語文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》種樹郭橐駝傳 課件 (45張).ppt

種樹郭橐駝傳 名句賞讀 1 不憤不啟 不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 則不復也 論語 述而 賞讀 教導弟子時 不到他想求明白而不得的時候 不要急于去開導他 不到他想說出來卻又說不出的時候 不要急于去啟發(fā)他 舉一個墻角做例子給弟子講清楚 而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況 便不必再教下去了 2 雖有佳肴 弗食不知其旨也 雖有至道 弗學不知其善也 禮記 學記 賞讀 雖然有好的熟魚肉 但不吃就不知道它的美味 雖然有極高明的道理 但不學就不知道它的正確 3 聞道有蚤莫 行道有難易 然能自強不息 則其至一也 四書集注 中庸章句 賞讀 知道道理有早有晚 實踐道理有難有易 當你知道道以后 能夠自強不息 努力去干 這便是與達到道的目的是一致的 4 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 論語 子罕 賞讀 孔子在河邊 感嘆道 消逝的時光像河水一樣呀 日夜不停地流去 孔子說這句話的時候有個背景 故后人多用來指時間像流水一樣不停地流逝 感慨人生世事變換之快 亦有惜時之意在其中 文言拾貝治國猶栽樹 唐 太宗謂侍臣曰 往昔初平京師 宮中美女珍玩 無院不滿 煬帝意猶不足 征求無已 兼東西征討 窮兵黷武 百姓不堪 遂致亡滅 此皆朕所目見 故夙夜孜孜 惟欲清凈 使天下無事 遂得徭役不興 年谷豐稔 百姓安樂 夫治國猶如栽樹 本根不搖 則枝葉茂榮 君能清凈 百姓何得不安樂乎 譯文 唐太宗對侍臣說 以前 隋煬帝 剛剛平定了京師 宮中的美女和珍奇玩物 沒有一個院子不是滿滿的 隋煬帝仍舊不滿足 搜刮不停 并且東西討伐 用盡兵力發(fā)動戰(zhàn)爭 老百姓苦不堪言 所以導致了滅亡 這些都是我親眼所見的 因此我從早到晚孜孜不倦 只是希望清清靜靜 使得天下平安無事 于是就能不興徭役 谷物豐收 百姓安居樂業(yè) 治理國家就像種樹一樣 根基不動搖 才會枝繁葉茂 帝王能做到清靜 百姓怎么會不安居樂業(yè)呢 思悟 帝王治理國家 讓老百姓安居樂業(yè)是根本 治國 猶如栽樹 旨在把百姓看成國家的根本 要安民利民 讓老百姓休養(yǎng)生息 不要過多干擾 折騰 對此 為政者須明鑒 并切實實行 詞語辨析隱諱 隱晦 隱諱 是因有所忌諱而隱瞞不說 如 毫不隱諱自己的觀點 隱晦 是含意不明顯 如 文字隱晦 例句 1 謙虛常被誤認為是隱諱 沉默常被誤認為是怪癖 2 這個詞義隱晦難懂 排山倒海 翻江倒海都形容聲勢浩大 氣魄偉大 力量巨大 區(qū)別是 排山倒海 是 排除山岳 翻倒大海 的意思 多形容聲勢浩大 氣魄偉大 力量雄厚 翻江倒海 又作 倒海翻江 形容雨大 水大 聲勢浩大 氣魄偉大 力量巨大 也比喻心情激動 也形容環(huán)境 氣氛或心境被破壞得很厲害 例句 1 這種排山倒海的巨潮 是任何頑固勢力所不能抵擋得住的 2 為三個錢的油 兩個大子的醋 他能鬧得翻江倒海 卡片摘錄一 作者作品柳宗元 773 819 字子厚 唐代文學家 哲學家 唐宋八大家之一 祖籍河東 今山西省永濟市西文學村柳家巷 后遷長安 今陜西西安 與韓愈共同倡導唐代古文運動 文以載道 文道合一 并稱韓柳 因為他是河東人 終于柳州刺史任上 所以人稱柳河東或柳柳州 柳宗元一生留詩文作品達600余篇 其文的成就大于詩 駢文有近百篇 散文論說性強 筆鋒犀利 諷刺辛辣 富于戰(zhàn)斗性 游記寫景狀物 多所寄托 哲學著作有 天說 天時 封建論 等 柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來 并編成集 有 柳河東集 二 背景剖析中唐時期 豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重 富者兼地數萬畝 貧者無容足之居 僅有一點土地的農民 除了交納正常的捐粟外 還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅 據 舊唐書 食貨志 記載 各地官僚為鞏固自己的地位 競相向朝廷進奉 加緊對下層的盤剝 于是 通津達道者稅之 蒔蔬藝果者稅之 死亡者稅之 民不聊生 這就是柳宗元寫作本文的社會背景 柳宗元在參加 永貞革新 前兩年 