人教版必修五：第1單元+3+邊+城 學(xué)案.docVIP

3邊 城預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)梳理第1步讀字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音一、單音字飽蘸(zhn)泅(qi)水儺(nu)送蚱蜢(zh) 氽(tn)著 鞶(pn)鼓踹(chui)水 碧溪岨(j) 鎮(zhèn)筸(gn)儼(yn)然 歇憩(q) 糍粑(c b)二、多音字1組詞辨析法嚇散 2語(yǔ)境辨析法(1)性格執(zhí)拗(ni)的他，因說(shuō)不好拗(o)口令，氣得把竹竿子都拗(o)斷了。(2)你這著(zho)真絕，讓他干著(zho)急，又無(wú)法著(zhu)手應(yīng)付，心里老是懸著(zhe)。第2步寫(xiě)字形奧妙無(wú)窮方塊字 第3步辨詞語(yǔ)于細(xì)微處細(xì)斟酌1明確詞義(1)鑼鼓喧闐：_(2)平淡無(wú)奇：_(3)閉口不談：_【答案】(1)各種打擊樂(lè)器齊奏，聲音轟鳴。(2)(事物、文章等)平常；沒(méi)有曲折。(3)合上嘴不說(shuō)話，也比喻不發(fā)表意見(jiàn)。2理解辨析(1)流瀉流淌二者都有液體流動(dòng)的意思，但適用的范圍不同。“流瀉”除了適用于液體外，還可用于光線等，“流淌”只適用于液體。(2)默默脈脈二者都指沒(méi)有聲音，但側(cè)重點(diǎn)不同。“默默”指不說(shuō)話，不出聲，一般側(cè)重于動(dòng)作；“脈脈”指默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意，一般側(cè)重于感情。3對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)新月集似一陣柔和的清風(fēng)吹響我人生的風(fēng)鈴；詩(shī)集中勾畫(huà)的恬淡的田園、兒童的天真，使我朦朦朧朧地感受到陶淵明式的恬靜。()(2)在山東高密東北鄉(xiāng)，在這個(gè)看上去平淡無(wú)奇的村莊，爬上紅色條幅的白字是：熱烈祝賀家鄉(xiāng)作家莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。()(3)心理學(xué)家們知道，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始喋喋不休地說(shuō)話，天南海北無(wú)所不談，在最短的時(shí)間內(nèi)毫不思索，只想急忙地說(shuō)更多的話，這就是精神病的開(kāi)始或者已經(jīng)惡化的明顯征兆。()【答案】(1)“朦朦朧朧”，模糊不清楚。也可指人意識(shí)不十分清晰或事物界限不清。句中應(yīng)用“隱隱約約”。(2)(3)應(yīng)為“不假思索”，指不用思考就作出反應(yīng)。形容做事、說(shuō)話迅速。用在此處符合語(yǔ)境。常識(shí)速覽沈從文(19021988)，湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子，有70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有短篇小說(shuō)丈夫貴生，中篇小說(shuō)邊城，長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)河。主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種特殊風(fēng)情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。邊城完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。1文學(xué)常識(shí)京派小說(shuō)：20世紀(jì)30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派。主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。主要刊物有文學(xué)雜志文學(xué)季刊大公報(bào)文藝。“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”“節(jié)制”“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。2文化常識(shí)習(xí)俗節(jié)日邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。(1)過(guò)年：我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)。春節(jié)習(xí)俗有燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、拜年等。(2)端午：又稱端五、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。(3)中秋：又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。中國(guó)的其他習(xí)俗節(jié)日：(4)元宵：又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。(5)寒食：節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。