語文版選修《〈論語〉選讀》克己復禮 學案 (1).doc

2017-2018學年語文版選修論語選讀克己復禮 學案課標要求1背誦12.1、3.1、16.2、13.3章。2掌握“敏”、“?！?、“奚”、“闕如”、“鮮”、“期”在文中的意義，理解“歸”、“目”、“事”、“諸”、“弟”、“女”在文中的用法和意義。3理解下列短語并能夠默寫：克己復禮；郁郁乎文哉；是可忍孰不可忍；名正言順；犯上作亂。4熟讀課文，品味文段的語體和語氣，關注特殊句式的表達作用。5.明確每一章的基本觀點。發(fā)展要求1明確禮與仁、禮與孝的關系。2了解孔子所主張的克己復禮、君臣關系與宋儒所謂的“存天理，滅人欲”“君叫臣死，臣不得不死”等主張的聯(lián)系與區(qū)別。說明些句子翻譯可以參閱楊伯峻的論語譯注。每一章的基本觀點可以嘗試用簡短的詞句加以概括。 “同學們好”“老師好”，放學鈴聲響起，記者在漯河市十五中校門口看到：16名老師和學生，分兩排站立，每當有師生途經此處時，便90度鞠躬問好，而受禮后的師生，也會鞠躬還禮。90度鞠躬施禮，讓人感受到禮儀之邦的儒雅之風，但每天上學、放學，師生組隊迎送，全校上千名學生，一天下來，需要鞠多少次躬？需要還多少次禮？作為學校，應該通過多種教育方式，讓學生懂得文明對于立身處世的重要，讓傳統(tǒng)美德回歸。至于“見面禮”，我們更期望簡潔、明快，大可不必搞形式主義的“克己復禮”。1有子名字叫有若(字子若)，比孔子小43歲。史記說“有若狀似孔子”，所以后來孔子去世，弟子思慕，就立有若為師，像對待孔子一般侍奉。2宰我以宰為氏，諱予，字子我，春秋末期魯國人。宰我能言善辯，曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。 孔叢子記義中記載，宰我出使楚國，楚昭王要送一輛華麗的車子給孔子。宰我說孔子對奢侈華麗的東西以及娛心亂性的音樂，都不會接受的，替孔子拒絕了楚昭王的禮物。孔子得知之后，對宰我的做法表示稱贊。在春秋時期，由于諸侯之間進行的爭霸戰(zhàn)爭導致周代的禮樂崩頹，所以，一心要恢復禮樂制度的孔子提出了“克己復禮”的說法，意思是要克制自己，使自己的行為符合周禮的規(guī)范，一切非禮的視聽言行都必須加以克制，這就算有了仁德。禮，指周禮，其實就是孔子認為正確的社會價值規(guī)范?！翱思簭投Y”是孔子主張道德上達到的自由自主的境界?？鬃幼⒅刈陨硇摒B(yǎng)，嚴于律己。我們從“克己復禮為仁”這句話里可以看出來?！翱思簭投Y為仁”里面包涵著一個重要的內容“克己”，即克制、約束自己的思想和言行。孔子經常用“君子”的標準對照自己，力求完善。因為“君子”在孔子的心目中是“仁”與“禮”的化身，“仁”即君子的“質”，“禮”即君子的“文”，文質彬彬的君子就是一種理想的人格。誦讀下面的文字，完成14題。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?12.1)突破詞句1解釋下列加點的詞語。(1)克己復禮為仁克：_(2)天下歸仁焉 歸：_(3)請問其目 目：_(4)非禮勿視 非：_(5)回雖不敏 敏：_答案：(1)約束(2)贊許(3)條目，大項中分出的小項(4)不符合(5)聰明，機智2把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)一日克己復禮，天下歸仁焉。譯文：_(2)回雖不敏，請事斯語矣。譯文：_答案：(1)一旦約束自己而回歸于禮，天下的人就會稱贊他仁德了。(2)我雖然愚鈍，也愿意照這些話去做。要義探究3在孔子的論述中，“仁”與“禮”的關系是怎樣的？點撥：在孔子看來，“禮”，是一種制度、規(guī)范，而“仁”則是“禮”的基礎和體現(xiàn)。對統(tǒng)治者來說，要實行“仁政”；對個人來說，要以“仁”作為處理人際關系的出發(fā)點和準則?！岸Y”以“仁”為基礎，靠“仁”來維持，離開了“仁”，也無所謂“禮”了。4如何理解孔子“為仁由己”的主張？點撥：從孔子“為仁由己，而由人乎哉”可以看出，孔子強調自我的主觀努力?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”更加具體地說明了克己復禮的原則和標準，也進一步說明“為仁由己”靠的是自我約束能力和自我修養(yǎng)程度。