語(yǔ)文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》六一居士傳 學(xué)案 (4).doc

2017-2018學(xué)年語(yǔ)文版選修唐宋八大家散文鑒賞六一居士傳 學(xué)案“毛塞頓時(shí)開(kāi)”什么意思偶讀大家風(fēng)范我所知道的民主黨派領(lǐng)袖(新華出版社2009年12月第1版)一書(shū)。該書(shū)資料翔實(shí)，文字洗練，但在第111頁(yè)，有這么一句：“聽(tīng)君一席話，毛塞頓時(shí)開(kāi)。”“茅塞”變成了“毛塞”，我不由得笑了起來(lái)?！懊┤背鲎悦献颖M心下：“山徑之蹊間，介然(專(zhuān)一，堅(jiān)定地)用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣?！笨梢?jiàn)“茅塞”是茅草堵塞了路徑。比喻思路閉塞，或愚昧無(wú)知，且多作自謙之詞。上述圖書(shū)將“茅”誤作“毛發(fā)”的“毛”，就說(shuō)不通了。摘自咬文嚼字2013年合訂本簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵(今江西吉安)人。24歲進(jìn)士及第，仁宗慶歷年間，積極參加范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的慶歷新政，被貶往滁州等地。到48歲方召回京師，晚年官至參知政事。65歲致仕，定居潁州，次年病逝。作品歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然，他曾參與合作新唐書(shū)，并獨(dú)撰新五代史，又編集古錄，有歐陽(yáng)文忠集傳世。古代傳記文學(xué)中，一類(lèi)是歷史傳記文學(xué)即史傳文學(xué)，一類(lèi)是雜體傳記文學(xué)即雜傳文學(xué)。史傳文學(xué)包括史記漢書(shū)等正史。古代史傳文學(xué)的鑒賞方法(一)第一，凸顯史傳文學(xué)作品人物形象。第二，分析作品的結(jié)構(gòu)。第三，關(guān)注作品中作者的思想情感。初謫滁山(zh) 潁水(yn)軒裳珪組(u) 涿鹿(zhu)賜其骸骨(hi) 償其夙愿(s)一、基礎(chǔ)考查1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音不正確的一項(xiàng)是(a)a遷謫(d) 佚名(y)訖(q) 號(hào)哭(ho)b相稱(chēng)(chn) 牽累(li) 災(zāi)難(nn) 骸骨(hi)c軒轅(xun) 珪石(u) 憔悴(cu) 惻然(c)d涿鹿(zhu) 譏誚(qio) 潁水(yn) 夙愿(s)解析：a項(xiàng)，“謫”讀zh。2下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是(b)a聊以志吾之樂(lè)爾b子知軒裳珪組之累其形c吾嘗用于時(shí)矣，而訖無(wú)稱(chēng)焉d乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿解析：a項(xiàng)，“爾”通“耳”，罷了。c項(xiàng)，“訖”通“迄”，迄今。d項(xiàng)，“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。3對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(c)a六一居士初謫滁山謫：被貶官b則又更號(hào)六一居士 更：更換c吾素慕之 素：本來(lái)d而訖無(wú)稱(chēng)焉 訖：迄今解析：c項(xiàng)，素：常常。4對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(a)a六一居士初謫滁山謫：被貶謫b軒裳珪組勞吾形于外 勞：勞累c使吾形不病而已悴 ?。杭膊吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾 志：標(biāo)志解析：b項(xiàng)，勞：使勞累。c項(xiàng)，病：名詞活用為動(dòng)詞，生病。d項(xiàng)，志：記述。5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(d)a世事之為吾累者眾也累：拖累b是為五一爾，奈何 爾：通“耳”，罷了c累于彼者已勞矣 累：被拖累d區(qū)區(qū)不足較也 足：足夠解析：d項(xiàng)，足：值得。二、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成610題。相州晝錦堂記歐陽(yáng)修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂幸嘗竊誦公之詩(shī)樂(lè)公之志有成而喜為天下道也于是乎書(shū)。尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(b)a庸人孺子，皆得易而侮之易：看不起b夾道之人，相與駢肩累跡 累：辛勞c惟德被生民，而功施社稷 被：施恩d不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安 措：處置解析：b項(xiàng)，累：重疊。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(b)a若季子不禮于其嫂此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)b聞下風(fēng)而望余光者所謂將相而富貴c勒之金石，播之聲詩(shī)以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志d蓋不以昔人所夸者為榮于此見(jiàn)公之視富貴為何如解析：b項(xiàng)，均為連詞，并且。a項(xiàng)，介詞，被/介詞，在。c項(xiàng)，代詞，這/助詞，的。d項(xiàng)，固定短語(yǔ)“以為”，把當(dāng)作/動(dòng)詞，是。8下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)魏國(guó)公“不以富貴為榮”的一組是(c)夾道之人，相與駢肩累跡自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕惟德被生民，而功施社稷故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)既又刻詩(shī)于石，以遺相人此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)ab c d解析：說(shuō)的是人們的稱(chēng)羨；說(shuō)的是魏國(guó)公年輕時(shí)就當(dāng)了大官；說(shuō)的是得志的士人，與魏國(guó)公無(wú)關(guān)。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(d)a做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)，從古到今都是同樣光榮的，如本文中的蘇季子、朱買(mǎi)臣和魏國(guó)公。b魏國(guó)公少年得志，雖然和那些困厄的士人不同，但他靠著僥幸得志于一時(shí)，出乎庸夫愚婦的意料之外。c魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”，以彰顯自己的功德。d魏國(guó)公的豐功偉績(jī)，被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國(guó)家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。10斷句和翻譯。(1)用“/”給下列文段斷句。余 雖 不 獲 登 公 之 堂 幸 嘗 竊 誦 公 之 詩(shī) 樂(lè) 公 之 志 有 成 而 喜 為 天 下 道 也 于 是 乎 書(shū)(2)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。_故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。_答案：(1)余雖不獲登公之堂/幸嘗竊誦公之詩(shī)/樂(lè)公之志有成/而喜為天下道也/于是乎書(shū)(2)不久之后又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。參考譯文：做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)。這從人情上說(shuō)是光榮的，從古到今都是如此啊。大概士人在仕途不通的時(shí)候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇，朱買(mǎi)臣被他的妻子嫌棄一樣?？墒?他們)一旦坐上四匹馬拉的高大車(chē)子，旗幟在前面引導(dǎo)，騎兵在后面簇?fù)?，街道兩旁的人們，就并肩接踵，一邊瞻望一邊稱(chēng)羨；而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪俯在地上，面對(duì)車(chē)輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔，暗自認(rèn)罪。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們比作穿著錦繡衣裳的榮耀。只有大丞相魏國(guó)公不是如此。魏國(guó)公，是相州人士，先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國(guó)的士人們，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時(shí)一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟，不足以顯示魏國(guó)公的光榮；玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎？魏國(guó)公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。不久之后又在石碑上刻詩(shī)，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為，那種以計(jì)較恩仇為快事，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決