(6)清明：按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。(7)乞巧：又稱少女節(jié)或七夕。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月初七的一大趣事。(8)重陽(yáng)：易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。(9)臘日：俗稱“臘八”，即農(nóng)歷十二月初八，古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng)，一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日，稱為“法寶節(jié)”，是佛教盛大的節(jié)日之一。(10)除夕：又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時(shí)值每年農(nóng)歷臘月(十二月)的最后一個(gè)晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的節(jié)日。與清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。探究精研文本整體感知節(jié)選部分主要寫(xiě)了邊城民眾端午節(jié)和中秋節(jié)熱鬧歡樂(lè)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了邊城的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了翠翠與祖父的至愛(ài)親情，寫(xiě)出了翠翠和儺送的相識(shí)以及翠翠由此產(chǎn)生的朦朧純真的情愫，昭示了邊城人民的淳樸、善良和熱情。文脈梳理【答案】龍舟比賽和捉鴨游戲回憶文本深讀自主探究一、把握小說(shuō)中人物形象1翠翠說(shuō)“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子”，這句話表現(xiàn)了翠翠什么樣的心理？_【答案】 鴨子是大老捉來(lái)送給祖父的，而翠翠心里喜歡的是二老儺送，自然不喜歡祖父再說(shuō)下去了。同時(shí)這里有少女羞于提起婚嫁之事的心理。2文中的老船夫是一個(gè)怎樣的人？從老船夫的身上，我們看到了邊城中怎樣的人際關(guān)系？_【答案】 老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)。這樣超越階級(jí)關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。二、賞析情節(jié)的作用3文中有許多細(xì)節(jié)寫(xiě)得很出色，其中翠翠和儺送相識(shí)時(shí)儺送說(shuō)的“大魚(yú)咬你”這一細(xì)節(jié)出現(xiàn)了多次，這一細(xì)節(jié)有什么作用？_【答案】 “大魚(yú)咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，翠翠的情感傾向愈加明朗化；三則在天意和人為的錯(cuò)綜中展示人物性格和人物的內(nèi)心活動(dòng)，充滿了含蓄美?！按篝~(yú)咬你”作為貫串翠翠和儺送間愛(ài)情的一根線，這根線愈清晰，兩個(gè)人之間的情感就愈濃烈，但是又不難看出，對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求和人性的含蓄化之間的矛盾又無(wú)意間加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。4作者通過(guò)順順不與兒子爭(zhēng)顯本領(lǐng)而在危急時(shí)救人這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，想要揭示什么？_【答案】通過(guò)順順這一形象來(lái)再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗児艠?、淳厚、善良、純真、無(wú)私的性格和品質(zhì)，洋溢著人性美。作者揭示了人性的淳樸和善良，認(rèn)為幫助人是人最本質(zhì)的特性，是義不容辭的責(zé)任。這是一種引人向善的力量，是“不悖乎人性的人生形式”，寄寓著“愛(ài)”的美學(xué)理想。三、分析小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用5小說(shuō)寫(xiě)端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭(zhēng)相觀看的盛大場(chǎng)面，對(duì)故事情節(jié)的展開(kāi)有什么作用？_【答案】端午節(jié)的龍舟比賽和捉鴨游戲，印證了這里的民風(fēng)淳樸，而正是在這熱鬧的游戲中，作者讓小說(shuō)的主要人物翠翠、老船夫、順順、天保、儺送等人相繼出場(chǎng)，并在端午節(jié)的活動(dòng)中展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)與情感愛(ài)好。為下文展開(kāi)故事、塑造人物做好鋪墊。端午節(jié)的熱鬧又極具地域色彩，給人們展示了一種美不勝收的風(fēng)土人情，這也是邊城的一大特色。6.小說(shuō)寫(xiě)翠翠在河邊等祖父時(shí)有一段景物描寫(xiě)，描寫(xiě)了怎樣的場(chǎng)景？有什么作用？