誦讀下面的文字，完成58題。子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?3.14)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”(7.5)孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”(3.1)子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”(6.25)突破詞句5解釋下列加點的詞語。(1)周監(jiān)于二代監(jiān)：_(2)郁郁乎文哉 文：_(3)孔子謂季氏 謂：_(4)是可忍也 是：_答案：(1)通“鑒”，借鑒(2)完美(3)評論(4)指示代詞，這6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點。(1)久矣吾不復夢見周公！譯文：_(2)是可忍也，孰不可忍也？譯文：_答案：(1)我好長時間沒再夢見周公了！(主謂倒裝句，即“吾不復夢見周公久矣”)(2)如果這都可以容忍，那還有什么不可容忍呢？(固定句式：是，孰)要義探究7如何理解孔子對好長時間沒夢見周公的感嘆？點撥：相傳周公制禮作樂，建立典章制度，被認為是禮樂的典范?！皦粢娭芄闭f明孔子對周代文化的推崇和向往。孔子對“不復夢見周公”的嘆息，更表露了孔子對實現(xiàn)政治理想的渴望及希望渺茫的痛苦心情。8簡要分析孔子說“是可忍也，孰不可忍也”的原因。點撥：孔子主張禮治，認為禮治社會中的每個人都要按名分行事，就是要按規(guī)定的各個等級享受權利和履行義務，否則就會導致禮樂崩壞、刑罰不當、綱?；靵y。春秋末期，奴隸制社會處于土崩瓦解、禮崩樂壞的邊緣，違犯周禮、犯上作亂的事情不斷發(fā)生，這是封建制度代替奴隸制度過程中的必然表現(xiàn)。季孫氏用八佾舞于庭院，是典型的破壞周禮的事。對此，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍也，孰不可忍也”一句，反映了孔子對此事的基本態(tài)度。誦讀下面的文字，完成911題。孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”(16.2)突破詞句9解釋下列加點的詞語。(1)蓋十世希不失矣蓋：_(2)自大夫出，五世希不失矣 希：_(3)陪臣執(zhí)國命 執(zhí)：_答案：(1)表推測，大概，大約(2)通“稀”，少(3)掌握，操縱10把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自諸侯出，蓋十世希不失矣。譯文：_(2)天下有道，則庶人不議。譯文：_答案：(1)由諸侯做主，大約傳至十代很少有不失掉的。(2)天下清明，那么平民就不非議政治。要義探究11以孔子的觀點，“天下有道”的關鍵是什么？點撥：孔子認為，國家大事必須由天子做主，不能掌握在大夫手里。在孔子看來，治國興邦必須依靠“圣君”來推行仁政，這就對君主的自身修養(yǎng)提出了更高的要求。因此，“天下有道”的關鍵，就是君主“克己復禮”、“為政以德”。誦讀下面的文字，完成1214題。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?13.3)突破詞句12解釋下列加點的詞語。(1)子將奚先奚：_(2)子之迂也 迂：_(3)野哉，由也 野：_(4)則禮樂不興 興：_(5)則民無所錯手足 錯：_答案：(1)疑問代詞，什么，哪里(2)不切實際，不合時宜(3)粗魯(4)復興(5)通“措”，放置13把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子于其所不知，蓋闕如也。譯文：_(2)君子于其言，無所茍而已矣。譯文：_答案：(1)君子對自己不了解的事情，大概應該存而不論吧。(2)君子對于自己的言辭，沒有一點馬虎的地方才算罷了。要義探究14孔子的“正名”指什么？為什么孔子如此看重名分？點撥：孔子的“正名”指糾正與禮樂制度的規(guī)定相違背的各種名分。