即貞元十九年至二十一年 803 805 曾任監(jiān)察御史里行 是御史的見習官 可以和御史一樣 分察百僚 巡按郡縣 糾視刑獄 肅整朝儀 可以到各地檢查工作 民事 軍事 財政都可以過問 品秩不高而權限較廣 這篇文章 可能就是在此期間寫的 是針對當時地方官吏擾民 傷民的現象而作的 這篇文章可以看成是柳宗元參加 永貞革新 的先聲 tu s z sh x s o t n y ng 多暗中觀察 效仿羨慕繁殖 滋長種植繁多勉勵 已 通 矣 了 而 通 爾 你們 4 一詞多義 1 實 早實以蕃 不抑耗其實而已 其實害之 2 若 其置也若棄 若不過焉則不及 故不我若也 結果實果實實際 像如果如 及 比得上 3 而 鳴鼓而聚之 字而幼孩 旦視而暮撫 而木之性日以離矣 表目的 可不譯通 爾 你們表并列 又表順承 可譯 于是 結果實用指甲劃起名稱作搗土 每日 一天天地 旦 在早上 暮 在晚上 以 為職業(yè) 使 遭受災禍 造成災禍 使 聚集 保全慰勞 使 高大茂盛早 使 早 蕃 使 多使 安定 它的果實副詞 承接上文轉折 表示所說的是實際情況 已經這樣 連詞 表示先對現實或已有的結論予以承認 而后進一步做出判斷 不是過多連詞 表轉折 只是小民指人格卑下的人 7 文言句式 又何以蕃吾生而安吾性耶 傳其事以為官戒也 吾又何能為哉 故不我若也 凡長安豪富人為觀游及賣果者 賓語前置 省略句 賓語前置句 賓語前置句 定語后置句 一 中心主旨本文題目雖稱為 傳 但并非一般的人物傳記 實際上是一個諷喻性極強的寓言故事 由種樹的經驗說到為官治民的道理 說明封建統(tǒng)治階級有時打著愛民 憂民或恤民的幌子 卻適得其反 照樣使民不聊生 表現了作者要求改革的強烈愿望 二 重要語句1 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 賞析 四個 欲 字 既概括了樹木的本性 也提示了種樹的要領 郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種 從而保護了它的生機 因而收到 天者全而其性得 的理想效果 這正是郭橐駝種樹 無不活 的訣竅 他植者則不然 他們違背樹木的本性 種樹時 根拳而土易 其培之也 若不過焉則不及 因此必然招致 木之性日以離 的惡果 這就回答了上段的問題 他們 莫能如 的根本原因就在于學標不學本 繼而從管理的善與不善進行對比 2 勿動勿慮 去不復顧 其蒔也若子 其置也若棄 賞析 這是郭橐駝的管理經驗 乍看 好像將樹種下去以后 聽之任之 不加管理 事實上 橐駝的 勿動勿慮 移栽時的 若子 種完后的 若棄 正是最佳的管理 沒有像疼愛孩子那樣的精心培育 就不會有理想的效果 他植者不明此理 思想上不是撒手不管就是關心太過 什么都放不下 結果適得其反 三 藝術特色1 對比與映襯 以 種樹 喻 治民 是這篇傳記寫作的出發(fā)點 對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要 對比可以突出事物的特點 顯現事物的差別 加強說理的力度 甚至收到不言自明的功效 如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對 他植者 的批評 映襯就是互相照應的寫法 通過上下文內容或語意的遙相呼應 來強化表達效果 本文先談 養(yǎng)樹 后論 養(yǎng)人 這本身就是運用了映襯的寫法 這樣寫 有關樹和人的話題合而為一 互相補充 增強了文章的氣勢 在語意上相互映襯的例子 如郭橐駝談 養(yǎng)樹 一段 開頭說 橐駝非能使木壽且孳也 最后則以 吾又何能為哉 回應 在自謙之中 起到了強化觀點的作用 論 養(yǎng)人 一段的首尾也是這樣呼應的 2 婉約而多諷 本文結尾一句道出了寫作意圖 那就是 傳其事以為官戒 以寓言的方式進行諷諫 是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法 它有著委婉含蓄的特點 也間雜著幽默的成分 柳宗元這篇人物傳記 也是通過故事進行勸誡的 這決定了它 婉約而多諷 的風格 這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現出來的 如第4段 一個 知種樹而已 的駝者 欲止又言 在樸實的簡單類比中 揭示出吏治的弊端 頗具諷刺意味 課文內容1 郭橐駝 不知始何名 病僂 隆然伏行 有類橐駝者 故鄉(xiāng)人號之 駝 駝聞之曰 甚善 名我固當 因舍其名 亦自謂 橐駝 云 2 官命促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 發(fā)散遷移1 十三能織素 十四學裁衣 十五彈箜篌 十六誦詩書 十七為君婦 心中?？