_【答案】描寫(xiě)了黃昏時(shí)小城的風(fēng)景和人們的生活面貌，渲染出夜色的朦朧、河邊環(huán)境的幽靜。場(chǎng)景描寫(xiě)襯托了翠翠焦急的心理，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊；更加獨(dú)具匠心的是，作者為儺送和翠翠的相會(huì)特意描寫(xiě)這樣一種朦朧清幽的背景，隱喻了這對(duì)情竇初開(kāi)、春心甫動(dòng)的戀人之間愛(ài)情的朦朧和純潔。合作探究7有人認(rèn)為，翠翠的愛(ài)情悲劇是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的。你能從相關(guān)的人物和情節(jié)中印證這樣的觀點(diǎn)嗎？_【答案】從天保兄弟及相關(guān)情節(jié)中可以證明。天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，天保不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的糾葛中。最后天保知道自己沒(méi)有任何希望，只能孤獨(dú)離開(kāi)傷心之地。最后死于意外，也許正是人孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求著愛(ài)情，和哥哥“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知漂泊到什么地方。這種孤獨(dú)也是由于封閉造成的。8有人認(rèn)為沈從文的邊城是作者理想的桃花源，也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。_【答案】(示例一)作家創(chuàng)作，總有自己的表現(xiàn)意圖，因此作品中必然有他的感情傾向。作者渴望社會(huì)就如同他所描寫(xiě)的一樣，也借此引發(fā)讀者對(duì)生活積極向上的感情，從這一角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)邊城是作者理想的桃花源。而實(shí)際情況絕非作品中所寫(xiě)，因此也可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。(示例二)作者主張好的作品除了使人獲得真美感覺(jué)之外，還應(yīng)引起人們對(duì)人生向上的憧憬和對(duì)當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑。邊城中美好的環(huán)境和人性人情，是作者所渴望的，因此可以說(shuō)是作者理想的桃花源。真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)然不同于小說(shuō)中所寫(xiě)，有些甚至相當(dāng)丑惡，但作者以邊城的美好引發(fā)人們對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的懷疑和憎恨，引導(dǎo)人們朝著美好的方向努力進(jìn)取，有積極的意義，不能說(shuō)是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。遷移學(xué)以致用寫(xiě)法借鑒1寫(xiě)作特色生動(dòng)細(xì)膩的場(chǎng)面描寫(xiě)小說(shuō)中描寫(xiě)了全茶峒人到河邊觀看劃船，劃船前的準(zhǔn)備、船上賽手的配置和龍舟競(jìng)賽的盛況，劃船競(jìng)賽的優(yōu)勝者領(lǐng)賞和軍人放鞭炮慶賀的情景以及捉鴨子比賽的熱鬧的場(chǎng)面，體現(xiàn)了邊城的風(fēng)俗美，為人物的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了歡樂(lè)祥和的氛圍，邊城人和睦安樂(lè)的風(fēng)貌，也就是所要描寫(xiě)的主要人物的精神面貌。其次描寫(xiě)正月十五日夜晚，人們舞龍、耍獅子、放煙火、玩花燈等熱鬧的場(chǎng)面來(lái)烘托人物的形象，渲染節(jié)日的熱鬧氣氛。2寫(xiě)法指導(dǎo)場(chǎng)面描寫(xiě)“3竅門(mén)”場(chǎng)面描寫(xiě)，就是對(duì)一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫(xiě)。特定的地點(diǎn)、一定的景物、人物的活動(dòng)，這三者的綜合就構(gòu)成了場(chǎng)面。那么，怎樣進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)呢？(1)交代清楚場(chǎng)面的背景如場(chǎng)面所在的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、成因等，這樣人們才知道場(chǎng)面是在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，怎樣的自然或社會(huì)環(huán)境中，因什么事發(fā)生的。(2)選好角度，分清主次，理清描寫(xiě)的順序描寫(xiě)時(shí)既不能面面俱到，也不能只寫(xiě)一點(diǎn)不及其余。同時(shí)，還要安排好描寫(xiě)的順序，或以時(shí)間為序，或以空間為序，或以視覺(jué)轉(zhuǎn)移為序。只有這樣，描寫(xiě)才能有條不紊，層次清楚。