當時禮崩樂壞，名實不符，社會動蕩不安?？鬃訛榱藢崿F(xiàn)安順和樂的社會理想，孔子注重從人倫關系出發(fā)，力圖恢復社會正常的禮樂規(guī)范與倫常秩序。所以，孔子特別強調施政中“名分”的正當性與合法性，唯有名正言順，確立禮樂規(guī)范與倫常秩序，才能更好地施行仁政。誦讀下面的文字，完成1518題。齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”(12.11)有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(1.2)子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”(2.8)突破詞句15解釋下列加點的詞語。(1)信如君不君信：_ 君：_(2)其為人也孝弟 弟：_(3)而好犯上者，鮮矣 鮮：_(4)君子務本 務：_(5)有酒食，先生饌 饌：_(6)曾是以為孝乎 曾：_答案：(1)誠然，這里有表示假設的意思動詞，像君主，行君道(2)通“悌”，順從和敬愛兄長(3)少，很少(4)致力，從事(5)吃喝(6)乃，竟16把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，并探究其句式特點。(1)雖有粟，吾得而食諸？譯文：_(2)不好犯上，而好作亂者，未之有也。譯文：_答案：(1)即使有糧食，我能吃得到嗎？(固定句式：得之乎。諸：“之”“乎”的合音而成)(2)不喜好冒犯官長，卻喜歡造反作亂，這種人從未有過。(賓語前置，即“未有之也”)要義探究17孔子為什么把“君、臣、父、子”間的關系視為“為政之道”？點撥：孔子心中的“禮”，實際上是指，用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度和相應的禮節(jié)儀式。于是，孔子在君、臣、父、子關系上，強調不同地位和身份的人，都應該使自己的言行合乎相應的“禮”，這樣，恢復了等級秩序，社會關系才會融洽和諧，禮治社會的理想才能實現(xiàn)。18應如何理解孔子“孝悌是仁道的根本”這一觀點？點撥：孔子主張的“仁愛”，其實是相關者之愛，是建立在血緣親情關系基礎上由親而愛的推演。因此，孝順父母、敬愛兄長，就成為所有仁愛中的起點。在中國早期，“國”與“家”都是建立在血緣親族關系基礎之上的，親族觀念的強化，有助于社會和國家的安定。所以，孝悌也是孔子所推崇的“禮”的基本內容，因而孔子把孝悌看做仁道的根本。誦讀下面的文段，完成1922題。宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭?，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？”(17.21)突破詞句19解釋下列加點的詞語。(1)期已久矣已：_(2)新谷既升 升：_(3)食夫稻 夫：_(4)于女安乎 于：_(5)然后免于父母之懷 免：_答案：(1)太，甚(2)登，谷物登場(3)指示代詞，那(4)介詞，對于(5)離開20把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)三年不為樂，樂必崩。譯文：_(2)夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。譯文：_答案：(1)三年不作樂，樂一定會廢弛。(2)而君子守喪的時候，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，閑居也不覺得安適，因此不那樣做。要義探究21結合文段內容分析，孔子對孝只重視形式嗎？孔子為什么重視“三年之喪”？點撥：孔子對孝并非只重視形式，更重視發(fā)自內心的孝道。從孔子對宰我“于女安乎”“女安，則為之”的問答中可以看出，孝要發(fā)自內心。而且孔子又以君子居喪時食、聞、居的表現(xiàn)來勸說宰我應為了心安而堅守“三年之喪”?？鬃又匾暋叭曛畣省?，是因為三年的守喪期，為天下通行的喪禮，也是報答父母三年的哺養(yǎng)之愛。再者，孔子推崇周禮，重視“三年之喪”的形式，希望以此規(guī)范人們的行為，從而能更好地推施周代的禮樂制度。