(fā)展 貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終 復(fù)習(xí)回顧 那么什么是 各自都有哪些基本形式 最基本方面 你是做什么的 家在哪里 追求什么 民工回答 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 學(xué)者說(shuō) 我追求精神的滿足 是唯心主義者 你追求物質(zhì)的滿足 是唯物主義者 某位學(xué)者問(wèn)一位民工 看下面一段學(xué)者與民工的對(duì)話并思考問(wèn)題 學(xué)者說(shuō) 我追求精神的滿足 是唯心主義者 你追求物質(zhì)的滿足 是唯物主義者 你同意這種觀點(diǎn)嗎 為什么 聯(lián)系基本問(wèn)題的第一方面 1 不同意 2 唯物主義者承認(rèn)物質(zhì) 存在 決定意識(shí) 思維 但也追求精神的滿足 唯心主義者承認(rèn)思維決定存在 但也不是不食人間煙火 3 思維和存在何者為第一性 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 課堂探究一 有人認(rèn)為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足 專(zhuān)門(mén)迷戀物質(zhì)享受的人 唯心主義者則是追求 心靈 世界的滿足 追求遠(yuǎn)大理想的人 你同意上述材料對(duì)唯物主義 唯心主義的理解嗎 談?wù)勀愕目捶?看下面的材料并思考問(wèn)題 縱上所述 唯物主義和唯心主義只能在思維和存在 意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用 不能在別的意義上使用 否則會(huì)造成混亂 物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 唯物主義和唯心主義的根本分歧在于 對(duì)思維和存在 或者意識(shí)和物質(zhì) 何者為本原問(wèn)題的不同回答 唯物主義的根本觀點(diǎn) 意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴于意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 1 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 唯心主義的根本觀點(diǎn) 一 唯物主義 填表一 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) a 天沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去仰它高 地沒(méi)有我的靈明 誰(shuí)去俯它深 b 氣者 理之依也 c 心外無(wú)物 心外無(wú)事 心外無(wú)理 d 存在即被感知 e 世界包括一切的整體 它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的 它過(guò)去 現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著 按規(guī)律熄滅著的永恒的火 f 形存則神存 形謝則神滅 形者神之質(zhì) 神者形之用 g 非風(fēng)動(dòng) 非帆動(dòng) 仁者心動(dòng) h 菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái) 心外無(wú)一物 何處惹塵埃 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 唯心主義 判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起 上帝七天創(chuàng)造世界 存在就是被感知 形存而神存 形謝而神滅 實(shí)事求是 求真務(wù)實(shí) 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 只有想不到 沒(méi)有做不到 唯物主義 唯心主義 唯心主義 唯物主義 唯物主義 唯心主義 唯心主義 1 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2 唯物主義的基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 馬克思主義哲學(xué) 課堂探究二 尚書(shū) 洪范 認(rèn)為 水 火 木 土是世界的本原 五行相生相克 產(chǎn)生萬(wàn)物 荀子認(rèn)為 天地之變 陰陽(yáng)之化 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起 王夫之明確提出 宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體 認(rèn)為 氣者 理之依也 陰陽(yáng)二氣充滿太虛 此外更無(wú)他物 古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為 水是萬(wàn)物的始基 萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生 最后又歸復(fù)于水 這些觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的 五行說(shuō) 1 古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義 填表二 第一種唯物主義形態(tài) 世界是物質(zhì)的 把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài) 否認(rèn)神創(chuàng)論 堅(jiān)持唯物論 本質(zhì)上是正確的 主觀猜測(cè) 缺乏科學(xué)依據(jù)把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài) 17世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為 宇宙由原子和虛空構(gòu)成 原子是永恒運(yùn)動(dòng)的 虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所 世界是物質(zhì)的世界 物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的 不可分 不可滅的原子的總和 你認(rèn)為這種觀點(diǎn)正確嗎 為什么 課堂探究三 2 近代形而上學(xué)唯物主義 背景資料 近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成 