(3)既要有全景的描述，也要有細(xì)致的特寫(xiě)，要注意點(diǎn)面結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合所謂“點(diǎn)”，一般是近景，是指場(chǎng)面中能表現(xiàn)細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微言行舉止以及景物等的細(xì)膩描寫(xiě)。所謂“面”，一般是遠(yuǎn)景，是指整體的場(chǎng)景和氣氛。描寫(xiě)時(shí)，既要簡(jiǎn)筆勾勒出整個(gè)場(chǎng)面的全景，又要有選擇地具體描寫(xiě)主要人物的活動(dòng)，一般采用先總述后分述的方法。3遷移運(yùn)用邊城中，作者大量運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)的方法，渲染了節(jié)日熱鬧的氣氛。請(qǐng)你運(yùn)用該手法對(duì)“風(fēng)箏節(jié)”放風(fēng)箏的場(chǎng)面進(jìn)行描繪，不少于200字。_【寫(xiě)作示例】成千上萬(wàn)、千姿百態(tài)的風(fēng)箏齊刷刷地躍上了高空，在廣場(chǎng)上空匯成了一道流動(dòng)的七色彩虹，悠悠地飄著。與風(fēng)箏藍(lán)天相輝映的是廣場(chǎng)的花壇中扦插著的成片的五彩風(fēng)車，繽紛奪目的風(fēng)車在晨風(fēng)的吹拂下歡快地飛旋著，好似在地上編織出一匹耀眼的錦緞。走近細(xì)看，啊，風(fēng)車真美！有翻車魚(yú)拖著旋轉(zhuǎn)的斑斕魚(yú)尾，好似在深海中暢游；有毛茸茸的鴨子踏著兩個(gè)飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的五光十色的輪胎，仿佛在郊游途中；還有似嗡鳴在百花叢中的天使小蜜蜂，背著一雙不斷舞動(dòng)的薄紗翅，穿梭在花海中 素材應(yīng)用1課內(nèi)素材沈從文筆下的湘西在邊城第五部分中，作家沈從文寫(xiě)道：“鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)凳腳綁著的大筒煙火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝地流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來(lái)，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子?！痹谶@里，作者把湘西樸質(zhì)、純美的習(xí)俗展現(xiàn)在我們面前。湘西是美的，作者以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈?！緫?yīng)用角度】 這則材料可用于“美”“愛(ài)”“人性”“和諧”“精神家園”等話題的寫(xiě)作中。2精彩應(yīng)用我看到了屬于茶峒人的人性美。沒(méi)有羨慕和嫉妒，沒(méi)有歧視，也從沒(méi)有“利”的存在。渡船人為路人擺渡，卻從不收一分錢(qián)；順順，最富的人家，卻仍然支持兒子自由戀愛(ài)。富人與窮人結(jié)婚，在這個(gè)城里只是平常事有的是青山秀水，純樸的人們，平淡的生活。在這里，有著其他地方再?zèng)]有的美。這種美，是如此自然；這種美，是一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)，影響著每一個(gè)被它折服的人；這種美，是來(lái)自內(nèi)心的美，是存在天地萬(wàn)物之間的美，是生命的最初，是美至極善，是無(wú)與倫比，強(qiáng)大的美！只有在這里，在茶峒，在茶峒人，茶峒的一草一木上，你才能感受到。這是一塊圣地，從來(lái)不會(huì)被玷污的地方。有時(shí)候，美不一定驚心動(dòng)魄。美得自然，美得純樸，美得平凡，才是美的極致！佳作領(lǐng)悟?qū)ёx：這篇文章構(gòu)思精巧，作者用“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”來(lái)比況沈從文先生及其作品，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個(gè)方面，闡釋了湘西的山水對(duì)先生性情的孕育與熏陶。文章采用了多段落結(jié)構(gòu)的方式，具有輕快跳躍的節(jié)奏和韻律，閱讀的時(shí)候使人有一種面對(duì)“長(zhǎng)河”般的愉快。山水中走來(lái)的沈從文一考生喜歡邊城，喜歡沈從文；喜歡沈從文，于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。人們常說(shuō)：一方水土養(yǎng)育一方人。喜歡上沈從文筆下的山水的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。水有水的性格靈動(dòng)。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動(dòng)的是最純凈的人性之水。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們聽(tīng)過(guò)、看過(guò)太多太多的愛(ài)情故事，可有哪一個(gè)如翠翠的愛(ài)情那樣不沾一絲世俗之氣？于是，當(dāng)煩惱接踵而來(lái)時(shí)，我樂(lè)意拿起邊城，走進(jìn)從文先生水的世界，在那里，我聽(tīng)到湘西的水輕輕流淌；聽(tīng)到船夫豪亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛(ài)。