22孔子和宰我對“三年之喪”的問題展開了激烈的爭辯。仔細閱讀這則文字，聯(lián)系實際，談談你對守喪這個問題的看法，并談談你對宰我這個人的看法。點撥：(觀點一)對“守喪三年”這一觀點，我不贊成。因為真正的懷念應該永載于人的內心，不必流于形式。再說，盡孝道更應該在人活著的時候，“守喪三年”只是做給世人看的。(觀點二)贊成。父母撫養(yǎng)子女勤苦付出何止三年，從懷胎十月，到哺育周年，再到上學求知，父母的付出可謂多矣，我們守喪三年完全應該。雖然人死無魂，但是我們應該感恩。宰我：從敢于對師長提出自己的建議、思維活躍、好學深思這點來看，宰我是一個不注重表面形式、具有獨特見解的人。但在他守喪期間衣、食、居俱安來看，此人在守喪方面做得欠妥。誦讀下面的文字，完成2324題。子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”(17.11)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(3.3)突破詞句23把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)禮云禮云，玉帛云乎哉？譯文：_(2)人而不仁，如樂何？譯文：_答案：(1)禮呀禮呀，難道僅僅是指玉帛之類的禮物說的嗎？(2)人如果不仁，怎樣對待樂呢？要義探究24孔子是如何認識禮樂與仁愛的關系的？點撥：孔子特別強調仁愛之心在推行禮樂制度時的重要作用。認為沒有仁愛之心，即使掌握了周代的禮樂知識也毫無用處?？鬃拥恼卫硐耄侨蕫鄣木鲗嵤┤收?，而推行禮樂只是實行仁政的一種手段。建設充滿和諧仁愛精神的大同社會，是孔子超越禮樂制度的終極目標。 一、基礎鞏固1下列加點詞的解釋，不正確的一項是()a一日克己復禮，天下歸仁焉歸：贊許b舊谷既沒 沒：盡c禮樂不興，則刑罰不中 中：中間d君君，臣臣，父父，子子 君：動詞，行君道解析：選cc項，“中”當“得當”講。2下列各句中沒有通假字的一項是()a周監(jiān)于二代b甚矣吾衰也c蓋十世希不失矣 d則民無所錯手足解析：選ba項，“監(jiān)”通“鑒”，借鑒；c項，“?！蓖ā跋　保?；d項，“錯”通“措”，放置。3下列句中“是”的意義和用法不同于其他三項的一項是()a有是哉，子之迂也 b曾是以為孝乎c無乃爾是過與 d是可忍，孰不可忍解析：選ca、b、d三項的“是”均為代詞，這。分別為：a項，“有是”，到了這種地步；b項，“曾是”，竟然把這；d項，“是可忍”，這可以容忍。c項，“是”為賓語前置的標志，無實義?！盃柺沁^”，指責(動詞)你們(賓語)。4下列各組加點詞的意義和用法，相同的一項是()a.b.c.d.解析：選ca項，表推測語氣，大概/代詞，他的；b項，連詞，表轉折關系，卻/連詞，表假設關系，如果；c項，同為助詞，處于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯；d項，指示代詞，那/句首語氣詞，引出后面的議論，不譯。5下列句子的句式特點與例句不相同的一項是()例句：甚矣吾衰也a久矣吾不復夢見周公b有是哉，子之迂也c野哉，由也d孝弟也者，其為仁之本與解析：選d例句為主謂倒裝句，現(xiàn)代漢語語序應為“吾衰也甚矣”。a、b、c三項均為主謂倒裝句，與例句相同。其中，a項，應為“吾不復夢見周公久矣”；b項，應為“子之迂也，有是哉”；c項，應為“由也，野哉”；d項，為一般陳述句。6補寫出下列名句中的空缺部分。(1)非禮勿視，非禮勿聽，_，_。(2)_，_；言不順，則事不成。(3)君子務本，_。(4)人而不仁，_？人而不仁，_？答案：(1)非禮勿言非禮勿動(2)名不正則言不順(3)本立而道生(4)如禮何如樂何二、論語閱讀(一)閱讀論語中的文字，完成78題。材料一顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”(論語)材料二孔子所處的年代，雖然周天子尚在，但禮樂已崩壞，政權已下移，已到了陪臣執(zhí)國命的地步。所以孔子一直主張“克己復禮”，“禮”即周禮，講求“忠臣不二君，賢女不二夫”。7結合材料一，簡要說明“克己復禮”的含義。 答：_答案：克制自己，使自己的言語行動都合乎禮儀。