而各種元素分子由可以分解為原子 于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位 既不能分割 也不能轉(zhuǎn)化 根據(jù)這些理論 哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 伽森狄的這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果 填表三 第二種唯物主義形態(tài) 原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義 機(jī)械性形而上學(xué)性不徹底性歷史觀上的唯心主義 機(jī)械性 自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過(guò)程 用力學(xué)規(guī)律解釋一切 甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器 用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象 機(jī)械性 即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng) 所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義 形而上學(xué)性 即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法 用孤立 靜止 片面的觀點(diǎn)看待世界 不徹底性 即自然觀是唯物的 但歷史觀卻是唯心的 否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 世界上最丑的狗 誰(shuí)說(shuō)我是最丑的 說(shuō)不定在某個(gè)星球上 我是最帥的狗 辨證唯物主義和歷史唯物主義 馬克思主義哲學(xué) 辨證唯物主義 在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下 承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) 還能聯(lián)系 發(fā)展 全面地看問(wèn)題 歷史唯物主義 克服了 理性 意識(shí) 支配社會(huì)歷史發(fā)展 的觀念 提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域 1 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人民群眾的根本利益 2 它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 即馬克思主義哲學(xué) 三種形態(tài) 正確性 局限性 唯物主義 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辨證唯物主義和歷史唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 a 具有猜測(cè)性 b 沒(méi)有科學(xué)依據(jù) c 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) 豐富和發(fā)展了唯物主義 a 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 b 具有機(jī)械性 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義 a 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律b 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求c 反映了最廣大人民群眾的根本利益d 是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 1 世界的本原是一團(tuán)火 2 世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方 并且都是原子在動(dòng) 3 世界聯(lián)系 發(fā)展 并充滿矛盾的世界 請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義 4 原子是世界的本原 5 水是萬(wàn)物的始基 6 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象 當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候 我們就把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了 因此 物質(zhì)本身和各種特定的 實(shí)在的物質(zhì)不同 它不是感性的存在著的東西 7 金 木 水 火 土是世界的本原 近代形而上學(xué)唯物主義 古代樸素唯物主義 辯證唯物主義 古代樸素唯物主義 下列屬于什么樣的哲學(xué)思想 1 吾心就是宇宙2 心外無(wú)物3 理生萬(wàn)物4 上帝統(tǒng)治人間 唯心主義 花的苦惱 真累啊 王守仁 明 的 心外無(wú)物 論 你未看此花時(shí) 此花與汝同歸于寂 你來(lái)看此花時(shí) 則此花顏色一時(shí)明白起來(lái) 便知此花不在你的心外 花的苦惱 這個(gè)人的眼睛看到了我 我就應(yīng)該開(kāi)放了 但是還有人沒(méi)看到我 我又應(yīng)該不開(kāi)放 那我到底應(yīng)該開(kāi)放還是不開(kāi)放呢 唉 比較煩 比較郁悶 二 唯心主義 唯心主義有哪些形態(tài)呢 存在就是被感知 物是觀念的集合 英 貝克萊 上帝是萬(wàn)能的 支配著地球的萬(wàn)事萬(wàn)物 課堂探究四 以上觀點(diǎn)是屬于唯物主義的 還是唯心主義的 這兩個(gè)觀點(diǎn)有什么不同之處 認(rèn)為人的意識(shí)是世界的本原 屬于主觀唯心主義 認(rèn)為客觀精神是世界的本原 是客觀唯心主義 填表四 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 心靈等 夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成第一性的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 唯心主義幾個(gè)代表人物 三 唯心主義 一 主觀唯心主義 二 客觀唯心主義 絕對(duì)精神 產(chǎn)生自然界和人類(lèi)社會(huì) 世界是 理念 的影子 安瑟倫是中世紀(jì)出名的神學(xué)家 