從文先生這樣寫(xiě)了，也是這樣地愛(ài)了，愛(ài)得執(zhí)著，如靈動(dòng)的水常年保持一色的蔚藍(lán)。他的愛(ài)人在他死后多年，也終于悟出了從文先生這份純真的愛(ài)。山有山的性情沉穩(wěn)。從文無(wú)疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭(zhēng)。當(dāng)無(wú)知的人們要他去打掃女廁所時(shí)，從文先生認(rèn)認(rèn)真真地做了。他用大山的沉默去回?fù)暨@群無(wú)知者的攻擊。沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無(wú)疑是對(duì)從文先生最好的評(píng)價(jià)。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。在一本書(shū)中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫(xiě)出的中國(guó)服裝史被沒(méi)收而弄沒(méi)了，但從文先生硬是又寫(xiě)出了一本。這就是我們可親可愛(ài)的從文先生：一條汩汩流動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停歇的河流，一座四季常青生機(jī)盎然的大山。在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽(tīng)一聽(tīng)，你看見(jiàn)一位書(shū)生在書(shū)寫(xiě)、在吟唱嗎？書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)山的傳奇；吟唱，吟唱水的多情?！疚蛄咙c(diǎn)】1.學(xué)開(kāi)頭(1)本文的開(kāi)頭具有怎樣的特點(diǎn)？提示：作者以四個(gè)“喜歡”構(gòu)成一組排比句，一氣呵成，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，快速入題。2.學(xué)比喻(2)舉例說(shuō)明文章中比喻的表達(dá)效果。提示：這篇文章多處使用比喻句，如“從文先生性情如水，文筆如水”“這就是我們可親可愛(ài)的從文先生：一條汩汩流動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停歇的河流，一座四季常青生機(jī)盎然的大山”等，比喻的運(yùn)用，使所要表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)形象，使文章變得文采斐然。3.學(xué)整句(3)文中運(yùn)用整句手法具有什么作用？提示：這篇文章大量使用整句，如“書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)山的傳奇；吟唱，吟唱水的多情”等，句式整齊一致，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，也增添了文章的美感。4.學(xué)結(jié)構(gòu)(4)這篇文章是怎樣展開(kāi)論述的？提示：文章入題后分兩層展開(kāi)，先用四個(gè)段落談“水的靈動(dòng)”，再用四個(gè)段落談“山的沉穩(wěn)”，最后總結(jié)點(diǎn)題?？芍^中心明確，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。訓(xùn)練落實(shí)提升1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()a擂鼓(li) 悖時(shí)(bi)翹起(qio) 茶峒(tn)b蚱蜢(z) 漲水(zhn)欺侮(w) 踹門(mén)(chui)c放肆(s) 埋怨(mn)抿嘴(mn) 睥睨(p)d薄霧(bo) 嗩吶(n)眺望(tio) 怏怏(yn)ca項(xiàng)，“擂”應(yīng)讀“l(fā)i”，“峒”應(yīng)讀“dn”；b項(xiàng)，“蚱”應(yīng)讀“zh”，“漲”應(yīng)讀“zhn”；d項(xiàng)，“薄”應(yīng)讀“b”。2下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()a纏綿熒火蟲(chóng)豎在嘴邊墨守成規(guī)b福祉大姆指金碧輝煌一見(jiàn)鐘情c整飭煙袋桿鶯啼鳥(niǎo)囀委曲求全d嗤笑黑黝黝不共帶天成績(jī)斐然ca項(xiàng)，“熒”為“螢”；b項(xiàng)，“姆”為“拇”；d項(xiàng)，“帶”為“戴”。3依次填入句中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)祖父說(shuō)著，于是，把手膀子彎曲起來(lái)，努力使筋肉在_中顯得又有力又年青。(2)翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“_爺爺死了？”(3)正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)渡人送錢(qián)氣派有些強(qiáng)橫，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就_生氣似的，迫著那人把錢(qián)收回。a局束假若儼然b局促難道居然c局促假若儼然 d局束難道居然a“局束”指控制，約束；“局促”指拘謹(jǐn)不自然。第(1)句應(yīng)選“局束”。第(2)