8材料二對孔子“克己復禮”思想的理解是否正確？請簡要說明理由。答：_答案：不正確?？鬃铀岢闹芏Y的核心內容是“各安其分”，強調君君、臣臣、父父、子子的等級制度和血緣關系的宗法制度?？鬃又v君臣父子關系時講了兩面，不但對臣下和子女有要求，對君主和父輩也有制約?！爸页疾欢?，賢女不二夫”是后世人把這種關系片面化、絕對化了，這種極端的主張，違背了孔子所倡導的“周禮”。(二)閱讀甲、乙兩則文字，完成910題。(甲)有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”(1.2)子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”(2.8)9(1)請從上述文字中寫出一個成語。答：_(2)孔子對“孝”有什么主張？請簡要分析。答：_答案：(1)犯上作亂。(2)為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應發(fā)自內心，表現(xiàn)在心中。比如在父母面前保持敬愛和悅的容色。(乙)二十四孝圖上有一個“埋兒奉母”的故事。晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。10上述故事的做法是否符合孔子的“孝道觀”？請簡要分析。答：_答案：郭巨的孝道是“愚孝”。殺兒之舉，有違人性，看似大孝，實則殘忍。一則不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念，二則有違老母愛孫之心，三則會陷老母于不仁。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成1115題。曹彬字國華，真定靈壽人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，群居燕會，亦所罕預，由是器重焉。建隆二年，自平陽召歸，謂曰：“我疇昔常欲親汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室近親，復忝內職，靖恭守位，猶恐獲過，安敢妄有交結？”七年，伐江南。長圍中，彬每緩師，冀李煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與其臣百余人詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外。左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，必不能自引決。”煜之君臣，卒賴保全。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當以卿為使相?！备睅浥嗣李A以為賀。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎?！泵涝唬骸昂沃^也？”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之?！奔嚷劥苏Z，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不過多得錢爾?！毕唐蕉辏患?。上趣駕臨問，手為和藥，仍賜白金萬兩。六月薨，年六十九。上臨哭之慟。(取材于宋史曹彬列傳)注覿(d)：相見。11下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是()a遂受而籍之以歸籍：登記造冊b太祖典禁旅 典：主管，掌管c副帥潘美預以為賀 預：參與，加入d仍賜白金萬兩 仍：于是，又解析：選cc項，預：預先，提前。12下列各組語句中，加點的詞意義和用法都不相同的一項是()a. b.c. d.解析：選da項，都是介詞，拿，用。b項，都是與動詞連用，構成名詞性詞組，代事物。c項，都是疑問代詞，什么。d項，第一個“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之”是助詞，用于謂語與補語之間，表示補充關系。