他宣稱世界是由 全能手上帝 創(chuàng)造的 上帝是宇宙的 主宰 它無(wú)所不知 無(wú)所不能 為了反駁 上帝萬(wàn)能 的謬論 無(wú)神論的代表人物高尼羅向安瑟倫提出了一個(gè)問(wèn)題 上帝能否創(chuàng)造一塊他自己舉不起的石頭 當(dāng)然能 上帝是萬(wàn)能的 安瑟倫不假思索地回答 既然上帝有一塊石頭舉不起來(lái) 怎么能說(shuō)是萬(wàn)能的呢 高尼羅反問(wèn) 安瑟倫強(qiáng)辯 上帝萬(wàn)能 它能舉起所有的石頭 高尼羅又問(wèn) 既然上帝能舉起所有的石頭 那就證明它創(chuàng)造不出一塊自己舉不起的石頭 既然上帝創(chuàng)造不出一塊自己舉不起的石頭 又怎么能說(shuō)是萬(wàn)能的呢 高尼羅緊接著又說(shuō) 或者上帝能創(chuàng)追出一塊自己舉不起來(lái)的石頭 或者上帝不能創(chuàng)出一塊自己舉不起來(lái)的石頭 總之 上帝不是萬(wàn)能的 安瑟倫陷入二難困境 無(wú)法回答高尼羅的問(wèn)題 宣告了他 上帝萬(wàn)能 論的荒謬 1 物是觀念的集合2 上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物3 心外無(wú)物4 存在就是被感知5 我思故我在6 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 主觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 辨別下列觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別 主觀唯心主義 7 理在氣先8 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子9 富貴在天 生死由命 客觀唯心主義 客觀唯心主義 客觀唯心主義 10 道生一 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 客觀唯心主義 課堂訓(xùn)練 下列觀點(diǎn)屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義世界觀 1 天下無(wú)獨(dú)燃之火 世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精 2 形存則神存 形謝則神滅 形者神之質(zhì) 神者形之用 3 觀念的東西不外是移入人腦并被人腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已 4 人病則憂懼 憂懼則鬼出 5 死生有命 富貴在天 6 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 第5項(xiàng)是客觀唯心主義 其他是唯物主義 哲學(xué)中不僅存在著唯物主義與唯心主義的對(duì)立 還存在著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子 唯物主義和唯心主義的分歧 世界是什么 世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) 辯證法和形而上學(xué)的分歧 世界怎么樣 世界的狀態(tài) 辯證法的觀點(diǎn)是 聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn)是 孤立的 靜止的 片面的觀點(diǎn) 觀點(diǎn) 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性 辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)反作用于物質(zhì) 觀點(diǎn) 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 是唯一實(shí)在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對(duì)精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 世界的本原是意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 1 唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于 a 世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題b 意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題c 世界本原問(wèn)題d 實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題 c 2 中國(guó)古代哲人荀子說(shuō) 天行有常 不為堯存 不為桀亡 這是一種 a 宿命論觀點(diǎn)b 唯意志論觀點(diǎn)c 機(jī)械唯物論觀點(diǎn)d 樸素唯物論觀點(diǎn) d 3 一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就 是由于他們 a 擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)b 在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中完全拋棄了唯心主義c 自覺(jué)不自覺(jué)地貫徹了唯物主義 辯證法的原則d 完全依靠個(gè)人的天才條件e 相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ) c 4 古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的 但也有不足之處 主要表現(xiàn)在 a 缺少辯證法思想 不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界b 它在自然觀上是唯物的 在社會(huì)歷史觀上是唯心的c 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原d 否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能 c 5 你最好接受自己的長(zhǎng)相 你是駱駝 就不要去唱蒼鷹的歌 駱駝?wù)諛映錆M魅力 這段話是一個(gè) a 唯物主義命題b 唯心主義命題c 悲觀主義命題d 教條主義命題 6 許多同學(xué)高考前找算命先生算命 或者去寺廟求簽測(cè)前程 這種做法屬于 a 唯物主義b 不可知論c 客觀唯心主義d 主觀唯心主義 7 孔子認(rèn)為 生死有命 富貴在天