啾?節(jié)選自 孔雀東南飛 2 他那張臉可以說有多丑就有多丑 也只好甘拜下風 我們也是自愧不如 我們并不想在這里向看官描述那個四面體的鼻子 那張馬蹄形的嘴巴 那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼 那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼 那上下兩排殘缺不全 宛如城堡垛子似的亂七八糟的牙齒 那沾滿漿渣 上面露著一顆象牙般大門牙的嘴唇 那像開叉似的下巴 特別是籠罩著這一切的那種表情 狡黠 驚愕 憂傷兼?zhèn)?如可能 請諸位看官把這一切綜合起來想一想吧 節(jié)選自 巴黎圣母院 點撥1 第一段介紹傳記主人公的姓名及形象特征 第一小段看似閑筆 卻生動有趣 給文章帶來了光彩色澤 作者把外表丑陋而心靈美好統(tǒng)一在一個人身上是把 丑 和 真 他思想上認識到顛撲不破的真理 統(tǒng)一起來 不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格 2 用鋪陳的手法 把 吏治不善 的種種表現加以集中 加以典型化 且有言有行 刻畫細致入微 入木三分 如寫官吏們大聲吆喝 驅使人民勞作 一連用了三個 爾 四個 而 和七個動詞 把俗吏來鄉(xiāng) 雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致 思考1 這幾句運用了什么藝術手法 答案 鋪陳手法 按時間順序 突出劉蘭芝多才多藝 有教養(yǎng)的特點 2 雨果在 巴黎圣母院 中是這樣描寫敲鐘人卡西莫多的 可謂丑陋之極 塑造這樣一個 丑八怪 有什么目的和作用 答案 雨果塑造的絕不僅是一個簡單的 丑八怪 形象 他賦予了卡西莫多一種 美麗 一種隱含的內在美 卡西莫多的外貌丑陋 但是他的內心卻是高尚的 在圣母院中 卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達 這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比 雨果通過對比 使主人公外表丑 內心美的兩個特點更加凸顯 引起了讀者的強烈共鳴 這是把 丑 和 善 統(tǒng)一起來了 角度一 請從 順木之天 以致其性 這個角度談一下你對當今子女教育的見解 寫作示例 從 順木之天 以致其性 看子女教育順應樹木生長發(fā)育的自然規(guī)律 讓它按自己的習性生長 種樹郭橐駝傳 揭示了 順木之天 以致其性 的深刻主題 由此及彼 我們不禁聯想到了如何科學地培養(yǎng)教育孩子的問題 望子成龍 望女成鳳 是為人父母者的共同心愿 在這種迫切愿望的驅動下 可苦煞了天下父母 卻又有不少家庭因不得要領 對子女的教育正走向誤區(qū) 據中華婦女聯合會提供的資料表明 全國抽樣調查的一萬戶家庭中 家庭教育比較科學的2384戶 方法欠妥的5109戶 有嚴重偏向的2507戶 這種家庭教育有失科學的表現主要是過度寵愛 動輒體罰 心靈施暴 智育第一 強行塑造 不注重家庭環(huán)境等 這當中 很多問題帶來的直接危害 就是嚴重地違背了孩子生理 心理發(fā)展的自然規(guī)律 損其天性 影響了孩子的正常成長 最終步入了 雖曰愛之 其實害之 雖曰憂之 其實仇之 的誤區(qū) 適得其反 角度二 讀了 種樹郭橐駝傳 一文 我們知道郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種 從而保護了它的生機 因而收到 天者全而其性得 的理想效果 樹是這樣 人也一樣 我們無論做事還是育人 都要遵循規(guī)律 請以 自然 個性 兩個關鍵詞作為中心出發(fā)點 組織一篇文章 寫作示例 順應自然 尊重個性梅花傲骨是一種個性 在冰天雪地的世界 聞道梅花徹曉風 雪堆遍滿回山中 用萬樹玉條 清幽花香 高潔氣質點綴凄冷 在文學史上留下了 何方可化身千億 一樹梅花一放翁 文壇佳話 蘭草吐幽是一種個性 長亭外 古道邊 芳草碧連天 一花一世界 一草一天堂 捕捉春天的影子 用大片大片鵝黃綻綠營造整個春天 用滿眼純凈的綠色點綴著你的視野 激活了你的生命力 在陽光下跳躍 紫藤花開是一種個性