13下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是()a使吳越，致命訖即還出使吳越，傳達旨意完畢即刻返回b吾終拒之，是近名也我如果一直拒絕收禮，就會得到好的名聲c請煜入宮治裝請李煜進入宮殿收拾行裝d上覺，遽詰所以皇帝察覺了，急忙追問其中的緣故解析：選bb項，“就會得到好的名聲”錯，根據(jù)文意，應該是“就近似追求名聲”。14下列的理解和分析，不符合文意的一項是()a曹彬拒絕借公務而取私利，不過他做人處事也講究變通，收下禮品后如數(shù)上交。 b曹彬為官清正，對宋太祖不巴結逢迎，對同僚也不結黨營私，深得太祖的賞識。c曹彬突然稱病，意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格，以禮相待。d曹彬富有智慧，才能出眾，宋太祖雖然器重他，但是又心存戒備，并有所防范。解析：選dd項，“但是又心存戒備，并有所防范”于文無據(jù)。15文中第5段寫道“美竊視彬微笑”“上亦大笑”，請分別簡述兩處“笑”的緣由。答：_解析：答題時，注意結合前后文內容。攻打南唐時皇帝曾許諾封曹彬為使相，潘美預先恭喜他時，曹彬說皇帝還不會封他為相，因為太原劉繼元尚未攻克。事情果然被曹彬說中?！靶Α北磉_了潘美對曹彬的欽佩。太祖被曹彬猜中了心思，使得他前面的解釋完全成了借口，所以此處是太祖自我解嘲之笑；也暗含他對曹彬的賞識。答案：“美竊視彬微笑”：曹彬已經料到太祖不會兌現(xiàn)許諾，甚至預見到太祖要說的理由。潘美的會心一笑，表達了對曹彬的欽佩?！吧弦啻笮Α保禾姹怀枷虏峦噶诵乃?，大笑中含有自嘲和對曹彬的賞識。參考譯文：曹彬字國華，是真定靈壽人。曹彬出生周歲時，他的父母把各種玩具排列在桌子上，看他拿什么。曹彬左手拿刀、槍之類的玩具，右手抓俎、豆之類的禮器，過一會兒又拿了一個印章，其他的不屑一顧，人們都感到詫異，覺得他與眾不同。(太祖)顯德五年，曹彬出使吳越，傳達旨意完畢即刻返回朝廷。私下相見之禮，曹彬一點兒也沒有接受。吳越人乘輕舟追著送給他，送了多次，曹彬還是不接受。過了一會兒，曹彬說：“我如果一直拒絕收禮，就近似追求名聲?！庇谑墙邮芰硕Y物并登記了下來，回來后全部交給官府。當初，太祖掌管禁軍，曹彬中立不偏不倚，沒有公事從不登門，眾人宴會，曹彬也很少參與，因此被器重。建隆二年，曹彬從平陽被召回，太祖對他說：“往日我常想親近你，你為什么總是疏遠我呢？”曹彬叩頭謝罪說：“我是周室的近親，又忝任宮內職務，靜肅恭謹?shù)刈龉?，還怕有過失，哪里敢妄自結交您呢？”(太祖)開寶七年，朝廷準備討伐南唐。在圍攻時，曹彬常常延遲出兵，希望李煜能投降。城池即將被攻克時，曹彬忽然稱病不處理事務，諸將都來探病。曹彬說：“我的病不是藥物能治好的，只要諸公誠心立誓，攻下城池之日，不妄殺一人，我的病就會自動痊愈。”諸將答應了。第二天，曹彬的病情稍微好轉。又過一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營請罪，曹彬安慰他，用貴賓之禮接待他，請李煜進入宮殿收拾行裝，曹彬率幾個騎兵等在宮門外。曹彬的部下暗地對曹彬說：“李煜入宮如有不測，怎么辦？”曹彬笑著說：“李煜向來懦弱，沒有決斷，既然已經投降，一定不會自殺?！崩铎系木迹罱K賴以保全。當初，曹彬統(tǒng)領軍隊，太祖對他說：“等攻克李煜后，任命你為使相?！备睅浥嗣李A先向曹彬祝賀。曹彬說：“不會這樣。這次出征，仰仗天威，遵照皇上的謀劃，才能成功，我又有什么功勞呢？何況使相是最大的官啊！”潘美說：“為什么這樣說呢？”曹彬說：“太原還沒有平定啊?！辈鼙蚧爻螅I上俘虜。太祖對他說：“本來要任命你為使相職位，但是劉繼元還沒有攻克，暫且稍微等待一些時候吧?！甭犚娺@句話后，潘美偷偷看著曹彬微笑。太祖發(fā)覺后，就責問他為什么發(fā)笑，潘美不敢隱瞞，于是按實情回答。太祖也大笑起來，于是賜給曹彬錢二十萬。曹彬退朝后說：“人生何必要做使相，好官職也不過多得些錢罷了。”(真宗)咸平二年，曹彬生病?；噬像{馭馬車親自去看望，并親手替他調制藥物，又賜他白金萬兩。六月曹彬去世，終年六十九歲?；噬锨叭サ鯁剩薜梅浅１瘋?。四、語言表達16(新課標全國卷)在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